学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记

　　李木源居士主讲

　　新加坡佛教居士林

　　1998年8月23、24日

　　身为居士林的司理和净宗学会会长，我经常鼓励同修们要讲经说法，尤其对国内的法师们来新加坡培训，我经常要求他们说，“回去你们要弘法，要讲，要争取时间，无论在什么地点都可以。”导师让我上来讲，如果我再拒绝下去就错了。可是讲什么呢？我本身完全没有学问，也没有经过训练。总务李文发居士，他说跟很多同修研究过，要我讲学佛弘法的心得与对未来佛教的展望，因为很多人对我不了解，结果他们列出了十七条题纲给我。这十七条题纲我看了很头痛，因为里面有些问题相当敏感，如果解答得不好就很糟糕。

　　以下我就简单报告我的一些学佛的过程，以及我对佛法，个人的看法，及怎样护法，纯以个人身份，我不代表净宗学会和居士林的看法。讲得不圆满的地方希望大家多多原谅。

　　我出生在一九四五年，生长在一个大家庭里面，父母亲是从中国闽南移居到新加坡，我家有十个兄弟姐妹，上面有三位哥哥一位姐姐才轮到我，下面有五个弟弟，算起来我排行老五，靠近中间。我家里是个纯粹的中国家庭，就是台湾所说的“大拜拜”，多神教。我们住在纯朴的乡村，小时候我相当调皮。小学我读的是光华学校，光华学校校训“诚毅”留给我很深的印象，教我们作人要诚恳，要有毅力。

　　我家附近有个神庙，每星期一三五都有神上身，说是齐天大圣。我很好奇，他们每天打锣打鼓，我经常在旁边看。可是他们不跳神的时候，却是大吃大喝，喝酒骂粗话，调戏女孩子。我心里非常不服气，你们是神的代表，为什么这样做？有一天早上我背了书包上学，经过那个神庙，我就说“大圣老爷，为什么你的代表是这样的呢？他的生活很腐败，你应当教训教训他，否则他会破坏你的名声。”我跟神讲了话就去上课。那天晚上还是照样跳神，第二天我不甘心，早上又去了，我说“你到底有没有神通？”《西游记》里的齐天大圣很有神通，我说我想跟你赌赌看，那时候我才读小学四年级。神庙里面有一个印章，齐天大圣的印玺，我就拿了放在书包里面，然后上学。我对神说，如果你有神通，三天内你可以处罚我，抓我把这个印交出来；否则三天以后，我会毁掉它。那一天晚上回来，七点多他在跳神，我一样在旁边看，他找不到印，很生气，拿了一把剑乱砍，砍了之后画符，把舌头割了画血符，叫里面的人拿一些竹子，到村的前面，把竹钉下去，包了红布，把符贴上，村后面也钉一张，他说三天里面一定要抓到这个人，叫他肚子痛跪在这边。我那时听了有点害怕，那天闹到晚上十点多，我累了就回去睡觉，第二天早晨起来没事，好好的。结果到了第三天第四天也没事，我再经过神庙就上去，跟神说已经过了四天了，我再给你三天机会，这三天你能够让我自动将印拿出来我就信你，否则我会把这东西扔掉。三天后也没人发现，我站在庙里，我说今天已经到期了，等一下我会把这印丢掉。我家附近有个小桥，桥下是河水，我就把它扔到河里，交给海龙王去了！

　　在我读小学的时候，有两位老师，是虔诚的基督教徒，他们向我传教，还经常送戏票给我们看戏，又带我们去教堂，我也糊里糊涂地跟著去，相当热闹。因为同学们都去，教堂有派对玩有东西吃，怎么不去？因为我们是大家庭，乡村地方一有得玩，每个人都要去，牧师看到我很高兴，我就在糊里糊涂之中领洗，有活动我就参加。在我读中学的时候，我加入一个喜联堂，我是青年团的团友，我也参加报佳音，很虔诚，每次做礼拜我一定出席，家庭礼拜、报佳音我都出席。可是有一天我睡到半夜，我突然醒觉，自己吓了一身冷汗，为什么？因为每天我在祷告的时候，必须讲一句话，“奉主耶稣基督之名祷告，阿门”，我问过牧师、师母，他们告诉我因为我们是罪人，我们不可以祷告，要奉耶稣的名字才可以祷告。那我想我是罪人，我又是谁？每次祷告之中，我是主虔诚的奴才，我去天堂还要服侍主，做他虔诚的奴才。我听到奴才这两个字非常反感，因为我看到黑人里面的老黑奴，经常给主人打；看到新加坡猪仔馆那些买来做奴才的很苦，而结果我要去做奴才，我决定要摆脱“奴才”。第二天我就问牧师，我说许牧师，将来我能够做主吗？他说你讲什么话？不可能的！他说“我是牧师你是羊，去到天堂你是个奴才，要奉事主”，这我不要，而且有一点我很不明白，一个人过去犯罪，只要领洗就没有罪；我不能够接受，只要领洗就没有罪，这样我可以做坏事，我临终前五分钟才领洗吧！那讲不通。想想这条路不好走，我就跟牧师娘说我要离开，牧师娘流著眼泪拉著我的手，他说“李先生，你是个很乖的孩子，我希望你留下来”。我说这些问题我搞不清楚，有一天我搞清楚了，我能够接受我才回来。从此我就不去教堂了，那时候我在工作，我是在板厂工作。在工作中间我母亲病了，因为我们家里哥哥结婚住外面，姐姐结婚住外面，我两个弟弟结了婚也住外面，母亲病了剩下我父亲怎么办？我就把工作辞了陪我妈妈，她得癌症，我陪了她三年，这三年里面我和母亲一起生活，我照顾她进、出医院，每天的一切都是我服侍，包括吃饭，洗衣服。所以现在叫我洗衣缝衣我都会做，就是那时候训练出来的。我母亲他是很虔诚的，每到初一十五，一定叫我说“你跟我拿些钱去四马路观音庙，去光明山添个油，买些斋菜来给我吃。”六月十九、二月十九，甚至每个月的二七，一定要我去光明山，买些素斋回来，并替她烧炷香，我一定去。去到我看到有一两本经书结缘就拿回来，从那时起我开始看经书。在这三年里面，因为陪我母亲，她大多数躺在床上，我陪著她，她很瘦。在我母亲病重的时候，我不知道为什么懂得念南无阿弥陀佛，我很虔诚的念，因为母亲只有一位，他病得这样辛苦，我就拼命的念，一直念，念了她就比较轻松。有一天我母亲突然晕倒，我非常紧张，将她抱上床我一直念佛，她醒来就笑笑，第二天跟我讲，我很辛苦，但是在你念佛的时候我觉得好多了。在她临终前四十八小时，他一直比她的口，我拿洋参水给她喝她不喝，我就念佛，我念佛她就笑，所以我母亲是在我念佛之中往生的。她往生之后我受很大刺激，我每天都到她的坟地去，她葬在武吉知马六英哩，我每天到坟地去念佛，(整个武吉知马六英哩，那时候那边有很多坟，大概有一千多个，我每天都去)，所以人家问武吉知马六英哩谁的坟墓在哪边，我都知道，我每天都去。

　　我母亲是在九月十八往生，有一天我搭错车，搭到牛车水南洋佛学书局，就顺便进去请了两本书，一本是《念佛灵感录》，是李炳南老师编的，一本是课诵本，我拿回家读诵，看里面念佛的功德这么大，那我应该念佛吧？那时我不懂什么经什么佛，就是课诵本从第一页念到最后一页，每天这样的念，拼命的念。我父亲看我这样念有点怪怪的，他问我为什么？我说没有我在看书。在十二月初一那天，我看到报纸上居士林有讲经，我就搭车来居士林，第一天到的时候差不多是中午十二点，那天是新加坡光明山普觉寺宏船法师来讲六度波罗蜜的忍辱波罗蜜，我听了一个小时，听得非常高兴，听到两点钟，居士林念《阿弥陀经》，这个经我很熟，会背，很有归属感，我就跟著背《阿弥陀经》，绕佛绕得很快乐，就开始念。从初一开始几乎每个星期天我都来，接下来的第二个星期，在旧林，我看到一个老人家摔倒，满裤子拉了很多大便，我看到这老人家太可怜了，就扶他起来，他说要上厕所，我说好，我扶你去厕所，满裤子都是大便，那怎么办？居士林很多老菩萨好心拿一些水给我说，你给他抹身体，你给他冲洗，我说好。因为在那之前我母亲生病的时候，我洗惯这些大便不怕，我就帮他洗，这时有人拿一条新的裤子来我帮他穿，扶他出来。第二个星期天早上我是九点到的，那个老人家就坐在旧林那边，看到问我“上个礼拜是你给我洗身体？”我说是，“你以后早一点来”，我问为什么？他说“我今年已经八十一了，我是在算日不是算月，我随时可以走。本来我上个礼拜来居士林，原以为是最后一次，可是碰到你，我跟你有缘。你到居士林来，我要跟你研究一些佛法”就这样我开始听他讲经。这个老人家叫林国培，他是会泉法师的徒弟，会泉法师也就是宏船法师的师父，他曾经出家叫宏岩，他就是已故副林长林荫华先生的父亲。以前是居士林护法部主任，他对禅宗的公案非常熟悉，他就开始跟我讲佛教入世法、出世法，佛学的概论，甚至讲《心经》。每次讲了就问我“懂吗？”我说懂，懂他就倒回问你，“观自在菩萨你解释给我听”，我解释不来他就摇摇头，说学佛不可以这样，知道说知道，不知道说不知道，你不知道说知道会影响你将来的学习，他这样讲的时候比打我更痛苦。从那时起我就认真的看经书，认真的学习。

　　每年年初一，居士林都有三天的《大悲忏》，晚上七点半，我来拜《大悲忏》，初一来拜《大悲忏》，初二回去，糟糕，回到家里看到情形不对，为什么？我父亲脸黑黑的坐在那边，把我所看的经书都放在桌子上。我那时候想这个难关不容易应付，怎么办呢？我心里在想。可是要装笑脸，问他您吃了没有？还没有睡？他说“还睡得著吗？”那什么事？“你是不是要出家？”我说不是。“你看这些是什么东西？”我说佛经。“你懂吗？我给宗教害得很惨。”因为我父亲曾经有一些钱给道教骗了去，“你为什么要相信宗教？是否你妈妈往生过后，你受打击想去出家？如果你要出家你跟我讲，我就去住老人院。”我听父亲说老人院，我认为我很不孝，我说“不要，请你留下来”，我说佛教教人家作善事，他听不进去，我说好，我们有个约定，你看我进佛教以后做人变好还是变坏，如果我踏入佛门后，我这个人变坏，你把这些经书烧掉，我没有第二句话，如…

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