..续本文上一页皮带束缚经》(Gaddulabaddha Sutta)中说：“染污的心污染众生，清净的心使众生清净。”

　　 至于“超越忧愁与悲伤”这一句，修行此法门能够超越忧愁，正如山达帝大臣(Minister Santati)的例子；修行此法门能够超越悲伤，正如悦行(Patacara波吒左罗)的例子。

　　 在此我要先讲述山达帝大臣的故事。

　　 有一次山达帝大臣镇伏波斯匿王(King Pasenadi)国土边境的动乱之后回来。国王对此感到很高兴，所以让他当国王七天，而且送给他一个善于唱歌跳舞的歌女。在那七天当中山达帝都沉迷于饮酒。在第七天时，他戴上各种装饰品，骑着大象前去玩水的地方。当他经过城门时，见到佛陀入城托钵，就在大象背上向佛陀点头表示礼敬，然后继续向前进。

　　 当时佛陀现出微笑。阿难尊者问道：“世尊，您为何微笑？”佛陀即解释说：“阿难，你看国王的大臣山达帝。就在今天，他会戴着各种装饰品来到我的面前，而在听完一首四行的偈颂之后证悟阿罗汉果，然后盘腿坐在离地面七棵棕榈树高的空中证入般涅槃。”

　　 大众听到佛陀与阿难尊者之间的交谈。那些持有邪见的人心想：“瞧那乔达摩沙门在做什么！无论他的头脑里想到什么，他都用嘴说了出来。他说那个戴着各种装饰品的醉汉会在今天去到他的面前听闻佛法，然后证入般涅槃。但这是绝对不会发生的。今天我们就会捉到他在讲谎话。”反之，那些有信心的人则心想：“诸佛神通的确太奥妙了！今天我们将有幸能够见到佛陀的风采以及山达帝大臣的风采。”

　　 山达帝大臣将当天一部份的时间用于在河里玩水，然后去到花园，坐在饮酒堂里。当时那位歌女即刻来到舞台中间，开始表现她唱歌跳舞的才华。为了能表现更美妙的风采，她已经断食了七天。结果就在那天，当她正在展示歌舞的才华时，她腹中生起犹如刀割之痛，就像把她的心脏给割开一般，于是她就那样张着嘴巴及双眼倒地而死。

　　 山达帝大臣说：“去看看那女人！”“主人，她已经死了。”听到这些话时，山达帝大臣心中即刻充满强烈的忧愁，而在过去七天中所喝的酒都消失了，就像一滴水掉入炽热的破瓦片中一样。他对自己说：“除了佛陀之外，还有谁能去除我的忧愁？”

　　 因此，傍晚时，在众卫兵保护之下他去见佛陀。礼敬佛陀之后，他说：“尊者，我正遭受如此这般的忧愁。我来见您是因为知道您能去除我的忧愁。请作为我的依靠。”当时佛陀向他说：“你的确找到一位能为你去除忧愁的人。在过去数不尽的次数里，当这个女人如此死去时，你为她悲泣，所流的泪水已多过四大洋里所有的海水。”如此说后，他诵出以下的偈文：

　　 清除一切属于过去之事，

　　 不使未来有任何事生起，

　　 若不执着此二者间之事，

　　 你将能安详地步上旅程。

　　 (经集．第949偈)

　　 这首偈颂中说到的“执着”是指认定对象为“这是我、这是我的、这是我的自我”。这首偈颂教导我们应当去除渴爱、邪见及骄慢。如果你执着对象为“这是我”，那是骄慢；如果你执着对象为“这是我的”，那是渴爱；如果你执着对象为“这是我的自我”，那是邪见。因此，无论对于过去、现在或未来的对象，你都不应作意它们为“这是我，这是我的，这是我的自我”。应当净化这三种执着。如何净化呢？你必须观照过去、现在、未来的五取蕴为无常、苦、无我。山达帝在听闻那首偈颂时就是如此修行。

　　 佛陀说完那首偈颂时，山达帝大臣即证得阿罗汉果、四无碍解智及诸神通。他检查自己的寿命，知道自己只能再活很短暂的时间，因此向佛陀说：“尊者，请允许我证入般涅槃。”虽然佛陀知道山达帝在过去世所造的善业，但是他想：“那些外道聚集在这里的目的是想要捉到我讲谎话。但是他们并不会成功。那些有信心的人聚集在这里，心想：“我们将有幸能够见到佛陀的风采以及山达帝大臣的风采。”当他们听到山达帝在过去世所造的善业时，对行善的信心将会提升。”

　　 因此佛陀向山达帝大臣说：“那么就告诉我们你在过去世所造的善业。然而不要站在地上说，应该在离地面七棵棕榈树高的空中说给我们听。”山达帝大臣答道：“好的。”在顶礼佛陀之后，他升上离地面一棵棕榈树高的空中，然后回到地面再次向佛陀顶礼，之后再次升上空中。如此渐次地上升，直到升至离地面七棵棕榈树高的空中，盘腿坐在那里，说道：“诸位尊者，请细听我在过去世所造的善业。”于是说出以下的故事：

　　 “于九十一个大劫之前，在观慧佛(Buddha Vipassi)的教化期里我投生在曼都马帝城(Bandhumati)的一户人家。那时我心想：“什么工作能帮助别人去除需求及痛苦？”如此思考时我发觉那是弘扬佛法的工作。从那时起我就致力于该项工作：我激发其他人行善，而我自己也行善；我在布萨日时持守布萨八戒；我布施食物、听闻佛法以及到处宣说：“没有任何宝物能比得上佛法僧三宝，所以应当礼敬三宝。”

　　 观慧佛的父亲曼都马帝王听到我的声音就召我过去，问道：“朋友，你四处走是在做什么事？”我回答道：“皇上，我到处宣扬三宝的特质以及激发其他人行善。”国王又问：“你用什么车乘？”我回答道：“皇上，我依靠双脚四处游方。”当时国王说：“朋友，如此游方并不适合你。你就戴上这串花，然后骑着马去游方吧。”如此说后，他给我一串犹如珍珠链一般的花，同时又送给我一匹马。

　　 国王如此善待我之后，我继续四处宣扬佛法。过了一些日子，国王又召我过去，问道：“朋友，你四处走是在做什么事？”我回答道：“皇上，跟以前一样。”国王说：“朋友，马对你来说并不够好，你就坐在这辆车里去游方吧。”如此说后，他送给我一辆由四匹骏马拉的马车。当国王第三次听到我的声音时，他又召我过去，问道：“朋友，你是在做什么事？”我回答道：“皇上，跟以前一样。”国王说：“朋友，马车对你来说并不够好。”于是他给我许多的钱财、一套华丽的珠宝及一头大象，因此我就戴上所有的珠宝，骑着大象，四处去行善及弘扬佛法经历八万年。在那段时期里，我的身体时常散发出檀香，从口腔则散发出莲花香。这即是我在过去世所造的善业。”

　　 叙述完在过去世所造的善业之后，山达帝大臣盘腿在空中进入火遍禅那，然后就证入般涅槃。当时他的身体即刻升起烈火，把他的血肉都烧尽，而他的舍利子则犹如茉莉花般轻轻地飘下来。佛陀把一条纯白布张开，而那些舍利子都掉入那条布里。过后佛陀把那些舍利子放在一个十字路口，令人在它们上面盖一座舍利塔，说道：“透过礼敬这些舍利子，大众将会获得许多善业。”

　　 接下来，我要讲述悦行超越悲伤的故事。悦行(Patacara喜悦的行为)是舍卫城一位富商的女儿，她父亲的财产价值四亿，而她自己则长得非常美丽。当她大约十六岁时，她的双亲让她住在七层高楼的顶楼，又派许多保安人员守护。虽然她的双亲如此谨慎，但她竟然跟自己的男侍者通奸。

　　 当时她的父母答应把她嫁给一位跟她门当户对的青年，而且已经在筹备婚礼了。当出嫁的日期快要到时，她向那个男侍者说：“我的双亲告诉我说要把我嫁给某家的青年。你知道得很清楚，当我嫁过去之后你还是能随意来见我及送我礼物，但是你将永远无法再亲近我了。因此，如果你真心爱我的话，就不要再拖延，即刻想个办法把我带离这里。”“好的，亲爱的。我将这么做：明天一大早我会在城门那边等妳。妳则想个办法离开这里，去那边跟我会面。”

　　 隔天他去到约好的地点等候。悦行则一大早就起身，穿上脏兮兮的衣服，把头发弄乱，用红粉涂在身上。然后，为了要瞒过众守卫，她手提一个水桶混在一群年轻的女奴之中，装作要去提水地混了出去。逃离该座大楼之后，她去到约好的地点与爱人相会。他们两人去到一个很远的村子住下。作丈夫的耕种以及到森林里捡火柴与树叶，作妻子的则亲自用水桶提水、舂米、煮饭菜以及做其他家务。如是悦行承受自己恶业的果报。

　　 不久之后她就怀孕了。当快要生产时，她向丈夫要求说：“在这里没有人帮我。然而父母总是疼惜自己的孩子的，因此你应该送我回娘家去生孩子。”但是丈夫拒绝她的要求，说道：“我亲爱的娘子，妳是在说什么？如果让妳的父母见到我，他们不用尽种种方法折磨我才怪。我是绝对不会去的。”尽管她不断地向丈夫要求，但是每次都被拒绝。

　　 有一天，当她的丈夫去森林里时，她向邻居们说：“如果我的丈夫回来时问你们，请告诉他我回娘家去了。”说完之后就把家门关上而离去。当她的丈夫回来发现她不在时，就跑去问邻居，而他们则告诉他事情的经过。他想：“我必须劝她回来。”所以就追上去。当他追上妻子时就劝她跟他回去，但无论如何他都说服不了妻子。

　　 当他们来到某个地方时，悦行感到生产的阵痛。她告诉丈夫说：“我感到要生产的阵痛了。”说后就走进一堆草丛里，躺在地上痛苦地挣扎，最后生了一个儿子。于是她说：“我要回娘家做的事已经结束了。”所以就跟丈夫回家，再次一同生活。

　　 过了一段日子之后，她又再怀孕。当快要生产时，她再次向丈夫提出同样的…

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