第九集
南无本事释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
南无忉利会上佛菩萨(三称)
放掌请坐，大家在一起诵经，你们感觉诵经，诵得怎么样？很好。要不要给我们维那(nuo第二声)师父鼓个掌？他在大道场里面专门当维那，唱腔唱得不错。我唱腔唱不起来，如果别人大声，我会比他更大声，别人跑调，我声音就没有了，所以我给大家说老实话，讲的比唱的还好听。这样你们还给我鼓掌，讲的比唱的还好听。证明我不会唱，你们还给我鼓掌，还不会开智慧？这个时候不能鼓掌，你又鼓掌。鼓错了，你知道吗？这些老菩萨，你鼓错了，我的意思就是说，我讲的能讲，唱的不会唱，你给我鼓掌，代表我不要唱的意思，知道吗？怎么办？这些菩萨太可爱了。所以在座同修，诵经要读诵得好，佛号要念得好，心很净的。这样诵经、念佛、听课是很开心的，对不对？所以唱赞，当然这样的唱法，北方比较少，南方比较多。南方有唱快板的，也有唱慢板的，看时间，看这个场合。所以你们诸位同修唱腔跟南方唱腔有点不一样，你们唱《炉香赞》，实在说，我不会唱，你们唱《炉香赞》后面萨呀呀，我就蒙了，不知道唱什么呢。香云盖菩萨摩诃萨后面那个地方，不知道怎么拐弯，实在不明白。所以到北方学习以后，有很多方言搞不明白，就像你们说半个馒头，我听不懂，你们说什么，半拉馒头，我琢磨好长时间，什么叫半拉？后来才知道，半个馒头。所以在座的菩萨，诵经只要能跟着木鱼，跟着麦克风，念下去心情怎么样？很好，气氛很好。我们北方诵经一般比较硬，「我是我闻，一时佛在王舍城……」，就这样的，很硬的，用我们东北话讲，杠杠的。这个意思，南方唱腔一般带有，唱的音声，南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶……有没有？我们北方受不了啊，不要说人受不了，鬼神都受不了，当然这个是开个玩笑，鬼神不会受不了。所以诸位同修，学佛就是说很开心，为什么？断除烦恼，当下离苦得乐。
上一堂课讲到那位老和尚，在茅棚里面念佛十八年，还没讲完要不要再讲下去？再讲下去，这位老和尚别人供养他，其实不是供养，是可怜他，大家都去找道场的有名人，有当执事的人，去亲近，这一位没文化的，又没有大福报的人，没人管他。所以大家只是说，今天拿个香蕉，苹果，饼干，什么东西，随便给他扔在茅棚旁边。但这位老和尚也奇怪，他有吃没吃自己不知道，就是拼命念佛拼命念佛。有一天，他出来了，十八年了，出来以后，就是给大家说，我想离开这个地方，有的居士毕竟十八年了，有一些因缘，秦桧还有三个好朋友，对不对？何况他已经出家，就待在茅棚十八年，多多少少怎么样？有一点影响力，大家觉得，这个老和尚有修行，否则怎么能待得住十八年呢？大家觉得他有修行的时候，很多人就来了，师父，你要住哪呢？他说我想到一个地方，有一座山，想到山上待一段时间，那大家就跟着师父，到山上去了。我专开车找到那座山，被我找到了。找到以后这些居士就问，师父那这个地方荒山野岭，也没有道场，什么都没有，那你怎么生活？他说生活十八年都过去了，饿不死的了。那这个地方要叫什么名字呢？老和尚坐下来，你们想一想，要叫什么名字。所有的居士起了很多名字，老和尚都没同意，到最后，由这个老和尚取三个名字，叫做「悟道岩」。开悟的悟，道德的道，悟道岩。就这样取名字，当时很多人，不了解，这悟道岩三个字，三个字的意思，其实这一句话就说明什么？老和尚已经悟道了，已经证果了，但大家也不知道。诸位同修记住，开悟的人，证果的人，越开悟，越证果的人，越平常，平常心就是道场，开悟绝对没有说，放光了，现奇奇怪怪的那个感应境界，没有，越正常。
所以诸位同修我举个例子，乱讲话的人，做事，乱做事的人是什么人？神经不正常的人。乱讲话，乱做事，胡作非为。对不对？越正常的人怎么样，做事是越平常，越简单。到真正开悟的人就更正常，更简单，能懂吗？我们今天跟神经病比起来，神经病的人不正常，我们叫正常，对不对？我们跟开悟的人比起来，我们是神经病的。这能懂吗？我们跟开悟的人比起来，我们是不正常，是神经病的人。但是 我们也会说，开悟的人不太正常，开悟的人说我们不太正常，我们也说他不太正常，你信不信？就像我们给神经病的说，你不太正常，神经病那些人说，说我们也是不正常。能懂吗？究竟谁正常？佛陀才真正的正常，又正，又平常，所以这位老和尚开悟以后，他平平常常，简简单单，衣服穿得很旧，很朴素，整天在山上，种一点田，然后自己吃一点点，就阿弥陀佛，阿弥陀佛念下去。有一天他给身边的居士说，我今天要出去了，那些居士说，师父你年纪都不小了，你要出去干什么？他说，今天我一定要出去，不出去，会有问题的。那你走了以后，悟道岩怎么办？就这个小道场，悟道岩。本来那个悟道岩是个山洞，我去看了，后来给它移走了，在山上再建一个小小的道场，然后这个老和尚交代一句话，悟道岩让别人去悟道。就说这一句话，走了。这句话能懂吗？悟道岩，让别人去悟道，他走了。走啊走，走到哪里？走到北京，来到了北京，到北京干什么？皇帝的母亲得病了，病了以后，请了很多很多出家人，诵经、念佛、做功德，没有好。所以皇帝对这些出家人印象很不好，天下这么多出家人给我妈妈诵经、念佛，还没有给他治好，所以他妈妈死掉以后，皇帝下个命令，请天下所有的出家人，来诵经、念佛、做超度，看能不能找到真正的高僧大德，如果找不到高僧大德，全部密杀！密杀，密杀知道吗？暗中杀掉，所以请了那些出家人，名山古刹，方丈，当家，知客，各个都来了。皇帝邀请的，高兴的不得了，他们不了解今天是「龙门宴」，不知道。当时也不知道，究竟谁是高僧大德？后来有人给皇帝出个招，门槛低下埋《金刚经》，开悟的高僧大德，绝对不敢跨过去。所有的出家人都非常高兴，今天有邀请函，皇帝请的，各个非常开心的，都进去了这个礼堂，唯独这个老和尚，衣服穿得旧旧的，很朴素。然后他刚到门口的时候，不敢进来，翻跟斗。翻跟斗知道吗？翻跟斗过去了，旁边的人就问，老和尚你摔倒了吗？还以为他是摔倒的，谁都瞧不起他，黑黑的，瘦瘦的，绝对没有白里透红。没有那一种什么？像那个福报相的不得了，没有的。黑黑瘦瘦的，他翻跟斗过去，谁都瞧不起他。你是不是不注意，摔倒了？老和尚说，地下有金刚神，我不能过去，这句话就有重量。这句话意思就不一样，这些人听了以后，难道这些走过去的，都是凡夫？唯独你一个黑瘦黑瘦的老人是开悟的大德？给皇帝说，皇帝看看他，比济公还济公，知道吗？鞋儿破，帽儿破，就这样，比济公还济公，皇帝也信不过。暗中给那些人说，找十个宫女，最漂亮的女孩子，跟他同时洗澡，大家知道以前洗澡是什么？大木桶，不像现在的水龙头，自来水，对不对？大木桶里面泡水，放花、香油，或者香的东西，喷下去，十个宫女，一丝不挂，先在水里面，叫老和尚，老师父，你进来洗澡，先沐浴，更衣，再来为国母超度，老和尚笑笑的，好啊，谢谢你们。他真的进去洗澡，老和尚进去到木桶里面，十个女孩子折腾他，怎样折腾老和尚在水里面？阿弥陀佛，跟死人没什么两样。没感觉。用我们现在来讲，如如不动，不取于相，这十位宫女给皇帝说，没有见到这样的老人。皇帝知道，真正得道的人。皇帝就不一样，那个眼光，人就这样，没名气的时候，谁都瞧不起，有名气的时候怎么样？特别招待。他请了这位老和尚，给他妈妈做超度，超度完以后，说师父，你要什么？意思就是说，你要建道场一句话，对不对？要多少，用多少，由国家来建。你要当方丈，你一句话。你要哪个地方住，还是一句话。意思就是说，今天只要你开口，除非有一个条件不让给你，皇帝让你当，这个不让，其他都同意。这能懂吗？皇帝毕竟是凡夫，放不下，你不要当皇帝以外的，任何都给你。这位老和尚就笑了，笑笑的，什么话都没说。就笑笑的，拿起佛珠，笑笑的。这位皇帝说，怪怪的，你怎么不开口呢？你要什么东西呢？然后这位老和尚，眼睛一直看皇帝那一条裤子，这个感觉没人能懂。我举个例子，诸位同修，裤子什么意思，裤子往下卸下来，还是往上上去的？你就懂了，身为皇帝面临堕落，裤子穿到一半，对不对？但要把裤子拿下来的时候，怎么样？往下怎么样？卸下来，往下脱下来。他一直盯着这个裤子，皇帝不懂，所有出家人都不懂，皇帝觉得，我这个裤子什么意思呢？难到我的裤子弄脏了吗？或者我的裤子有什么宝贝吗？他就笑笑一直不说，一直看皇帝这一条裤子，后来皇帝非常的高兴说，你是不是喜欢我这条裤子呢？如果你喜欢，我把这一条龙裤送给你，当他进去出来，换一条裤子的时候，要把这一条裤子送给这位老和尚，老和尚走了。走了以后，很多人，究竟这位老和尚叫什么法名？没人知道，后来大家都说，看皇上那一条裤子的那个老和尚简称为龙裤，看龙裤的那位老和尚来了北京，到现在找不到人，只留下了三个字，悟道岩。真正得道，告诉我们，这一条裤子的含义。诸位同修，得道的人，什么都不要，要越多的人，是越累赘的人。
我举个最简单的例子，和尚没结婚，大老板小老婆十多个，你说谁比较快乐？和尚老婆没有，儿女都没有，大老板有的吃，有的喝，大老婆，小老婆。那么你想一下，内心的自在，是老板自在，还是和尚自在？那你们为什么不当和尚呢？皇帝一百零八个，大老婆，小老婆，你看，内宫、后宫，皇帝那么多老婆，和尚一个都没有，当时的龙裤祖师，就眼睛盯着这一条裤子，只有下没有上，名利往下，地位往下，欲望往下，搞得不好，还是往下，他走了。所以在座的同修，人要觉悟，谁能放得下，所以拥有越多的东西，…
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