..续本文上一页十一个单位，卖了六个月才卖一个单位而已。所以隔壁要吊起来卖，只会一直减价，我们耐心等待，如果买得到，我们是做弥陀村用，肯定作弥陀村，师父已经写好，我们整个计划都已写好，书都印好了，因为我们还在等，不可以分发。弥陀村现在我们肯定要作，我们也放出风声，在蔡厝港、杨厝港、三巴旺如果有地要卖，要大的，十英亩，买来建弥陀村，要作得很好。
弥陀村建好的话，希望每个人都能够放下一切念佛，我们也找了灵岩山、终南山的条规，全部把它集合起来，包括师父的理念，全部做好。弥陀村势在必行，在新加坡，看看我们念佛堂每天有这么多人念佛，弥陀村，是师父一个远大的理念，我们身为弟子的一定要去实现。师父每天讲经，我认为我们一定要达到这个目标，所以我有把握，我有信心，一定要做弥陀村。弥陀村是行、证(修)，晚上听经是信、解(学)，修、学兼用。因为时间的关系，明天我还讲一些将来佛教的希望及一些真正往生的事情。因为在这十多二十年来，我做的去世的人，我看数目不知道有多少，我自己都算不清楚，有时一天做两个，有时一个礼拜两三个，我经常做死人生意，所以我跟师父开玩笑，棺材旁边是我的道场。
在我小的时候，因为我受的是华校教育，从书本或者在报纸中知道有中国大陆；我也知道我的根是在中国。小时候我的父亲经常叫我写信回国内，每年至少两次；春、秋两季，还寄钱回去，从彼此来往的信件当中，我知道中国我还有些亲人在。所以我记得我在六年级的日记里面写著一个愿望，等到我四十岁时我要回中国大陆。以前新加坡政府规定四十岁以上才可以到中国。
在一九八四年有一个极好的因缘，那年我刚好四十岁，当时我经常去光明山，有一天宏船法师跟我讲，他说：“木源，中国佛教协会赵朴初会长写信来邀请，我组团过去，你一定要出席，跟我一起走。”我听了觉得很兴奋，我这个愿望今天终于可以实现。那时是在农历五月，我们就开始组团，组织一个十六个人的小团，名叫“新加坡光明山普觉寺诸信徒朝山观光团”，宏船法师为团长，随团还有广平法师、孙哲至、庄学良、李修行、孙哲至太太、蔡金莲，总共六十六位，我们在八月初二从新加坡坐飞机经香港，然后从厦门进中国。那时候我是做随团秘书长。我记得那次去探访中国，一些工作由我负责做，包括那一次的旗帜。我们还做一些海青、佛像，还带一些香到中国，而这些海青是从香港和台湾定做的，我们在香港集合。当八月初二我们坐飞机时，宏船法师在飞机上身体不适，因为他上飞机前已有好几天便秘，在飞机上又咳嗽，甚至吐出血出来，情况相当紧急。一下了飞机宏船法师马上被送入香港的医院治疗，我们其余人就住到宾馆去。第二天我们把那些要寄到中国的海青和其他行李集中起来，宏船法师的病我们在香港等了三天，第二天还是相当严重。我们也打电话到中国佛协给赵朴初会长，赵朴初会长非常紧张，即刻派北京友谊医院那开献医生飞来香港陪宏船法师。我们就跟宏船法师说，你先在香港休息，我们把这些海青，这些要用的东西先送到厦门，才分成两批，一部分是南方的，一部分运往北方，如果带著所有东西到往北方再南下太辛苦了。那时候所带的东西有两卡车(新加坡所谓的罗厘)之多，所以我们就把它分成两份。第一批我们从香港搭船到厦门。记得我们是在初五坐船，那天晚上风浪非常大，整艄船的人都晕船，只有我没晕。因为我们全船个个都晕，我要负责找医生不能晕；找来的医生年纪大了，走路都没力气，六十多岁人。我还记得我帮他提药箱跟著他一个个去医他们。我们到了厦门，即刻把行李搬上卡车到南普陀。我一踏入中国心情非常激动，因为小时候人家说中国很穷、很苦，我看了一下并不像传说那样。我到了南普陀以后，非常有归宿感，我在大殿顶礼，眼泪不自觉的掉下来；我感觉到这边跟我非常有缘，非常亲切，所谓血浓于水。在南普陀我们住了三天，那时候妙湛法师陪著我们。三天过后再从厦门坐飞机到北京，跟宏船法师会合，在机场接我们的有赵朴初和他的太太陈邦梓，还有证果法师，因我们那次回去是贵宾，是国宾来的，中国佛教协会已经组织了很久，电视台、报纸上都大力的宣传，我们去的时候是由贵宾室直接进去，我记得那时候宏船法师、广平法师坐一辆红旗牌车，我是秘书长也坐一辆红旗牌车，红旗牌车是好像我们总统的很大辆的车，坐了非常不习惯，前面有开车。我们是住在北京饭店，朴老对我们的礼待非常非常好，宏船法师一到了中国，即刻进入北京友谊医院治疗，第二天朴老安排在钓鱼台养颜斋国宴，请我们吃饭。那时候我们跟国务院宗教局见面，在钓鱼台养颜斋。第三天我们安排在人民大会堂见乌蓝乎主席，情况非常热烈。在中国我们看了佛牙塔，佛陀的牙齿，全世界只有两颗，一颗是在斯里兰卡，第二颗就在北京佛牙塔。这佛牙塔用一个三百八十四公斤的金打了一个莲花在里面，里面用七宝做了，放这颗佛牙。这佛牙塔必须国务院批准才能够进去看，我这辈子已经去那边去看过三次了。去佛牙塔看非常的殊胜，我们去那边看的每个都非常感动，非常的激动。在北京朴老安排我们到避暑山庄拜八庙，我们也去避暑山庄，然后朝四大名山。那次总共朝山四十九天，陪我们走的有明旸法师、妙赞法师、还有尤香，就是现在中国佛教协会副会长尤香，赵国诚以及批下来的办公室主任王仁武、李雅琴，我们都是非常的快乐，大家一起的朝了四大名山。我在那边见到几位出名的出家人，就是第一位茗山长老，非常慈悲。我去到焦山寺，我对焦山寺非常的熟悉，他请我们吃饭，我坐在那边，这个地方好像自己的地方一样，前前后后的跑。我去到南京，去到栖霞寺，我还知道后面有一个佛崖，我就跑去那边，后面爬去看，看到佛像被弄坏了，我坐在那边，我非常的激动，那天我记得李修行跟我两个坐在那边哭，李修行说如果有一天我回去，我要带钱回来修这些佛像，我说好，我们一定要再回来的。那时去四大名山我见了他们，还有见到妙善法师，普陀山妙善法师，也见了九华山仁德法师，也去峨嵋山，也去五台山，那么就上海。那时候去最后一天是九月初二，我们回到北京，朴老在北京饭店请我们吃饭。宏船法师跟我讲，“木源，等一下朴老请我们吃饭的时候，你记得提要恢复闽南佛学院。”我问他为什么，今年是闽南佛学院开课六十周年。闽南佛学院是会泉法师开办的，会泉法师是厦门普济院一位高僧，会泉法师曾经来到槟城，在槟城建妙香林，他在槟城往生的，他是宏船法师的师父。宏船法师是在普济院出家，本来他们的是会就是开巨集，巨集开向上宗，毗业在当空，他们排的，本来他收的徒弟，那些开。可是宏船法师在槟城的时候，因为转道老和尚身体不好，那时候新加坡五个寺院团体联名去槟城请宏船法师下来。五个团体是光明山普觉寺、居士林、普陀寺、龙山寺，还有中华佛教会，五个团体联合请他来，来接转道和尚的法。所以接转道和尚的法，他变成鹤迎派，临济宗的鹤迎派，你们要是到龙山寺后面，有没有看到鹤迎堂？鹤迎派下。宏船法师接的派是瑞字辈，所以宏船法师在光明山收的徒弟是广，他的徒弟广声、广平、广祥广字辈，广之后是团，像广义法师收的徒弟团南，是这样下来的。宏船法师那时候就跟我讲，因为闽南佛学院今年六十周年，希望赵朴老开放闽南佛学院。那天我站起来讲话，第一感谢朴老的招待，第二也提出闽南佛学院对海外的影响，对整个中国的影响。朴老听了很高兴，站起来说好，他答应恢复闽南佛学院，请妙赞法师回去记得做。过后我们再回去南普陀，因为宏船法师是泉州人，我们就从南边一路下来，我们到福鼎、到温州。在福鼎我们也去昭明寺，温州江心寺、头陀寺，然后来到福州，到福州我们住鼓山涌泉寺和法海寺，法海寺有个弘法楼，就是我们导师上净下空老和尚建的。
我们从福州下来泉州，开元寺、承天寺、崇福寺，然后就是南安小雪峰，下来南山寺，漳州南山寺，到厦门。宏船法师来到厦门和我们会合，就去礼他师父的墓，就是会泉法师的塔墓。那一天也把会泉法师的法托付给妙赞法师，所以妙赞法师说，他跟宏船法师是法兄弟就是这样来的。十二月闽南佛学院马上就开课，在闽南佛学院开课的时候，并没有向教育部登记，妙湛法师告诉我，闽南佛学院从一九八四年就开始，早就登记过了。
此后我经常回中国，我每次到中国，每年有新的气象，每年都在进步。可是每去一次，很多人笑说我去中国欠了满身债回来，为什么呢？当我到了那里我看见寺院需要整修，而他们生活却非常艰难，我认为我们在海外的华侨，实在责无旁贷。第一我们是炎黄子孙，我们的头发，我们的皮肤，我们流的血都是一样的；第二大乘佛法是从中国大陆传过来。
新加坡的佛法是由转岸老和尚、转道老和尚，他们从闽南这一带传来的，起先在天福宫，后来就在普陀寺。许多法师南来都住普陀寺，普陀寺也是鹤迎派新加坡的祖庭，许多法师来这边挂单，那时常凯法师也在那边挂单。有了普陀寺才建光明山普觉寺，才全面展开新加坡整个佛教。所以新加坡的佛教其实真正的根是在中国，演培法师也是闽南佛学院毕业的；隆根法师、常凯法师、妙灯法师都是从中国来的，所以我们感情非常的浓厚。
在我眼中，中国老一辈的出家人非常辛苦，因为中国经过文革十年走冤枉路，这个损失是一定的。所以现在老一辈的出家人，第一他要肩挑自己一代、还有下一代的，就是那些五十多六十岁的工作，要培养新一代的出家人，他们要复建寺庙，许多工作要作。你看现在妙善法师九十多岁了，整个普陀山，我们当时去的时候整个路是泥做的，破破烂烂，妙善法师把它挑起来。所以我每次看到妙善法师，我们非常有归宿感。我到九华山、普陀山去了十趟；我邀请…
《学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…