..续本文上一页不知道。”是时我叹气说：“饿鬼寿命长，甚为大剧苦。”我看见饿鬼如此困苦，所以才惨然变色。”
诗曰：
“出家学佛利人天，福广虚空德海渊；
无量圣贤由此得，留难阻碍罪深坚。”
附注说明：
(一)佛陀说：“无知之人，若是阻扰别人出家，其罪甚重！入深地狱，黑暗无目，四围赤铁，烈火猛烧，经万亿劫，不能得出。”
(二)出家学佛修行，能够了脱生死，弘扬佛法，救渡众生，所以出家人是人天福田，有善神恭敬守护。
(三)如果有人，真为生死，发菩提心，欲求出家，修行学佛；应该要坚固信心。佛教的教主释迦牟尼佛，当初为求道要出家时，父母亲也不允许。但他信愿真实，坚定不移，以至出家修道，终能成佛，普度众生。
二十二、改造命运 夫妇卖身
诗曰：
“贫家夫妇悟穷因，作福无钱共卖身；
喜得千金功德种，国王赞善赐璎珍。”
佛经说：“欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”人生的富、贵、贫、贱、苦、乐，皆是因果的关系。然而命运是活的，可以由我们的“心”去改造。
古德说：“心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召。”下面这段故事，就是指示我们“改造命运”的秘诀。
从前有一个非常贫苦的人，名叫罽夷罗，因为生活艰难，他们夫妇二人必须为人做苦工，每天都在饥寒的交逼中，度过其凄惨困苦的生活。他俩看见村上有很多富豪，均纷纷到佛寺去作大施供法会，十分羡慕。回到破屋中，夫妇互相悲嗟不已！
丈夫说：“我们宿世犯了悭贪，吝惜金钱，不会广种福田，布施修福，今生才会遭受如此贫穷困苦！那些富豪有钱的人，是因为他们先世乐善好施种福；福业成熟，他们一出生，就得到衣禄充足，快乐自在；现在又再修善种福，将来他们的福禄，更加受用不尽！布施好像耕种一样，有种植才会得到收获，这是一定的道理。他们有钱又会布施修福，实在令人羡慕不已。”
他的妻子说：“空羡慕人家有什么用？我们既然知道财富是修福得来的，应该赶快种福才对啊！”
丈夫说：“我也知道赶快修福，可是，我们连一天三餐都吃不饱，那里有钱去布施种福呢？谈起钱来，真使我们伤脑筋！”
妻子说：“这样吧！你把我卖给富豪人家去做奴婢，你把卖得的钱，到佛寺去供佛斋僧修福，何必愁苦呢？”
丈夫说：“不行啊！如果把你卖给人家当女婢，我一个人怎么存活？”
妻子说：“你如果不忍心单单出卖我，我就和你同卖此身，供养三宝作福，岂不大善？”夫妇商量决定后，就到一个富翁的家里去，对富翁说：“我们夫妇二人，以此贱身，抵贷金钱，可以吗？”
富人问说：“你们要贷多少钱？”夫妇答说：“如果抵贷千金，供佛作福，就可以了。约期七日，如果过了七天后不偿还，我们夫妇愿做奴婢，供您使唤。”富翁知道他俩发心供佛，就答应他们，随即订立契约，他俩拿到千金之后，立刻前往佛寺，将千金交给寺主，举办七天的无遮大施供法会。
罽夷罗夫妇欢欢喜喜作功德，不计任何辛苦，他们互相勉励说：“这七天供佛斋僧的时间，至为宝贵，改造命运，尽在此一举，我们必须要至心、竭诚、奋勇，恭敬供养三宝，出力造福。七天过了以后，我们就要准备去当奴婢，那时候就没有造福的机会了。”话说完之后，他俩就日夜在佛寺里，不停地为诸僧众服务，供养一切所需。
斋供法会的第六天，国王也莅临佛寺准备办布施斋会。佛寺的住持僧禀告说：“本寺已接受贫者请供，明天是最后一天，日期不能移动。”
国王说：“他是谁？好大胆！敢与本王共争斋会日期。”因此派人去找他，罽夷罗夫妇拜见国王，启禀说：“大王！小民罽夷罗夫妇，只有明天一天自在，以后就不得自由了，明天是最后一天，敬请大王慈悲恕罪。”国王接著探询详细情形，罽夷罗禀告说：
“我因为前世悭吝不作福，今生才会受到如此困苦。现在如果再不作福，后世更加贫困，因此，我俩卖身贷款，来作此七天功德，希望能够从此断除贫穷困苦。契约日期只有七天，后天起，倘若无钱偿还，我俩就要去当人家的奴仆。因为只剩下明天一天，所以必须争取这宝贵的日子。”
国王赞叹说：“你已了悟一切，能以不坚之身，易于坚身；不坚之财，易于坚财；不坚之命，易于坚命。能够知苦断集，真是聪明人。”于是就让他俩作完圆满功德。
国王和王后深受感动，拿出很多衣服以及璎珞宝物，赠送给罽夷罗夫妇；又割让十个聚落(村庄)的土地，赐给他做为福因，从此遂成为富豪。
诗曰：
“福田广种富财生，施一金能得万成；
辗转连绵行乐善，储因熟果永增荣。”
附注说明：
(一)真心供养三宝的功德，真不可思议！罽夷罗夫妇，本来是困苦难堪，他俩发心在佛寺竭诚供佛斋僧七天，遂即成为一代富翁。
(二)需要求财的人，应该竭诚发心供养三宝作福；富乐有钱的人，更需要广种福田——把钱财储蓄于佛法僧福田中，则万世享用不尽。
(三)佛陀说：“动一仁念，出一良言，尽一分力，助以适需(帮助出家人，供养所需要之物品)，皆名为施；所得施福，六天(六欲天上)人中，往返十世。”改造命运最好的秘诀，就是发心修福。
二十三、劝善弃恶 圣德腾香
诗曰：
“贤妇施衣裹圣伤，悲心毁谤劝修良；
善因福报生天上，身著金缕口妙香。”
印度摩竭陀国的首都——王舍城，从前有一位家财万贯，贤誉远闻的长者。他经由媒人介绍，聘娶城外一位贤善长者的千金为妻，结婚之后，夫人不久，就怀孕了。
长者夫人，自怀孕的时候起，口中不断发出一种微妙香气，薰遍全国各地。凡是闻到妙香的人，都感觉到非常奇异，不知道如此微妙的香气，来自何处？彼此纷纷揣测其来源。
阿阇世王闻此妙香之后，命令各级官员秘密寻查微妙香气的来源。不久，即被探查出妙香的起源，是出自长者夫人之口。她本来没此香气，受胎怀孕之后，才发生这种奇事。
探知此妙香源头的人，急速跑去报告国王；阿阇世王非常欢喜，于是召见长者，对他说：
“贤卿！你的夫人，如果生下男孩，请赠予本王。”
长者夫人怀孕十个月期满，产下的婴孩，并不是男孩，而是一个妙相端严的女孩子。这个女孩与众不同，初出生时，就有金缕宝衣自然著身，她的母亲觉得奇怪，就把它脱掉，可是脱后又生，始终不露宝体，怎样脱也不能脱尽。大家都认为这个女孩是有福报的。但还是觉得奇怪，猜测她过去究竟种何福因，能够得到妙香和宝衣的福报？
王舍城的人大家都有同感，于是推出代表前往灵山(即灵鹫山)，请问佛陀。因为任何奇怪的事情，或不能够解决的事情，大家都会去请问佛陀，唯有佛陀才有办法能够彻底知道，彻底解决难事。
这时候，释迦世尊正在王舍城外的灵鹫山，演说妙法。民众代表来到佛陀座前，恭敬顶礼后，即请问佛陀说：“世尊！此长者女，宿世种何福因，能得到此妙香和金缕宝衣自然著身？惟愿世尊慈悲开示，以释群疑。”
佛陀说：“过去有一个出生在乡下又非常困苦的贫妇，有一天，她出门遇到大雨。这时候有一位老比丘，是证得独觉果位的圣者，因为大雨路滑而跌倒在地，摔破膝盖，血流不止。贫妇见状，急忙把他扶起来，为他洗去泥血，并撕下自己的衣服，替这位老和尚包裹伤口。
这位贫妇，她虽然出生于乡间，没有受过什么教育，不能够通达高深的佛法，但她却知道：“佛”是彻底觉悟宇宙人生真理的大圣人，佛法广大无边，天上人间，无有与佛能比的。
她知道恭敬三宝，供养出家人的功德无量无边。她也知道，对佛、法、僧三宝不恭敬，或毁谤播弄出家人的是非，是犯“破和合僧”(五无间罪之一)的大罪业，罪过无量。因此，她不但竭诚恭敬三宝，而且到处称扬赞誉佛教救世利人的伟大。
如果她发现有不明因果业报，毁谤批评僧尼是非的人，她就会去加以劝导，使他弃恶修善，并说明毁谤僧尼的罪业与恶报，使他忏悔恭敬三宝。造口业毁谤三宝的人，受到她的教化，因她一言，出罪生福，可说是不计其数。
这位贤良的妇人，因为她有此好心，撕裂自己的衣服，救护老比丘，为他裹伤；又规劝造口业的人，改恶从善，她种下这种好因缘，所得福报，独一无二。所以命终之后，上生忉利天为天人，享受天福千岁，天寿千岁享尽之后，又下生到人间，所以有此宝衣自然著身，和母亲口出妙香的瑞相。”
诗曰：
“善心圣口福腾香，护比丘身德显扬；
转世人天多妙乐，皆因劝导出贤良。”
附注说明：
(一)本篇故事出于“佛说譬喻经”十卷之首。
(二)撕下自己破旧的衣服，包裹老比丘的伤口，即获得生天的福报，以及身穿著自然的金缕宝衣。劝诫造口业的人，弃恶行善，即获得口出妙香的福报，其功德无量无边。
(三)造口业批评僧尼是非的人，除了死后堕落耕舌地狱受诸剧苦之外，尚有万世惨受盲聋喑哑的苦报；生生世世受人毁谤，口出臭气，所说的话，没有人会相信，受苦无量。
二十四、撮盐山立 一本万利
诗曰：
“借物粗微未送还，定中所见即盐山；
一因万果生无尽，切莫心贪起野蛮。”
从前，浙江杭州的西湖，是中国佛教的圣地，不但佛寺林立，而且在家信佛学佛的人也相当之多。特别是杭州各地，盛传著一位居士“护戒”的佳话。这段史实，可做为一切修行人的良范。
据说：有一位在家学佛的居士，天性好静，专心修学佛法，他在西湖附近，自己盖了一所茅屋，就在其中静修，每天除了自行料理一餐午饭之外，其余的时间，都在精进修持佛法。
有一天，快近中午的时候，他走进厨房煮饭，把各种蔬菜混在一起，想煮成一锅罗汉菜，以…
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