..续本文上一页了，众生没有断，众生的境界，就是魔境界，你在魔境里去度众生。「世间道中得解脱」，去度这些众生，利益这些众生，在世间道中，都叫他得解脱，叫他断除惑业，叫他远离魔境。

　　行菩萨道在世间行，你离开世间，到哪里去度众生呢？可是你得有功夫，不着有，不着空。「犹如莲华不着水」，这就是不着「有」，你去度众生，不要叫众生把你度了，像莲华在水里生出来，不着水一样。「亦如日月不住空」，二乘人着了「空」，不度众生。我们要度众生不执着空，像太阳月亮在空中走，没有执着空。

　　第三大愿　成熟众生愿

　　悉除一切恶道苦　　等与一切群生乐

　　如是经于剎尘劫　　十方利益恒无尽

　　我常随顺诸众生　　尽于未来一切劫

　　恒修普贤广大行　　圆满无上大菩提

　　「悉除一切恶道苦」，众生在六道里轮回，三恶道最苦，你发菩提心行菩萨道，先要度三恶道的众生。你要是成就了无生法忍，你可以到三恶道里。你没有成就无生法忍之前，怎样灭除三恶道的苦呢？先叫人天道的众生，不要造恶业，自然不堕于三恶道。「等与一切群生乐」，「群生」就是众生，众生没有快乐，平等的给他们快乐，悲能拔苦，慈能与乐，这就是大悲大慈。「如是经于剎尘劫」，这是长时间发心。「十方利益恒无尽」，这是横徧十方广大心。

　　「我常随顺诸众生」，随顺着众生的根性，我来利益他。「尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。」修普贤大行大愿，就是修成佛之因，以因华庄严果德，圆满无上大菩提，结果自己成了佛。

　　第四大愿　不离愿

　　所有与我同行者　　于一切处同集会

　　身口意业皆同等　　一切行愿同修学

　　所有益我善知识　　为我显示普贤行

　　常愿与我同集会　　于我常生欢喜心

　　「所有与我同行者」，所有与我同修行的善友。「于一切处同集会」，我不愿意离开好的道友，希望道友跟我同在一起。「身口意业皆同等」，因为同修行的善友，身口意业都是同等的。「一切行愿同修学」，大家都发大行大愿共同修学，这是善友，下面再说不离良师。

　　「所有益我善知识」，所有利益我的善知识。「为我显示普贤行」，「显示」显明开示，善知识开导我，叫我修普贤的大行。「常愿与我同集会」，我愿意善知识常跟我同集会。「于我常生欢喜心」，不要舍弃我，善知识看见我就生欢喜心。

　　第五大愿　供养愿

　　愿常面见诸如来　　及诸佛子众围绕

　　于彼皆兴广大供　　尽未来劫无疲厌

　　愿持诸佛微妙法　　光显一切菩提行

　　究竟清净普贤道　　尽未来劫常修习

　　「愿常面见诸如来」，我们怎么会堕落？怎么会不进步？所见的都是众生，见不到佛，所以我发愿，常常面见诸佛。「及诸佛子众围绕」，「佛子」就是诸大菩萨，见了佛，就有诸大菩萨围绕。「于彼皆兴广大供」，我在诸佛菩萨面前，要广修大的供养。「尽未来劫无疲厌」，要长时间供养，不生疲厌之心。

　　「愿持诸佛微妙法」，我供养了佛，我要听佛说法，受持诸佛的微妙法。「光显一切菩提行」，我去替佛转*轮，光明显现一切菩提大行，讲给一切众生听。「究竟清净普贤道」，我去行普贤的大道，究竟清净普贤的大道。「尽未来劫常修习」，长时间这样修习。

　　第六大愿　利益愿

　　我于一切诸有中　　所修福智恒无尽

　　定慧方便及解脱　　获诸无尽功德藏

　　一尘中有尘数剎　　一一剎有难思佛

　　一一佛处众会中　　我见恒演菩提行

　　「我于一切诸有中」，众生的范围分三界：欲界、色界、无色界，也叫欲有、色有、无色有。三界叫做三有，为什么叫做三有？有因有果，所以叫做有，三界以内的众生，不能了脱生死，所以叫三有。众生多了，叫诸有，名词换了，还是指一切众生。「所修福智恒无尽」，你要修福德、修智慧，在哪里修呢？就在众生身上修，你天天讲经说法利益众生，实际你自己修了德，修了智慧。「定慧方便及解脱」，你修定、修智慧、修方便，得到解脱。「获诸无尽功德藏」，获得无尽无量的功德宝藏。

　　「一尘中有尘数剎」，每一粒微尘有尘数剎的诸佛世界。「一一剎有难思佛」，每一个佛剎里面，还有难思难议那么多的佛。「一一佛处众会中」，有佛就有菩萨海会围绕。「我见恒演菩提行」，我亲实见到佛，都在恒常的演扬说法，说菩提大行。

　　第七大愿　转*轮愿

　　普尽十方诸剎海　　一一毛端三世海

　　佛海及与国土海　　我徧修行经劫海

　　一切如来语清净　　一言具众音声海

　　随诸众生意乐音　　一一流佛辩才海

　　三世一切诸如来　　于彼无尽语言海

　　恒转理趣妙*轮　　我深智力普能入

　　「普尽十方诸剎海」，十方无量的佛剎，有无量数的微尘，每一粒微尘里面，还有无量数的佛剎，这就是「剎海」。「一一毛端三世海」，「毛」就是我们身体上的毫毛，「端」就是毛的尖端，在一根毫毛尖端，能现出来过去佛、现在佛、未来佛。剎中尘、尘中剎，微尘是最小的，佛的世界佛剎最大，这叫小大无碍。「一一毛端三世海」，一个毛端是最小的，能现三世诸佛，我们到佛寺，看见一副对联：「一一毫端现宝王剎，众微尘里转大*轮。」在一个毫毛端上能够现宝王剎，「宝王」就是佛，能现佛的剎土世界。「众微尘里转大*轮」，这是赞叹《华严经》的境界。

　　「佛海及与国土海」，佛多，广大无边；国土也多，广大无边，像海一样。「我徧修行经劫海」，我普徧跟着佛学修行，经过无量大劫，像海一样。

　　「一切如来语清净」，每一尊如来说的法语，都是清净法语。「一言具众音声海」，一句话里面具众音声，佛以一音说法，但是众生随类各得解。「随诸众生意乐音，一一流佛辩才海」，随着众生的心意，他爱听什么音声，佛就给他说什么音声，一一都流出佛的无碍辩才，像大海一样。

　　「三世一切诸如来」，十方如来如是，三世如来也如是。「于彼无尽语言海」之中，「恒转理趣妙*轮」，佛的辩才无碍，转理趣微妙的*轮。「我深智力普能入」，我有甚深的智慧之力，也就是普贤行愿之力，现在智慧深了，普能悟入、证入，佛说什么法，我都能听得懂。

　　第八大愿　净土愿

　　我能深入于未来　　尽一切劫为一念

　　三世所有一切劫　　为一念际我皆入

　　我于一念见三世　　所有一切人师子

　　亦常入佛境界中　　如幻解脱及威力

　　「我能深入于未来」，我以我的智慧之力，能深入于未来的境界。「尽一切劫为一念」，前面尘中剎、剎中尘，都是在十方上观想，这是在三世上观想，由过去世观到现在世，由现在世观到未来世。「一切劫」就是一切长时间，我都收摄为现前的「一念」，长劫摄为一念，一念具足多劫，这叫长短无碍，长时间、短时间，互不相碍。「三世所有一切劫」，「劫」就是长时间，过去的长时间，现在的长时间，未来的长时间。「为一念际我皆入」，我把它收摄到现前一念，我都能悟入、证入。

　　「我于一念见三世」，在我现前一念中，能见到三世长劫。「所有一切人师子」，三世诸佛，过去有过去人师子，现在有现在人师子，未来有未来人师子，我统统希望见到。「亦常入佛境界中」，佛的境界就是这样，长劫入短劫，短劫入长劫，我统统能入到佛的境界。「如幻解脱及威力」，这就是得了如幻解脱，得了威德神通之力。

　　第九大愿　承事愿

　　于一毛端极微中　　出现三世庄严剎

　　十方尘剎诸毛端　　我皆深入而严净

　　所有未来照世灯　　成道转法悟群有

　　究竟佛事示涅槃　　我皆往诣而亲近

　　「于一毛端极微中，出现三世庄严剎」，或者一根毫毛尖端，或者一粒极微尘中，能够出现三世诸佛的庄严佛剎。「十方尘剎诸毛端」，十方的微尘里有佛剎，佛剎里有众生，众生身上有毛端，都能重重无尽现出来。「我皆深入而严净」，我有智慧力，我深入一切微尘之中，一切毛端之中，庄严清净佛剎。

　　「所有未来照世灯」，未来世诸佛示现人间，导迷启悟，如照世之明灯。「成道转法悟群有」，「群有」就是众生，有一个佛出世，他现成道之相，现转*轮之相，来开悟这些众生。「究竟佛事示涅槃」，他把佛事做究竟了，就示现涅槃。「我皆往诣而亲近」，「诣」是到，我统统到诸佛面前，去亲近佛，为诸佛服务。

　　第十大愿　成正觉愿

　　速疾周徧神通力　　普门徧入大乘力

　　智行普修功德力　　威神普覆大慈力

　　徧净庄严胜福力　　无着无依智慧力

　　定慧方便威神力　　普能积集菩提力

　　清净一切善业力　　摧灭一切烦恼力

　　降伏一切诸魔力　　圆满普贤诸行力

　　「速疾周徧神通力」，我很快能够周徧十方三世，这是神通之力。「普门徧入大乘…

《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…