..续本文上一页口卡的很紧，到他火化的那一天，满山遍野尽是人，来了多少没办法算，你算一算，后来那些出家人，估计有一万多人来助念，人哪来的不知道，所有的关卡都被卡住了，叫白衣天使，大家知道？当时零三年，非典最严重的时候，山路都过不去，人从山底下爬上来，这些人究竟是佛菩萨，还是龙天护法，还是哪里来到现在不知道，为什么突然间满山遍野都是人？清宣老和尚关在房间，念九年佛，七十三岁念佛到八十二岁，自自在在往生，平平常常，平平淡淡。印光法师离开人间的时候，大家去过灵岩山没有？从山底下到路上，到山上全部都是人，挤不进去，连走路都走不进去，人哪来的不知道。当时，西施，大家知道西施，那个梳妆台就在灵岩山，西施的梳妆台，化妆的地方，就在灵岩山上面，整座山没有地方可以再进人，那你说山上多少人？不知道，他们有记载，大概算，十五里路，人都满满的，十五里路，就是十五华里，多少人？不知道。你说那些人是印光大师通知的吗？
诸位同修，道德感天下。所以这个地方，你还考虑这些问题。再来男人和女人，他们结婚以后怎么样呢？那你问他不要问我。本七《地藏经》讲法就快完了，您还要去别的地方讲法吗？希望在本市多领众，多打佛七，你这个地方问得不太清楚，我也不想回答了，因为你们问的纸条都有问题，这里面的问题就更多了，这里面有讲什么呢？这一张纸为众生祈求消业障，为世界祈求安定和平，为净宗四众同学，于每日下午几点到几点播放《地藏经》，这个地方，这一张纸这样的诸位同修，我讲四个字比较好吧，我也不给你回答了，这一张，因地制宜懂吗？因地制宜。在哪个道场，哪个念佛堂，哪个家庭什么样的身份，什么样的年龄，最好做自己的佛法工作，这为最好。如果不是属于你管的，不要去自找麻烦，这个最理想，为什么？经这样给你讲，你这个地方所问的这些问题，几乎根本就不是佛法，有好几条写的，男人女人结婚的问题，男人女人结婚的事，你来问和尚干什么？对不对。所以有些问题就是这样，佛法讲得很多种，人天佛法，声闻缘觉菩萨佛，五乘佛教，有很多人他就一点都没兴趣，想搞人间的这些，奇奇怪怪的，那有什么办法，我们也不想耽误时间。
下面请看经文：
「又于过去，有佛出世，号大通山王如来，若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇，恒河沙佛，广为说法，必成菩提。」
看看这段经文，大家看了以后你就知道了，大通山王佛，「大通」，什么才能大通？今天给大家报告就好懂，大智慧就能大通，对不对？一灯能照千年暗，一智能破万年愚，善恶虽疏，本性不二，觉性化六尘，有大智慧能处理疑难杂症，有了智慧能破黑暗愚痴，那么这个地方的大通，就是指大般若，般若能断烦恼，能断无明，能断黑暗。「大通山王」山王就是佛德，「大通」就是大般若，这样说起来诸位同修我们就好懂了，修行一定要知道修大般若智慧，但是般若智慧当中你要懂，有个根本智，也有一个叫做后得智，后得智哪来呢？先有根本智，后有后得智，什么叫根本智？任何环境如如不动，不受干扰，不受影响，不受破坏，这叫根本智。接触到各行各业，形形色色，全部通达，全部了解，这叫后得智。那么我在书上看到，学习到怎样能得到根本智？只要根本智得到了，后面的后得智就很轻松了，在祖师大德的记载，包括《无量寿经》含玄义里面有记载，只说两个字，怎样得到根本智？两个字，想不想知道？得到根本智的秘密，说出来很简单，但你们听起来更容易，我学了好长时间才知道，「背经」这两个字。背经。后来我在找一些资料的时候，用经典来洗刷我们的头脑，有一首歌叫《洗刷刷》，有没有？用经典的经文还洗刷我们的头脑，你有没有发现，白天念经念多了，晚上念经念多了，做梦还在念经，有没有？这个就懂了，背经来修到根本智，背哪一部经呢？自己选择。那么我是看了圆瑛大师，他选择背《楞严经》。净土宗的这些学生，叫做净业学人，选择背五经一论，而天台宗的选择背《法华经》，还有贤首宗，叫华严宗，选择背什么？《华严经》。后来在美国万佛城，宣化上人有个标准，想要跟他学习，住在他那边有个条件，要会背《楞严经》和《法华经》两部经典。这是宣化上人要求，我这几年看来看去，希望要修根本智得这样学习，我们讲净土宗就好，修根本智，不但要背，五经一论，最好再加一部，哪一部呢？戒律，戒律的戒本。为什么？戒为无上功德本。所以如果年轻的，要修根本智，其实这不是佛家的开创，你有没有发现，以前读书私塾的时候，小孩子在学校读书干什么？背诵儒家经典有没有？三百篇，《中庸》、《论语》、《大学》，背这些，有一句话叫做，半部《论语》治天下，有没有？小孩开口成章，下笔有神，学而时习之不亦悦乎，有朋至远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎，子曰，有没有？巧言令色鲜矣仁，子曰，诗三百一言以蔽之，曰思无邪。有没有？这都在《论语》里面的，《论语》四百九十九章，简称为五百篇，大学之道在明明德。这些以前都读过，都背过，背了以后因为年纪越小，记忆越好，到了十六岁，到了二十岁以上，记忆怎么样？慢慢慢不如小孩了，现在我们到五十岁以上，要背经典可困难了，记不住了。所以儒家读私塾的，统统用背经典，到十六岁以后老师讲解，全部通达，南怀瑾老师大家听说过吧？他的记忆力非常好，从小孩一直背到十三岁，到现在八九十岁的，南老师还记得住，一个字都不会落。所以以前的教育，就是这样背经书，现在的教育完全读白话文，从这个地方，我们想要得到后得智，大智慧一定要有根本智，根本智就是背经，当然，如果年纪大同修的，怎么办？只有拼命念佛，刚才讲了清宣老和尚，零三年往生的，真正往生，九年念佛没咳嗽，没感冒，从来没有病痛，清宣和尚。那么印光大师，还有广钦老和尚，他们那一种念佛的威力，念佛的功夫不可思议，年纪大了拼命念佛，那么年纪小的这些，背背经，如果你是修净土宗的，多背五经一论，根本智得到了，后得智有了，一接触就通了，大通就是般若，山王是佛德，从这个地方我们学习了以后，你看，地藏王菩萨问得多清楚，一尊一尊的告诉我们，让我们学习的方法，有个次第，今天如果开一个专班，净土专班就非常好，或者戒律专班，或者地藏专班就非常好，可是现在的学习，跟以前的学习方法不一样。诸位同修你们有没有发现，现在学佛人很多，而讲经的人特别少，为什么？很多方面的，有的身体不行，有的缘分不行，但是在讲经当中，我们当时学习，跟现在还真不一样，专学一门，这一门学不通，其他都不能学。这一门学通了好事了，好做了，好办了，就像今天大家学习佛法，是这样，东边看西方，西边好，西边看东边好，这个道理就是说，这边学习一点点，那边学习一点点，学来学去，学杂了。你要通再学多为什么？修行次第讲得多清楚，众生无边誓愿度，这是发菩提心，烦恼无尽誓愿断，断了烦恼，降伏住了，再来学法门，后来度众生，讲得多清楚，四弘誓愿。我们今天就没有个根据，本门，本宗没学会，没学通，到处参加，到处学习，搞到最后是好的是坏的，是对的是错的都不知道。所以这个地方，通一定要有个正确方法和思路，那么《地藏经》这个地方，给大家说了，它是一切大乘法、小乘法根本心地，也是基础，也是佛门的孝经。如果学习净土宗的同修，年纪大的拼命的念佛，《阿弥陀经》念下去，或者念阿弥陀佛，这样拼命念，年纪小的，你才二十岁，三十岁，四十岁左右，多背背经，拜拜佛，念念佛，这样。有了这个根本智，后得智开了，就方便了。有的人念佛念不住，年纪大的念佛还老实一点，年轻人念不住，我在念佛堂打过多少个佛七，多少念佛是这样的，南无阿弥陀佛，刚好外面有人走过去，南无阿弥陀佛有没有？头突然间长高了，跑出去看再收回来，不老实。我们在打佛七的时候，止静。就像你们坐这样，止静的时候，敲了三声，大家都止静了。我坐在上面高一点，然后底下的居士，我们当负责打七的人，要内内外外观察一下，对不对？慢慢看，看大家坐得怎么样？有的居士偷偷的眼睛张开，看我在干什么呢，当他看到我在看他，马上又蹲下来了，就这样，然后我还注意看到有的居士大概是五分钟，没有超过五分钟的，五分钟，有的更厉害全家团圆，头和腿连住了，睡着了，有的更神奇口水，哗啦哗啦留下来，绝对没有夸张，快要这么长了，哈拉这么长了，我眼睛盯住他，他好像感觉我看着他，经常遇到的，念不住坐不住，因为我们打佛七，打了好多种佛七，有丛林的打法，有山区的打法，有一种什么？以前的打法，有现在的打法，也有道场环境相应的打法，又有一种讲经的打七，有诵经打七，还有学习般舟打七，还有学习通宵打七，很多的打法，经过了这么多年，我才知道，你以为那些老年人来念佛那么老实？诸位同修老年人，他们自己说，念一句佛号就好了，其他不要念，并不是他老实，是他什么都不会，只会念这一句，他什么都不会，他并不是通了，放下而老实念佛，他是无可奈何，只能念这一句，其他都不会，又没文化，又记不住，道理又不通达，看人家念佛，阿弥陀佛……跟着人家念，看人家热闹，佛珠放下去，啥呢？你再说一遍，啥呀？有没有？他不是通达放下而念佛，他是被逼无奈而老实，是这样的念佛，并不是说我内心通达了，我万缘放下了，我身心世界都不执著了，拼命来念佛求生净土，他已经老了，没人搭理他了，没能力又没力气，又没有记忆力，又没文化，就这样蹲在墙角，阿弥陀佛……看有人家来，阿弥陀佛……这样。再看人家来，阿弥陀佛……来，阿弥陀佛，有没有？是这样念佛，你以为他真正内心通达，真正是明心见性，放下老实念佛，没有，所以诸位同修，我看了太多太多的这些老菩萨…
《地藏经心地法门 第二十九集》全文未完，请进入下页继续阅读…