..续本文上一页纯粹由于自然因素而发大洪水绝非没有可能。
3，大的小行星撞进海中激起大水。这个可能性比较小，因为人类应该能够观测和定位到大的小行星，并用氢弹改变有威胁的小行星的轨迹。小行星撞入海里激起的大洪水在好莱坞电影《世界末日》中已有表现，相信看过的观众会有印象，数百米高的巨浪冲上大陆，蛮壮观的。这大洪水会给沿海地区造成毁灭性的灾难，但不会灭亡人类。
由大气污染温室效应导致的大水灾从政治理性和科技理性的角度讲理论上可以避免，但还是极为困难。美国算是很注重环境保护的发达国家了，可是排出的二氧化碳比什么国家都多。大多数人就是贪图眼前的享乐，习惯于那样挥霍能源和破坏自然环境的生活方式，这种情况下就算少数人想竭力挽回，恐也无济于事。因为现代社会的一个基本趋势是自由民主，若是大多数人目光短浅，那么少数人的长远见解也得不到实现。
从灵性的角度讲，人种退化、道德下降、世人耽于淫欲、享乐，即意味著佛消魔长。到时有道德、有修行的菩萨、辟支佛、阿罗汉们都被众人赶进了深山老林里，“恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护”，正好躲过大水灾。然后到一定程度，佛法就消亡了。《法灭尽经》中这样描述道：“五十二岁，《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去，十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟，自然变白。”
如果这儿的“五十二岁”是指人寿五十二岁的时候的话，那么距今还有2300多年。但佛教中另有佛入灭后将有正法、像法、末法三个时期之说，正法有人说五百年有人说一千年，像法一千年；末法一般都认为是一万年；也有一种说法是正法一千年，像法、末法各有五千年。这样算来是距今9000到9500年。
《首楞严经》是佛教的核心经典之一，坦白的说，它是我从理论上深入了解佛教的第一部佛经，也可以说是本书宇宙观的核心之所在。书中既有关于宇宙真相、意识本质的深奥论述，又有佛法修行的精要，最后则讲了修行中要避免的“五十阴魔”。大概是这“五十阴魔”揭露邪魔歪道揭露得太真实了，邪魔歪道们受不了，遂把这《首楞严经》作为首要的攻击对像。根据美国万佛圣城宣化上人的说法，邪魔歪道们攻击《首楞严经》的主要方法就是千方百计说它是伪经。现在你去看好了外面就有人这么说，以后估计不断会有人这么说，并且越来越多，最后硬把它给说没了。
大家可能会好奇最后灭的佛经将是哪部呢？是《阿弥陀经》。不知是不是因为这部经又涉及到阿弥陀佛的宏大愿力，所以最后灭。然后留下“南无阿弥陀佛”六字还有人念，一百年后“南无阿弥陀佛”又缩减为“阿弥陀佛”，再过一百年，“阿弥陀佛”也没人念了，本次释迦牟尼佛传下来的教法就灭尽了。
这儿大家可以注意到，佛教完全没有像其他宗教那样喜欢说自己是“永恒”的，释迦牟尼佛那样的大智慧神通之力，都没那么说，而坦率的预言了自己所传教法的灭尽，实在是绝对崇尚真实毫无任何虚伪的宗教啊！
基督教的人看到佛法灭尽不要高兴。道消魔长、恶多善少的时代，基督教的日子恐怕也不会太好过。
佛法会消亡，但佛作为一个神灵是永恒的。从长远来讲，佛法也将继续出兴于世。《法灭尽经》中接著讲道：“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”
这儿显然否定了每增一岁长一寸的说法，八万四千寸，可是八百四十丈。除非这儿的“寸”只是万分之一丈。
如果按照每一百年增一岁的演算法，人寿增到84,000岁，应是之后约840万年，与“数千万岁”似乎有所不符，不知是不是表述方面的问题。
关于弥勒佛的出世时间，有一种说法是要56亿年之后，这是根据弥勒菩萨现在所处兜率陀天内院中的生命长度算出来的。但我倾向于是840万年后或《法灭尽经》中的数千年后。56亿年，我们这个太阳也还只有50多亿年的寿命，与“贤劫千佛出世”的说法毫无相容性，与这儿的数千万年也大不相符。我所知的当代高僧中，宣化上人的说法是840万年后，俄果活佛亲口对我说的也是840万年后。数千万年和840万年相差不大，倒是不必执著于这具体的时间。
看来这个减劫之后，人类似乎就一路上升了，到弥勒佛出世时整个人类社会已变得非常完美。《佛说弥勒下生成佛经》中这样描述道：“尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜名华软草遍覆其地。种种树木华果茂盛。其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及。人寿八万四千岁。智慧威德色力具足安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁。”
尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜名华软草遍覆其地。种种树木华果茂盛。其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及。人寿八万四千岁。智慧威德色力具足安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁尔时佛告舍利弗。我今广为汝说。当一心听。舍利弗。四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地。长十千由旬广八千由旬。平坦如镜名华软草遍覆其地。种种树木华果茂盛。其树悉皆高三十里。城邑次比鸡飞相及。人寿八万四千岁。智慧威德色力具足安隐快乐。唯有三病。一者便利。二者饮食。三者衰老。女人年五百岁。尔乃行嫁“是时有一大城。名翅头末。长十二由旬广七由旬。端严殊妙庄严清净。福德之人充满其中。以福德人故丰乐安隐。其城七宝上有楼阁。户牖轩□皆是众宝。真珠罗网弥覆其上。街巷道陌广十二里。扫洒清净。有大力龙王名曰多罗尸弃。其池近城龙王宫殿。在此池中常于夜半。降微细雨用淹尘土。其地润泽譬若油涂。行人来往无有尘坌。时世人民福德所致。巷陌处处有明珠柱。皆高十里。其光明曜昼夜无异。灯烛之明不复为用。城邑舍宅及诸里巷。乃至无有细微土块。纯以金沙覆地。处处皆有金银之聚。有大夜叉神名跋陀波罗赊塞迦(秦言善教)常护此城扫除清净。若有便利不净。地裂受之。受已还合。人命将终自然行诣冢间而死。时世安乐无有怨贼劫窃之患。城邑聚落无闭门者。亦无衰恼水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心恭敬和顺。调伏诸根语言谦逊。舍利弗。我今为汝粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林池泉之中。自然而有八功德水。青红赤白杂色莲花遍覆其上。其池四边四宝阶道。众鸟和集。鹅．鸭．鸳鸯．孔雀．翡翠．鹦鹉．舍利．鸠那罗．耆婆耆婆等。诸妙音鸟常在其中。复有异类妙音之鸟。不可称数。果树香树充满国内。尔时阎浮提中常有好香。譬如香山。流水美好味甘除患。雨泽随时谷稼滋茂。不生草秽一种七获。用功甚少所收甚多。食之香美气力充实。”
整个就像前面说的郁单越洲外星世界一样了，并且寿命还比他们长，还有佛出世。
最后让我们来总结一下本章中关于人类未来的预言：
未来一百年内：由于全人类的共同努力，实现全球一体化和持久和平，自由、平等、公正、廉明的理想社会的政治模式在全球范围内形成，但环境污染、食物变异、过度纵欲和人种退化等正在继续。
未来数千到一万年内：由于环境污染、食物变异、人为制造、过度纵欲等因素导致人种退化；由人种退化导致道德下降；由道德下降导致良好社会体制的衰退；由道德下降和社会体制的衰退又导致环境污染、食物变异、人为制造、过度纵欲等的不可遏止，这三者相互作用、恶性循环，将是人类在未来这段时间内面对的最大问题。最终道消魔长，佛法灭尽，疾疫流行，大水灾起。
数千或一万年后到八百多万年或数千万年后：人类从大灾难中逐步恢复过来，不断发展，最终达到科技和人类素质都高度发达的完美社会。弥勒佛在人寿84,000年的时候出世。
八百多万年或数千万年后至约五十多亿年后：人类继续生生不息，其间还有995尊佛相继出世。
五十多亿年后：由于太阳老化变成红巨星，地球变热；或者再以后由于可能的宇宙大收缩整个宇宙变热，生命无法继续在这个空间居住，全部上升到光音天。
之后的情况请参看前面的第三章。简而言之，我们生存的这个宇宙空间在处“成住坏空”的无限轮回中，我们的生命也是永恒不灭的。下一次大爆炸开始，生命又来到这个空间繁衍生息……如此在三界内无限的轮回，感受世间的生老病死、喜怒哀乐、爱恨得失、乃至天堂的神妙快乐或地狱的无尽痛苦……
或者，如果你厌倦了无休止的轮回，也可以修行佛道，超出三界，永恒的处在如如不动的圣妙境界中……
第六章 信佛的开始：如何皈依佛教
现在很多人想要信佛，却不知道从何信起，也不清楚信佛的具体意义和内容，以致远远未能得到信佛的利益，有的甚至偏离了真正的佛道。这当中有佛教本身的原因。即佛教的理论太过高深了，佛教的经典也特别多，即使是佛教僧侣本身关于佛教教理也可能有很多各不相同的理解，又何况一般的信众呢。
佛教的这种高深和复杂，并不是人为造成的，而在于佛教本身的特性。
一方面，佛教是一门科学的宗教，它真实的揭示著宇宙的真实状况，而宇宙真实状况却是无限复杂的。我们可以看到单单研究宇宙某一组成部分的学科，比如生物学，就已经极其复杂了，即使一个人穷毕生精力成为生物学家，也只可能是精通生物学的某些个分支而已。作为一个揭示宇宙一切深奥真实的思想体系，它必然是高度抽象和概括的，因此难以为人所深刻理解。
另一方面，佛教是具有无上神性的宗教，这种极高的神性虽然意味著信仰之会有极大的意义…
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