..续本文上一页念咒，没打坐，没拜佛，有的坐着走的，有的吉祥卧而走，那些老人，有没有？福报太大了。就是这样的福报太大还没享完，阳寿到了，到别的地方享受。现在多少在家，甚至有的出家，到晚年苦的不得了。点滴的，坐轮椅的，植物人的，瘫痪的，什么病都有，为什么？福报享完了，恶报就来了。不是出家不堕落，出家福报享完也堕落。晚上都讲《百业经》，大家都知道，这些都修的很好吗？圣人，一念之见不正，所以你以为我很认真，我也考虑到，年轻不认真多做，多付出，到老了坐在那个地方怎么办？你以为我那么认真干活，你以为我不累啊？这边讲完，马上赶到黑龙江，累呀，有一句话叫做，坐肥走瘦，有没有？坐在家里，白胖白胖的，出去黑瘦黑瘦的，现在为什么要这么干？还有年轻的体力，还能多讲几句，拼命去讲，到体力不行了，想讲都没机会，想干都没机会。所以现在拼命去做，做到年纪大一点，五十，六十，如果寿命长一点，八十没体力了，坐在那个地方，南无阿弥陀佛，就可以了。为什么？没体力。这个时候不但要念佛，更要认真去付出。我这些道理，想了很长时间，其实我现在待在大道场里面，可简单。我现在呆在大道场里面不用做任何工作，天天就这样出来，上早殿，下晚殿，就这样的，然后就上殿下殿，死了就随便。我算得很好，你不要看我傻，我不傻。所以同修你要知道，一定要拼命的去付出，和努力到一定年龄，《了凡四训》就是这样改变命运，相信自己是凡夫，公修公德，所以这个地方，诸位同修，修行第一要改变命运，再来才有办法利益众生，连自己改变命运的能力都没有，利益谁？对不对？所以学佛以后，是要出来自修，又自利，自度，又度他，不是出来要享受的，不是，要出来享受，有一句话要记住，受苦是了苦，享福是消福，福尽祸就到。希望在座同修，看到这段经文，懂得这些道理，赶快多做，然后以存佛的心，外面来行菩萨道，「一切罪障悉皆消灭」。这是经文。所以我看很多老和尚走，有的走得很安祥，走得很安祥，走得很自在，有的走的可苦可苦了，后来我发现，越被人瞧不起的人，走的越自在。我这几年发现很多，在家出家都一样，被人瞧不起被人辱骂，在偏僻的地方，在墙角，阿弥陀佛，老师父，阿弥陀佛，这样的人走的可好了。所以从这个地方，命、因果、果报、未来，都是自己定的，希望同修有这些道理以后，你有没有发现，释迦牟尼佛福报大不大？没有人比佛更大的吧！释迦牟尼佛智慧高不高？没有比佛更高！一辈子不间断的付出，到临终之前，还在付出好懂吧，释迦牟尼佛没有说我成佛了，现在我是天上天下人间导师，我坐在这个地方，坐享其成，有没有？没有。这一定要懂，所以我们出家和在家，懂这个道理以后，掌握自己的命运，把握自己的未来，就看自己的转心和认识。这样能听明白吗？(大众鼓掌)所以劝化别人，更要劝化自己，下面看看怎么做。
「复次，观世音菩萨，若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁五岁，十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹，是人年既长大，思忆父母，及诸眷属，不知落在何趣，生何世界，生何天中，是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，末退初心，闻名见形，瞻礼供养，是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐，是人更能，三七日中，一心瞻礼，地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界，或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属，更能每日，念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事，不入其门，何况及身，是人毕竟得菩萨摩顶授记。」
看看这一段，这一段经文比较长，其实也很容易就懂了。诸位同修，把这段经文读了以后，孩子，三岁五岁，就没有亲人亡失父母，到他长大以后，想要了解父母亲在哪个地方，「思忆父母及诸眷属 不知落在何趣」，到哪个地方去，怎么办呢？「是人若能塑画地藏形像」这个塑画含义很深，一种是塑画地藏王菩萨像，一种是什么？塑画自身像地藏王，这能懂吗？一个是塑画菩萨的像，一个是塑画自己像地藏王，再来，塑画一切众生像地藏王，也就是说，除了弘扬地藏法门以外，还要帮助众生达到像地藏王菩萨那样，自身更要达到地藏王菩萨那样，叫做塑画地藏菩萨形像。举个最简单的例子，教画画的人，叫徒弟画画地藏王菩萨，他本身要怎么样？也要会画画地藏王菩萨像，对不对？自己会才能教别人，那么要塑画地藏王菩萨形像，自己要不要先塑画自己？就这个道理。所以你听经一定要懂得，内外是结合的，「乃至闻名一瞻一礼 一日至七日」，这个时间记住，从时间来看，从一天到七天，从表法来看，东西南北上中下，叫做七，圆满的意思。一心圆满，叫做一日至七日。这是修行和表法来讲法，讲时间很好懂。一天二天或七天，「一日至七日 莫退初心」，初心是没妄念的，初心是最孝顺的。「闻名见形 瞻礼供养」，这样，七日一心，一心七日打成一片，精诚所至金石为开，无不感应。这样地藏王菩萨能够帮忙，为什么？跟地藏王菩萨感应了，「是人眷属 假因业故 堕恶趣者」本来在恶道，「计当劫数」，要很长的时间，「承斯男女 兄弟姊妹 塑画地藏形像 瞻礼功德」由于这样功德善因，生人天中解脱了，「受胜妙乐」。如果，他自己的眷属，本来就在善道，「以生人天 受胜妙乐」，再为他做好事，「即承斯功德 转增圣因 受无量乐。」看到这段经文，做超度为父母亲，爸爸妈妈做好事，做一次还是做一辈子？一定要懂，做一辈子。所以有人问我，师父啊我为我的爷爷奶奶，爸妈已经做过超度了，做过好事了，要不要再做？要不要？继续做，做一辈子。如果他在恶道，你帮他做，他出来，如果他在善道，转增圣因，圣因什么意思？跟佛菩萨相应了，这个意思受无量乐。「是人更能 三七日中 一心瞻礼 地藏形像 念其名字 满于万遍」满于万遍这个地方，由文字来看，念一万声，实际上不是文字的意思，是心地的意思。有一句话叫做，不怕一万，最怕万一。一万代表什么？安心、安全，对不对？平安没事。所以这个「满于万遍」就是说全部都安全，又做到，代表持戒、行善、心地圆满的意思。当得菩萨现无边身，这句话注意看，见菩萨现无边身，那这样说起来，九华山有地藏王，盘锦有没有地藏王？所以有很多人跑到九华山，忘记了盘锦的地藏王。我有一次，去年到了峨眉山，拜普贤菩萨，给我累得都不行了，两条腿下山都打瓢了，受不了，两条腿简直不是自己的，我到山上突然间跟普贤菩萨拜到这个像的时候，我自己笑了，笑什么？普贤菩萨说，我早就在山下，你上来干什么？菩萨无边身，处处清凉地，处处清净身。我们就爬呀爬呀，爬到那个地方，差点累得不行了，菩萨笑笑的，你怎么这么傻，你啊，我上来你也上来，干啥你呀？那天给我累得不行了，我到四大名山，统统下雨，一下山晴天了，我还想再上去，但是时间不允许。拜六祖的时候也下雨，拜拜这些菩萨，拜拜这些祖师大德，拜来拜去，自己突然间明白一个道理，为什么自己不修到让这些菩萨来拜我们，当然这句话要注意听，如果我们修成佛了，如果我们圆满佛道了，这些菩萨示现菩萨身，要不要拜我们？当然要。所以走了这么多的道路，南方北方走啊走，最关键就是要明白自己的心，能明白自己的心，就叫做明心，能明心就叫见性，能见性就能成佛，能成佛就能自在解脱。(大众鼓掌)所以这个地方，菩萨现无边身，处处都有菩萨身，菩萨也是清净法身。我们哪里求菩萨？佛在心中，佛在灵山，佛在一念觉悟之中。佛在我们回头断恶修善的道路上，处处都是佛菩萨。希望同修要觉悟，看到这段经文，只能是这样说了，为什么？底下经文还很长，等着下一堂课我们再来讲，然后晚上七点到八点，最后再讲一堂《百业经》，好不好？(大众鼓掌应“好”)谢谢大家。阿弥陀佛，慢慢站起来。南无地藏菩萨，南无地藏菩萨，南无地藏菩萨。
回向
法界一元即心如
无上功德普回向
师承孝道圆九有
悟本心明法性空
仅供参考 欢迎流通
谢谢观看
《地藏经心地法门 第三十六集》全文阅读结束。