..續本文上一頁十一個單位，賣了六個月才賣一個單位而已。所以隔壁要吊起來賣，只會一直減價，我們耐心等待，如果買得到，我們是做彌陀村用，肯定作彌陀村，師父已經寫好，我們整個計劃都已寫好，書都印好了，因爲我們還在等，不可以分發。彌陀村現在我們肯定要作，我們也放出風聲，在蔡厝港、楊厝港、叁巴旺如果有地要賣，要大的，十英畝，買來建彌陀村，要作得很好。
彌陀村建好的話，希望每個人都能夠放下一切念佛，我們也找了靈岩山、終南山的條規，全部把它集合起來，包括師父的理念，全部做好。彌陀村勢在必行，在新加坡，看看我們念佛堂每天有這麼多人念佛，彌陀村，是師父一個遠大的理念，我們身爲弟子的一定要去實現。師父每天講經，我認爲我們一定要達到這個目標，所以我有把握，我有信心，一定要做彌陀村。彌陀村是行、證(修)，晚上聽經是信、解(學)，修、學兼用。因爲時間的關系，明天我還講一些將來佛教的希望及一些真正往生的事情。因爲在這十多二十年來，我做的去世的人，我看數目不知道有多少，我自己都算不清楚，有時一天做兩個，有時一個禮拜兩叁個，我經常做死人生意，所以我跟師父開玩笑，棺材旁邊是我的道場。
在我小的時候，因爲我受的是華校教育，從書本或者在報紙中知道有中國大陸；我也知道我的根是在中國。小時候我的父親經常叫我寫信回國內，每年至少兩次；春、秋兩季，還寄錢回去，從彼此來往的信件當中，我知道中國我還有些親人在。所以我記得我在六年級的日記裏面寫著一個願望，等到我四十歲時我要回中國大陸。以前新加坡政府規定四十歲以上才可以到中國。
在一九八四年有一個極好的因緣，那年我剛好四十歲，當時我經常去光明山，有一天宏船法師跟我講，他說：“木源，中國佛教協會趙樸初會長寫信來邀請，我組團過去，你一定要出席，跟我一起走。”我聽了覺得很興奮，我這個願望今天終于可以實現。那時是在農曆五月，我們就開始組團，組織一個十六個人的小團，名叫“新加坡光明山普覺寺諸信徒朝山觀光團”，宏船法師爲團長，隨團還有廣平法師、孫哲至、莊學良、李修行、孫哲至太太、蔡金蓮，總共六十六位，我們在八月初二從新加坡坐飛機經香港，然後從廈門進中國。那時候我是做隨團秘書長。我記得那次去探訪中國，一些工作由我負責做，包括那一次的旗幟。我們還做一些海青、佛像，還帶一些香到中國，而這些海青是從香港和臺灣定做的，我們在香港集合。當八月初二我們坐飛機時，宏船法師在飛機上身體不適，因爲他上飛機前已有好幾天便秘，在飛機上又咳嗽，甚至吐出血出來，情況相當緊急。一下了飛機宏船法師馬上被送入香港的醫院治療，我們其余人就住到賓館去。第二天我們把那些要寄到中國的海青和其他行李集中起來，宏船法師的病我們在香港等了叁天，第二天還是相當嚴重。我們也打電話到中國佛協給趙樸初會長，趙樸初會長非常緊張，即刻派北京友誼醫院那開獻醫生飛來香港陪宏船法師。我們就跟宏船法師說，你先在香港休息，我們把這些海青，這些要用的東西先送到廈門，才分成兩批，一部分是南方的，一部分運往北方，如果帶著所有東西到往北方再南下太辛苦了。那時候所帶的東西有兩卡車(新加坡所謂的羅厘)之多，所以我們就把它分成兩份。第一批我們從香港搭船到廈門。記得我們是在初五坐船，那天晚上風浪非常大，整艄船的人都暈船，只有我沒暈。因爲我們全船個個都暈，我要負責找醫生不能暈；找來的醫生年紀大了，走路都沒力氣，六十多歲人。我還記得我幫他提藥箱跟著他一個個去醫他們。我們到了廈門，即刻把行李搬上卡車到南普陀。我一踏入中國心情非常激動，因爲小時候人家說中國很窮、很苦，我看了一下並不像傳說那樣。我到了南普陀以後，非常有歸宿感，我在大殿頂禮，眼淚不自覺的掉下來；我感覺到這邊跟我非常有緣，非常親切，所謂血濃于水。在南普陀我們住了叁天，那時候妙湛法師陪著我們。叁天過後再從廈門坐飛機到北京，跟宏船法師會合，在機場接我們的有趙樸初和他的太太陳邦梓，還有證果法師，因我們那次回去是貴賓，是國賓來的，中國佛教協會已經組織了很久，電視臺、報紙上都大力的宣傳，我們去的時候是由貴賓室直接進去，我記得那時候宏船法師、廣平法師坐一輛紅旗牌車，我是秘書長也坐一輛紅旗牌車，紅旗牌車是好像我們總統的很大輛的車，坐了非常不習慣，前面有開車。我們是住在北京飯店，樸老對我們的禮待非常非常好，宏船法師一到了中國，即刻進入北京友誼醫院治療，第二天樸老安排在釣魚臺養顔齋國宴，請我們吃飯。那時候我們跟國務院宗教局見面，在釣魚臺養顔齋。第叁天我們安排在人民大會堂見烏藍乎主席，情況非常熱烈。在中國我們看了佛牙塔，佛陀的牙齒，全世界只有兩顆，一顆是在斯裏蘭卡，第二顆就在北京佛牙塔。這佛牙塔用一個叁百八十四公斤的金打了一個蓮花在裏面，裏面用七寶做了，放這顆佛牙。這佛牙塔必須國務院批准才能夠進去看，我這輩子已經去那邊去看過叁次了。去佛牙塔看非常的殊勝，我們去那邊看的每個都非常感動，非常的激動。在北京樸老安排我們到避暑山莊拜八廟，我們也去避暑山莊，然後朝四大名山。那次總共朝山四十九天，陪我們走的有明旸法師、妙贊法師、還有尤香，就是現在中國佛教協會副會長尤香，趙國誠以及批下來的辦公室主任王仁武、李雅琴，我們都是非常的快樂，大家一起的朝了四大名山。我在那邊見到幾位出名的出家人，就是第一位茗山長老，非常慈悲。我去到焦山寺，我對焦山寺非常的熟悉，他請我們吃飯，我坐在那邊，這個地方好像自己的地方一樣，前前後後的跑。我去到南京，去到棲霞寺，我還知道後面有一個佛崖，我就跑去那邊，後面爬去看，看到佛像被弄壞了，我坐在那邊，我非常的激動，那天我記得李修行跟我兩個坐在那邊哭，李修行說如果有一天我回去，我要帶錢回來修這些佛像，我說好，我們一定要再回來的。那時去四大名山我見了他們，還有見到妙善法師，普陀山妙善法師，也見了九華山仁德法師，也去峨嵋山，也去五臺山，那麼就上海。那時候去最後一天是九月初二，我們回到北京，樸老在北京飯店請我們吃飯。宏船法師跟我講，“木源，等一下樸老請我們吃飯的時候，你記得提要恢複閩南佛學院。”我問他爲什麼，今年是閩南佛學院開課六十周年。閩南佛學院是會泉法師開辦的，會泉法師是廈門普濟院一位高僧，會泉法師曾經來到槟城，在槟城建妙香林，他在槟城往生的，他是宏船法師的師父。宏船法師是在普濟院出家，本來他們的是會就是開巨集，巨集開向上宗，毗業在當空，他們排的，本來他收的徒弟，那些開。可是宏船法師在槟城的時候，因爲轉道老和尚身體不好，那時候新加坡五個寺院團體聯名去槟城請宏船法師下來。五個團體是光明山普覺寺、居士林、普陀寺、龍山寺，還有中華佛教會，五個團體聯合請他來，來接轉道和尚的法。所以接轉道和尚的法，他變成鶴迎派，臨濟宗的鶴迎派，你們要是到龍山寺後面，有沒有看到鶴迎堂？鶴迎派下。宏船法師接的派是瑞字輩，所以宏船法師在光明山收的徒弟是廣，他的徒弟廣聲、廣平、廣祥廣字輩，廣之後是團，像廣義法師收的徒弟團南，是這樣下來的。宏船法師那時候就跟我講，因爲閩南佛學院今年六十周年，希望趙樸老開放閩南佛學院。那天我站起來講話，第一感謝樸老的招待，第二也提出閩南佛學院對海外的影響，對整個中國的影響。樸老聽了很高興，站起來說好，他答應恢複閩南佛學院，請妙贊法師回去記得做。過後我們再回去南普陀，因爲宏船法師是泉州人，我們就從南邊一路下來，我們到福鼎、到溫州。在福鼎我們也去昭明寺，溫州江心寺、頭陀寺，然後來到福州，到福州我們住鼓山湧泉寺和法海寺，法海寺有個弘法樓，就是我們導師上淨下空老和尚建的。
我們從福州下來泉州，開元寺、承天寺、崇福寺，然後就是南安小雪峰，下來南山寺，漳州南山寺，到廈門。宏船法師來到廈門和我們會合，就去禮他師父的墓，就是會泉法師的塔墓。那一天也把會泉法師的法托付給妙贊法師，所以妙贊法師說，他跟宏船法師是法兄弟就是這樣來的。十二月閩南佛學院馬上就開課，在閩南佛學院開課的時候，並沒有向教育部登記，妙湛法師告訴我，閩南佛學院從一九八四年就開始，早就登記過了。
此後我經常回中國，我每次到中國，每年有新的氣象，每年都在進步。可是每去一次，很多人笑說我去中國欠了滿身債回來，爲什麼呢？當我到了那裏我看見寺院需要整修，而他們生活卻非常艱難，我認爲我們在海外的華僑，實在責無旁貸。第一我們是炎黃子孫，我們的頭發，我們的皮膚，我們流的血都是一樣的；第二大乘佛法是從中國大陸傳過來。
新加坡的佛法是由轉岸老和尚、轉道老和尚，他們從閩南這一帶傳來的，起先在天福宮，後來就在普陀寺。許多法師南來都住普陀寺，普陀寺也是鶴迎派新加坡的祖庭，許多法師來這邊挂單，那時常凱法師也在那邊挂單。有了普陀寺才建光明山普覺寺，才全面展開新加坡整個佛教。所以新加坡的佛教其實真正的根是在中國，演培法師也是閩南佛學院畢業的；隆根法師、常凱法師、妙燈法師都是從中國來的，所以我們感情非常的濃厚。
在我眼中，中國老一輩的出家人非常辛苦，因爲中國經過文革十年走冤枉路，這個損失是一定的。所以現在老一輩的出家人，第一他要肩挑自己一代、還有下一代的，就是那些五十多六十歲的工作，要培養新一代的出家人，他們要複建寺廟，許多工作要作。你看現在妙善法師九十多歲了，整個普陀山，我們當時去的時候整個路是泥做的，破破爛爛，妙善法師把它挑起來。所以我每次看到妙善法師，我們非常有歸宿感。我到九華山、普陀山去了十趟；我邀請…
《學佛護法的心得及對佛法未來的展望講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…