第九集
南無本事釋迦牟尼佛(叁稱)
南無大願地藏王菩薩(叁稱)
南無忉利會上佛菩薩(叁稱)
放掌請坐，大家在一起誦經，你們感覺誦經，誦得怎麼樣？很好。要不要給我們維那(nuo第二聲)師父鼓個掌？他在大道場裏面專門當維那，唱腔唱得不錯。我唱腔唱不起來，如果別人大聲，我會比他更大聲，別人跑調，我聲音就沒有了，所以我給大家說老實話，講的比唱的還好聽。這樣你們還給我鼓掌，講的比唱的還好聽。證明我不會唱，你們還給我鼓掌，還不會開智慧？這個時候不能鼓掌，你又鼓掌。鼓錯了，你知道嗎？這些老菩薩，你鼓錯了，我的意思就是說，我講的能講，唱的不會唱，你給我鼓掌，代表我不要唱的意思，知道嗎？怎麼辦？這些菩薩太可愛了。所以在座同修，誦經要讀誦得好，佛號要念得好，心很淨的。這樣誦經、念佛、聽課是很開心的，對不對？所以唱贊，當然這樣的唱法，北方比較少，南方比較多。南方有唱快板的，也有唱慢板的，看時間，看這個場合。所以你們諸位同修唱腔跟南方唱腔有點不一樣，你們唱《爐香贊》，實在說，我不會唱，你們唱《爐香贊》後面薩呀呀，我就蒙了，不知道唱什麼呢。香雲蓋菩薩摩诃薩後面那個地方，不知道怎麼拐彎，實在不明白。所以到北方學習以後，有很多方言搞不明白，就像你們說半個饅頭，我聽不懂，你們說什麼，半拉饅頭，我琢磨好長時間，什麼叫半拉？後來才知道，半個饅頭。所以在座的菩薩，誦經只要能跟著木魚，跟著麥克風，念下去心情怎麼樣？很好，氣氛很好。我們北方誦經一般比較硬，「我是我聞，一時佛在王舍城……」，就這樣的，很硬的，用我們東北話講，杠杠的。這個意思，南方唱腔一般帶有，唱的音聲，南無喝啰怛那哆啰夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽啰耶……有沒有？我們北方受不了啊，不要說人受不了，鬼神都受不了，當然這個是開個玩笑，鬼神不會受不了。所以諸位同修，學佛就是說很開心，爲什麼？斷除煩惱，當下離苦得樂。
上一堂課講到那位老和尚，在茅棚裏面念佛十八年，還沒講完要不要再講下去？再講下去，這位老和尚別人供養他，其實不是供養，是可憐他，大家都去找道場的有名人，有當執事的人，去親近，這一位沒文化的，又沒有大福報的人，沒人管他。所以大家只是說，今天拿個香蕉，蘋果，餅幹，什麼東西，隨便給他扔在茅棚旁邊。但這位老和尚也奇怪，他有吃沒吃自己不知道，就是拼命念佛拼命念佛。有一天，他出來了，十八年了，出來以後，就是給大家說，我想離開這個地方，有的居士畢竟十八年了，有一些因緣，秦桧還有叁個好朋友，對不對？何況他已經出家，就待在茅棚十八年，多多少少怎麼樣？有一點影響力，大家覺得，這個老和尚有修行，否則怎麼能待得住十八年呢？大家覺得他有修行的時候，很多人就來了，師父，你要住哪呢？他說我想到一個地方，有一座山，想到山上待一段時間，那大家就跟著師父，到山上去了。我專開車找到那座山，被我找到了。找到以後這些居士就問，師父那這個地方荒山野嶺，也沒有道場，什麼都沒有，那你怎麼生活？他說生活十八年都過去了，餓不死的了。那這個地方要叫什麼名字呢？老和尚坐下來，你們想一想，要叫什麼名字。所有的居士起了很多名字，老和尚都沒同意，到最後，由這個老和尚取叁個名字，叫做「悟道岩」。開悟的悟，道德的道，悟道岩。就這樣取名字，當時很多人，不了解，這悟道岩叁個字，叁個字的意思，其實這一句話就說明什麼？老和尚已經悟道了，已經證果了，但大家也不知道。諸位同修記住，開悟的人，證果的人，越開悟，越證果的人，越平常，平常心就是道場，開悟絕對沒有說，放光了，現奇奇怪怪的那個感應境界，沒有，越正常。
所以諸位同修我舉個例子，亂講話的人，做事，亂做事的人是什麼人？神經不正常的人。亂講話，亂做事，胡作非爲。對不對？越正常的人怎麼樣，做事是越平常，越簡單。到真正開悟的人就更正常，更簡單，能懂嗎？我們今天跟神經病比起來，神經病的人不正常，我們叫正常，對不對？我們跟開悟的人比起來，我們是神經病的。這能懂嗎？我們跟開悟的人比起來，我們是不正常，是神經病的人。但是 我們也會說，開悟的人不太正常，開悟的人說我們不太正常，我們也說他不太正常，你信不信？就像我們給神經病的說，你不太正常，神經病那些人說，說我們也是不正常。能懂嗎？究竟誰正常？佛陀才真正的正常，又正，又平常，所以這位老和尚開悟以後，他平平常常，簡簡單單，衣服穿得很舊，很樸素，整天在山上，種一點田，然後自己吃一點點，就阿彌陀佛，阿彌陀佛念下去。有一天他給身邊的居士說，我今天要出去了，那些居士說，師父你年紀都不小了，你要出去幹什麼？他說，今天我一定要出去，不出去，會有問題的。那你走了以後，悟道岩怎麼辦？就這個小道場，悟道岩。本來那個悟道岩是個山洞，我去看了，後來給它移走了，在山上再建一個小小的道場，然後這個老和尚交代一句話，悟道岩讓別人去悟道。就說這一句話，走了。這句話能懂嗎？悟道岩，讓別人去悟道，他走了。走啊走，走到哪裏？走到北京，來到了北京，到北京幹什麼？皇帝的母親得病了，病了以後，請了很多很多出家人，誦經、念佛、做功德，沒有好。所以皇帝對這些出家人印象很不好，天下這麼多出家人給我媽媽誦經、念佛，還沒有給他治好，所以他媽媽死掉以後，皇帝下個命令，請天下所有的出家人，來誦經、念佛、做超度，看能不能找到真正的高僧大德，如果找不到高僧大德，全部密殺！密殺，密殺知道嗎？暗中殺掉，所以請了那些出家人，名山古刹，方丈，當家，知客，各個都來了。皇帝邀請的，高興的不得了，他們不了解今天是「龍門宴」，不知道。當時也不知道，究竟誰是高僧大德？後來有人給皇帝出個招，門檻低下埋《金剛經》，開悟的高僧大德，絕對不敢跨過去。所有的出家人都非常高興，今天有邀請函，皇帝請的，各個非常開心的，都進去了這個禮堂，唯獨這個老和尚，衣服穿得舊舊的，很樸素。然後他剛到門口的時候，不敢進來，翻跟鬥。翻跟鬥知道嗎？翻跟鬥過去了，旁邊的人就問，老和尚你摔倒了嗎？還以爲他是摔倒的，誰都瞧不起他，黑黑的，瘦瘦的，絕對沒有白裏透紅。沒有那一種什麼？像那個福報相的不得了，沒有的。黑黑瘦瘦的，他翻跟鬥過去，誰都瞧不起他。你是不是不注意，摔倒了？老和尚說，地下有金剛神，我不能過去，這句話就有重量。這句話意思就不一樣，這些人聽了以後，難道這些走過去的，都是凡夫？唯獨你一個黑瘦黑瘦的老人是開悟的大德？給皇帝說，皇帝看看他，比濟公還濟公，知道嗎？鞋兒破，帽兒破，就這樣，比濟公還濟公，皇帝也信不過。暗中給那些人說，找十個宮女，最漂亮的女孩子，跟他同時洗澡，大家知道以前洗澡是什麼？大木桶，不像現在的水龍頭，自來水，對不對？大木桶裏面泡水，放花、香油，或者香的東西，噴下去，十個宮女，一絲不挂，先在水裏面，叫老和尚，老師父，你進來洗澡，先沐浴，更衣，再來爲國母超度，老和尚笑笑的，好啊，謝謝你們。他真的進去洗澡，老和尚進去到木桶裏面，十個女孩子折騰他，怎樣折騰老和尚在水裏面？阿彌陀佛，跟死人沒什麼兩樣。沒感覺。用我們現在來講，如如不動，不取于相，這十位宮女給皇帝說，沒有見到這樣的老人。皇帝知道，真正得道的人。皇帝就不一樣，那個眼光，人就這樣，沒名氣的時候，誰都瞧不起，有名氣的時候怎麼樣？特別招待。他請了這位老和尚，給他媽媽做超度，超度完以後，說師父，你要什麼？意思就是說，你要建道場一句話，對不對？要多少，用多少，由國家來建。你要當方丈，你一句話。你要哪個地方住，還是一句話。意思就是說，今天只要你開口，除非有一個條件不讓給你，皇帝讓你當，這個不讓，其他都同意。這能懂嗎？皇帝畢竟是凡夫，放不下，你不要當皇帝以外的，任何都給你。這位老和尚就笑了，笑笑的，什麼話都沒說。就笑笑的，拿起佛珠，笑笑的。這位皇帝說，怪怪的，你怎麼不開口呢？你要什麼東西呢？然後這位老和尚，眼睛一直看皇帝那一條褲子，這個感覺沒人能懂。我舉個例子，諸位同修，褲子什麼意思，褲子往下卸下來，還是往上上去的？你就懂了，身爲皇帝面臨墮落，褲子穿到一半，對不對？但要把褲子拿下來的時候，怎麼樣？往下怎麼樣？卸下來，往下脫下來。他一直盯著這個褲子，皇帝不懂，所有出家人都不懂，皇帝覺得，我這個褲子什麼意思呢？難到我的褲子弄髒了嗎？或者我的褲子有什麼寶貝嗎？他就笑笑一直不說，一直看皇帝這一條褲子，後來皇帝非常的高興說，你是不是喜歡我這條褲子呢？如果你喜歡，我把這一條龍褲送給你，當他進去出來，換一條褲子的時候，要把這一條褲子送給這位老和尚，老和尚走了。走了以後，很多人，究竟這位老和尚叫什麼法名？沒人知道，後來大家都說，看皇上那一條褲子的那個老和尚簡稱爲龍褲，看龍褲的那位老和尚來了北京，到現在找不到人，只留下了叁個字，悟道岩。真正得道，告訴我們，這一條褲子的含義。諸位同修，得道的人，什麼都不要，要越多的人，是越累贅的人。
我舉個最簡單的例子，和尚沒結婚，大老板小老婆十多個，你說誰比較快樂？和尚老婆沒有，兒女都沒有，大老板有的吃，有的喝，大老婆，小老婆。那麼你想一下，內心的自在，是老板自在，還是和尚自在？那你們爲什麼不當和尚呢？皇帝一百零八個，大老婆，小老婆，你看，內宮、後宮，皇帝那麼多老婆，和尚一個都沒有，當時的龍褲祖師，就眼睛盯著這一條褲子，只有下沒有上，名利往下，地位往下，欲望往下，搞得不好，還是往下，他走了。所以在座的同修，人要覺悟，誰能放得下，所以擁有越多的東西，…
《地藏經心地法門 第九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…