..续本文上一页妙善法师来新加坡，他在这边提出普陀山跟居士林合成一家。每次我去到普陀山，妙善法师看到我说“你回来了”，如果我说“师父，我到了”他不高兴，他说不可以，“你是普陀山的人，你是去新加坡，现在你回来了”。所以到那边，好像自己人一样，每次很多人跟我去，我就直接上方丈楼，我自己就爬楼梯上去，那边是游客止步，我像回到自己家一样到处闯。
我去到九华山，仁德法师也跟我非常好，那时候要建九华山佛学院，和甘露寺，还去看了甘露寺。现在九华山佛学院的宽容法师，来新加坡培训，和参加华严研习班，他们也办成了。
茗山法师住焦山，我每次回去都碰到他。有一次我没去焦山，而去南京。我到灵谷寺，茗山法师却刚好从里面走出来，同样碰到。又有一次去南京，这一次我不去寺庙住，而住旅店，碰巧茗山法师到旅店见一个人，在楼梯又再碰面，所以我跟茗老的缘特别好，茗老也跟我非常的有缘，所以我们礼请他很多次，来新加坡讲经说法，茗老跟我的缘是这样结起的。
在中国有几位大法师，可能你们没见过，譬如清定上师，每个要见他非常困难，要经过很多层的功夫，他今年已经九十六岁了，他在密宗里面修得最好，他原是一位将军。他的德行在中国非常出名，香港有人拍他在供佛时，拍出来变成一尊地藏菩萨，在中国宣传得非常大。他不是像一些邪师说法，自己弄出奇异的形象。你们经常会听到有很多法师讲经，有特别的光注照他，自己说是法师，其实不是法师。譬如有一个邪师，他每次拍了相片，有一道蓝的光从头上出。他来新加坡，来这边跟人家灌顶，我去看过，原来是假的。他怎么做呢？每次讲经你们注意他桌上有面镜子，拍照时镜子光一反照，就有一道光出现。第二是镭射笔，这边快门一按，镭射笔的光一照下去，就有一道绿色的光，一道红色的光，这是邪宗的一种，真正的佛教不求这些。所以他们说这是个真佛，你看他有特别的光，其实这些都是他动的歪脑筋来欺骗人，所以我希望你们不要上当，以为这些是真正的。
而中国这些法师，我看他们的修行，令我非常感动。我在福州大雪峰，有很多人曾去过，大雪峰有个孤木庵，里面有一位上瑞下心老法师，他天天拜佛，从不间断。根据广明法师跟我讲，大雪峰的学生不相信他每天拜二十二小时，轮流的监督他拜，他真的一天拜二十二个小时，除了睡觉、上厕所、吃饭两个小时，他总共拜了二十多年。他拜的木板，他是五体投地的拜法，不穿鞋，冬天也不穿鞋，拜到整个木板透过去，已经拜到第五片木板，五体投地这样拜，拜到木板凹过去，你看他用的功多少，今年八十多岁了，头发很长，不能够拍相片，头发长剪刀一剪，就是礼佛。
五台山集福寺，在我九三年去的时候，集福寺的人跟我讲，他们听了上净下空法师的卡带，每天念佛二十四小时不停。他们有八十个人，已经念了三年，他们说预备再多念一个三年。他们二十四小时不出门，在里面念佛不见客。还有位居士一天念二十三小时，吃饭睡觉才一个小时。我们居士林四楼念佛堂，一天才念十二小时、三十六小时，可是他们念了一个三年还要一个三年，每天二十三小时。我看他们做事情，他们的修行不得了。
我去普寿寺，我们这边有善学法师、皎玺法师，他们从普寿寺佛学院来的。五台山女众佛学院可以说是全世界的模范，我去的时候里面有两百多众，他们不向外开放，只有佛教徒来才给参观，过午不食。我九三年去时他们是很辛苦的，我记得整个墙要倒下来，他们用个木棍顶住而已，人住在里面。冬天烧煤，有些人因此中毒。砖头自己搬，自己挖沟，我看到她们挖了三尺深的沟，那时候问妙音法师为什么挖这样深？他说这边冬天很冷，如果不挖深一点，水管容易爆裂，所以要挖三尺深。他们修行非常用功，里面念佛堂非常的整齐，每一本书放得整整齐齐，大家坐得挺直，他们念经的时候，跪在那边完全一动都不动，我们看了非常的感动，这些法师道心这样强。我记得徐教授带人去看后，他们说我们军队的纪律都比不上这些法师，完全听不到一点声音。我前年去的时候，他们吃过堂饭，要排两次队，一点声音都没有。也不收红包，你供养他，他红包就拿开，交给常住。他们出门，才去出纳那边拿钱，回来报销，他们是以戒为行，以华严为宗，以净土为归。他们的修行，如瑞法师、妙音法师，我们看了非常的感动，这是真正有道心，真正修学的道场，中国很多这类道场已经建立了。我回去这十多年来，我发觉到年轻一派的法师也上来了，比如界铨法师，目前他是福建省佛教协会会长，他在研究戒律，也讲经说法，曾经来新加坡弘法团讲《维摩诘经》。年轻的，比如我们现在在座的宽容法师、法隆法师，这些法师都是从中国来的，你们看到他们的修行，他们到这边来，我更觉得他们好像是代表中国国家挑选队来到我们新加坡一样，他们不是自己来，像国家挑选队一样，来这边他们的一举一动，他们的行持，我们的同修看了都非常感动，所以我们认为中国的佛教是有希望的。可是正如我们导师所讲的，修学应该在深山里面，中国改革开放后，海外华侨开始回去得多了，做佛事，开始污染，他们想修行也非常困难，有时候他们要求就要做佛事，要打水陆，不打也不行。比如我去到广州，我曾到过南华寺，南华寺里面是坐禅的，六祖的道场在那边。可是里面在坐禅，外面放鞭炮(外面很多人卖鞭炮，你要热闹买一串鞭炮一放就响。)我感觉非常悲哀，人家坐禅，你们在放鞭炮，好像在捣蛋一样。可是很多人为了尊敬而放鞭炮，其实严重骚扰道场。所以正如我们导师所讲的，修学的道场应该在深山里面，这些开放的寺院丛林可以作为海外一些炎黄子孙，和一些学佛者一个联络的地方，大家来的时候见见面，做做法事，这笔钱收来支援里面的这些修学道场，就非常好。我去年回去七趟，每次回去都有新的景象，现在普陀山也办有医院，叫普济医院，也做了大佛。到处都在办佛学院，男众佛学院、女众佛学院，年轻的法师大家都很积极的要学习。我每次去的时候很多法师跟我提，想到新加坡修学，因为在里面他们曾听到净空法师辩才无碍，讲经讲得非常好，他们听了师父讲经的卡带、CD，非常欣慕师父，他们听师父讲经的带子时是跪著合掌聆听。
这几天界奇法师来到新加坡，武汉天气热到三十九度，他们在大热天里照常坐在斋堂一心念佛。而我们在这边有冷气，有些人还说冷气不够冷，有些人又说“木源，你们的冷气好像是冬天一样”，我听了笑笑也不讲什么，因为这是个人的问题，单是个人有些说冷有些说不冷，我就不采取任何措施。甚至有些说你们的椅子太高，我问为什么？他说“我太太坐下去她的脚碰不到地面，双脚吊在半空会很痛”。我认为这也是个人的问题，不可能椅子有些高有些低，我想说如果认为椅子太高，你们可以坐在四楼听，四楼还可以盘腿。所以有些人提出的问题很特别，我想如果以我们这些条件去跟中国大陆比，我们简直是在仙界里面念佛，太过舒服了。他们在那边吃的是过堂饭，新加坡人吃了很不习惯，我记得有一年在九华山普佛，吃过堂饭时，我们之中有一个同修吃了嫌饭太硬吃不下，吃了一口，咬几下就吐出来放在桌边，行堂走过问：“居士，你不用？”“我不要了”，他说“不要拿来”他拿来就吃。那个人出来后说“木源啊，我罪很重！”我说“什么事？”“我咬了几口吐在那边，那法师还拿去吃。”我说你想知道吗？人家的修行就是这样子，我们修行又是怎样的？我们去那边有些说“这边很冷，跪下去脚会脱皮的”，因为他们的拜垫是绳子做的。“很辛苦啊！这边厕所这么脏”，去一天就条件多多。有些去那边住五星级的酒店他还嫌不好。可是人家一辈子过的是那种生活，可见得我们的道心跟人家的道心没得比。
我去过终南山，去过鸡足山，里面住山的茅棚，很多老和尚在里面修行，衣服穿得破破烂烂的，也没有鞋穿，盘起腿坐在里面念佛。有人送米来才煮些饭，没有的时候把锅吊起来，烧材，装些白雪进去，随便拔两棵青菜一起煮，拿来就吃。人家过得很自然，过得非常快乐。他们来到我们这边称赞我们样样都很好，可是我们却嫌自己这个不好，那个也不好，这边有问题，那边也有问题，可见是我们内心有问题。
我们去中国，像我去到广州六榕寺，寺内有座塔，我们一起去的人见了都说“你看这个塔怎样？”“这个塔歪了”，每个人说歪，走那边歪这边，走这边歪那边，又说这个塔很斜，后来法师说“不是塔斜，是你们心在斜”，你心不正所看的全部是不正的，这就跟六祖一样，惠能法师说“不是幡动，也不是风动，是我们心动”。我们心歪什么都歪，我们感觉到有问题，有成见在先，去到那边闻的味道都是臭的，在那里什么都不适合。我们去那边，因为这是我们老祖宗的地方，也是我们现时佛教的祖传地，我们不应把臭认为是一种羞耻。我记得我去过的大雪峰，后面有一个留香阁，“为什么叫留香阁？”我问广霖法师，他说以前有一个出家人来挂单，这个出家人的身体肮肮脏脏，身上这边一粒疮，那边一粒瘤，来的时候每个人看到这个法师身体好像很臭，怎样跟他住在一起？就叫他住到后面的矮房，“后面有一个小茅棚，你自己住里面吧！”那个法师说好好好，就住在里面。过两天人居然不见了，可是他住过的那个地方，有一股很浓的香味。那几天他们到处找一个破破烂烂的、生很多瘤很多疮曾住在里面的和尚，他也没出来，茅棚里却有股香味，有人说那人是个罗汉，他发的体香，过后才闻到这股香味，所以那边叫留香阁。
我们到外面去朝山，我们朝山就不要怕吃苦，不要以为朝山是去那边享受。我们的根在那边，我们的佛法是从那边传过来的，师父绝不会忘记这个恩，师父每次说“知恩报恩”，把朴老这四个字挂在我们的报恩堂，还印了许多到…
《学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…