..续本文上一页的三十二相、八十种随行好都是持戒得来的。
11、临终欢欢喜喜快快乐乐往生极乐世界。也就是中国人所讲的五福中的最后一福—善终。但是世间认的善终也就是死的好一点，或者你是一个善人会再来世间或者去天上做天人，而我们这里的善终，是让你到极乐世界去达到真正的快乐。
12、 成佛的因缘，我们靠八关斋戒的力量将来绝对成佛。
戒的好处太多了，就像大海一样无量无边。“戒如明日月，亦如璎珞珠”戒可以得无量的智慧。所以，希望大家坚持持戒。阿弥陀佛……
体慧长老黄普寺5月9日开示
过去的佛是靠修清净的戒律清净梵行才能成佛，现在的佛也是靠清净戒律，清净梵行而成佛，大家是未来的佛也是要如此，靠修清净戒律，清净梵行来成佛，我们来这里开智慧，就要遵照着《楞严经》：戒定慧这个程序来修行。戒就是我们的坚持，所有的修行法门，都不能离开清静戒律，我们今天修的就是清净戒，你有清净的戒律才能证果位，戒就是修行的根本。
成就无上的菩提佛果，戒为无上菩提本。戒就是《六祖坛经》所讲的五分法身。我们的法身就是戒。所以，戒是非常重要的。戒就是我们本性具足的东西。
戒的五分法身：
1、 戒香：心中无事非没有恶、嫉妒、贪、嗔、痴，止恶行善叫做戒香。
2、 定香：对一切善、恶的境界如如不动，不散乱。《楞严经》讲：能转境界即同如来。能发大乘的菩提心，遇到境界不退转，八分吹不动。
3、 慧香：心没有挂碍，常常关照自己的心。念佛也是这样子的，要常常关照自己的心，心有没有在贪、嗔、痴。常常关照自己的起心动念，有没有贪嗔痴，要保持心中的正念。保持清净的心，不造恶业，对上要尊敬，对下要和和气气，六根不去攀援六尘，眼不去攀援色尘，耳朵不去攀援声尘，六根不被色尘污染，不住于色、声、香、味、触、法。不去贪着种种境界，舍妄归真，要清楚一切境界都是虚妄的，常常讲凡所有相皆是虚妄。做好事又不执着，《金刚经》讲不以我相、人相、众生相、寿者相修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，做任何善事要做到三轮体空。过去的佛要修福修慧而成佛，现在的佛也是靠修福修慧而成佛，未来的佛也是要如此靠修福修慧才能成佛。
4、 解脱香：能断无明，自觉觉他觉自名了，名为解脱。自心自在，不思善，不思恶。你能这样做就不在六道轮回。六道轮回一直在善恶的境界当中，所以你想要超出六凡法界，就要做到不执着善、恶，心才能达到真正的解脱。
5、 解脱知见香：心不攀援，不执着空寂的境界，和光同尘。比如莲花在污泥中，却不被污泥所污染。我们在六凡的境界一尘不染，不执着色声香味触法。
禅宗的五分法身本来具足。但是被贪嗔痴所占有，所以又好像没有。戒的五分法身反过来就是五毒，五毒的反面就是五分法身，净土宗讲的是真诚、清静、平等、正觉、慈悲。名词不一样而已，意义是一样。所以，五分法身来对峙我们的五毒。五毒不要怕，我们法雨的甘露就能解除。什么甘露？真诚、清静、平等、正觉、慈悲。所以，菩提心就是无上的甘露能解除五毒。所以，贪嗔痴不怕，就怕你不了解贪嗔痴并且还被贪嗔痴拉着鼻子走。
常常赞叹大家是观音菩萨，不错，但是我们只是因地的菩萨，而观音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨……都是果地的菩萨。那你要靠什么才能成为果地的菩萨呢？要靠修福修慧，多多为人们服务。放下贪嗔痴。要存一颗菩提心，能关怀别人的心，完全为一切众生服务，牺牲自己成全他人，待人之劳成人之美。天下没有我不能爱的人，没有我不能原谅的人，没有我不能信任的人。什么叫众生？以贪嗔痴为己心。什么是佛？以真诚、清净、平等、无私、孝顺、感恩的心为己心。修心就是要找回自己的心。祖师讲：“一切法门名心也，一切行门净心也。”佛陀所开示的种种法门无非是让我们明白这颗心，这颗不生不灭的真心，而佛陀所讲的一切法门，无论是禅宗、密宗、净土宗……都是在帮助你净化你的心。常常讲：以佛的心为自己的心，以佛的行为为自己的行为。找回自己的心，心在哪里找，在六根门头上找。以菩提心作为修行的因地心，就能做到《无量寿经》讲的：发菩提心，一心专念阿弥陀佛。你看观音菩萨、大势至、地藏王……都必须要先发菩提心。你不发菩提心，怎么到极乐世界？天天念佛要求生极乐，极乐世界到底在哪里？十法界都没离开这颗菩提心。《三时系念讲》：此方即净土，净土即此方。净土宗祖师讲：弥陀叫我念弥陀，朝念弥陀，暮念弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。都没离开自己。那我们和佛差别在哪里呢？佛看一切众生都是佛，而众生看一切众生还是用分别、妄想、执著。佛把我们看待成佛，你有没有把别人看成佛？因为你没有把别人看成佛，所以一直在烦恼，还是六道中的众生。而像阿罗汉已经断除了见、思烦恼，菩萨断除了尘沙烦恼，佛断除了无明烦恼。我们现在什么都没有断除，所以只能是因地的佛，因地的菩萨，因地的罗汉。但是我们有没有成佛的条件。绝对有。释迦摩尼佛就是依靠这个人身而修行成佛的，释迦摩尼佛在未成佛之前也是像我们一样有烦恼呀。所以，我们要常随佛学，常随这些祖师大德学习。向印光大师讲的那样：大家都是佛菩萨，唯我一人是凡夫。修行难在哪里？不认识自己。用错了心。常常可以看到，老修行的人脾气特别大。为什么？因为他用错了心。所以，修行一定要有回光返照的功夫，保持这一刻心很清静、平等、慈悲、孝顺、感恩这才是重点。你能这样发心，再来念佛很容易成就。禅宗讲：不怕念起，只怕觉迟。不怕妄念起来，最怕你被妄念拽着鼻子走。被贪、嗔、痴的妄念拉着鼻子走。我们要清楚，贪、嗔、痴慢疑是假的，现出本来的菩提心。你不这样做，在怎么听经闻法用功半道，都没有办法与佛相应。阿弥陀佛！
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