..續本文上一頁皮帶束縛經》(Gaddulabaddha Sutta)中說：“染汙的心汙染衆生，清淨的心使衆生清淨。”
至于“超越憂愁與悲傷”這一句，修行此法門能夠超越憂愁，正如山達帝大臣(Minister Santati)的例子；修行此法門能夠超越悲傷，正如悅行(Patacara波吒左羅)的例子。
在此我要先講述山達帝大臣的故事。
有一次山達帝大臣鎮伏波斯匿王(King Pasenadi)國土邊境的動亂之後回來。國王對此感到很高興，所以讓他當國王七天，而且送給他一個善于唱歌跳舞的歌女。在那七天當中山達帝都沈迷于飲酒。在第七天時，他戴上各種裝飾品，騎著大象前去玩水的地方。當他經過城門時，見到佛陀入城托缽，就在大象背上向佛陀點頭表示禮敬，然後繼續向前進。
當時佛陀現出微笑。阿難尊者問道：“世尊，您爲何微笑？”佛陀即解釋說：“阿難，你看國王的大臣山達帝。就在今天，他會戴著各種裝飾品來到我的面前，而在聽完一首四行的偈頌之後證悟阿羅漢果，然後盤腿坐在離地面七棵棕榈樹高的空中證入般涅槃。”
大衆聽到佛陀與阿難尊者之間的交談。那些持有邪見的人心想：“瞧那喬達摩沙門在做什麼！無論他的頭腦裏想到什麼，他都用嘴說了出來。他說那個戴著各種裝飾品的醉漢會在今天去到他的面前聽聞佛法，然後證入般涅槃。但這是絕對不會發生的。今天我們就會捉到他在講謊話。”反之，那些有信心的人則心想：“諸佛神通的確太奧妙了！今天我們將有幸能夠見到佛陀的風采以及山達帝大臣的風采。”
山達帝大臣將當天一部份的時間用于在河裏玩水，然後去到花園，坐在飲酒堂裏。當時那位歌女即刻來到舞臺中間，開始表現她唱歌跳舞的才華。爲了能表現更美妙的風采，她已經斷食了七天。結果就在那天，當她正在展示歌舞的才華時，她腹中生起猶如刀割之痛，就像把她的心髒給割開一般，于是她就那樣張著嘴巴及雙眼倒地而死。
山達帝大臣說：“去看看那女人！”“主人，她已經死了。”聽到這些話時，山達帝大臣心中即刻充滿強烈的憂愁，而在過去七天中所喝的酒都消失了，就像一滴水掉入熾熱的破瓦片中一樣。他對自己說：“除了佛陀之外，還有誰能去除我的憂愁？”
因此，傍晚時，在衆衛兵保護之下他去見佛陀。禮敬佛陀之後，他說：“尊者，我正遭受如此這般的憂愁。我來見您是因爲知道您能去除我的憂愁。請作爲我的依靠。”當時佛陀向他說：“你的確找到一位能爲你去除憂愁的人。在過去數不盡的次數裏，當這個女人如此死去時，你爲她悲泣，所流的淚水已多過四大洋裏所有的海水。”如此說後，他誦出以下的偈文：
清除一切屬于過去之事，
不使未來有任何事生起，
若不執著此二者間之事，
你將能安詳地步上旅程。
(經集．第949偈)
這首偈頌中說到的“執著”是指認定對象爲“這是我、這是我的、這是我的自我”。這首偈頌教導我們應當去除渴愛、邪見及驕慢。如果你執著對象爲“這是我”，那是驕慢；如果你執著對象爲“這是我的”，那是渴愛；如果你執著對象爲“這是我的自我”，那是邪見。因此，無論對于過去、現在或未來的對象，你都不應作意它們爲“這是我，這是我的，這是我的自我”。應當淨化這叁種執著。如何淨化呢？你必須觀照過去、現在、未來的五取蘊爲無常、苦、無我。山達帝在聽聞那首偈頌時就是如此修行。
佛陀說完那首偈頌時，山達帝大臣即證得阿羅漢果、四無礙解智及諸神通。他檢查自己的壽命，知道自己只能再活很短暫的時間，因此向佛陀說：“尊者，請允許我證入般涅槃。”雖然佛陀知道山達帝在過去世所造的善業，但是他想：“那些外道聚集在這裏的目的是想要捉到我講謊話。但是他們並不會成功。那些有信心的人聚集在這裏，心想：“我們將有幸能夠見到佛陀的風采以及山達帝大臣的風采。”當他們聽到山達帝在過去世所造的善業時，對行善的信心將會提升。”
因此佛陀向山達帝大臣說：“那麼就告訴我們你在過去世所造的善業。然而不要站在地上說，應該在離地面七棵棕榈樹高的空中說給我們聽。”山達帝大臣答道：“好的。”在頂禮佛陀之後，他升上離地面一棵棕榈樹高的空中，然後回到地面再次向佛陀頂禮，之後再次升上空中。如此漸次地上升，直到升至離地面七棵棕榈樹高的空中，盤腿坐在那裏，說道：“諸位尊者，請細聽我在過去世所造的善業。”于是說出以下的故事：
“于九十一個大劫之前，在觀慧佛(Buddha Vipassi)的教化期裏我投生在曼都馬帝城(Bandhumati)的一戶人家。那時我心想：“什麼工作能幫助別人去除需求及痛苦？”如此思考時我發覺那是弘揚佛法的工作。從那時起我就致力于該項工作：我激發其他人行善，而我自己也行善；我在布薩日時持守布薩八戒；我布施食物、聽聞佛法以及到處宣說：“沒有任何寶物能比得上佛法僧叁寶，所以應當禮敬叁寶。”
觀慧佛的父親曼都馬帝王聽到我的聲音就召我過去，問道：“朋友，你四處走是在做什麼事？”我回答道：“皇上，我到處宣揚叁寶的特質以及激發其他人行善。”國王又問：“你用什麼車乘？”我回答道：“皇上，我依靠雙腳四處遊方。”當時國王說：“朋友，如此遊方並不適合你。你就戴上這串花，然後騎著馬去遊方吧。”如此說後，他給我一串猶如珍珠鏈一般的花，同時又送給我一匹馬。
國王如此善待我之後，我繼續四處宣揚佛法。過了一些日子，國王又召我過去，問道：“朋友，你四處走是在做什麼事？”我回答道：“皇上，跟以前一樣。”國王說：“朋友，馬對你來說並不夠好，你就坐在這輛車裏去遊方吧。”如此說後，他送給我一輛由四匹駿馬拉的馬車。當國王第叁次聽到我的聲音時，他又召我過去，問道：“朋友，你是在做什麼事？”我回答道：“皇上，跟以前一樣。”國王說：“朋友，馬車對你來說並不夠好。”于是他給我許多的錢財、一套華麗的珠寶及一頭大象，因此我就戴上所有的珠寶，騎著大象，四處去行善及弘揚佛法經曆八萬年。在那段時期裏，我的身體時常散發出檀香，從口腔則散發出蓮花香。這即是我在過去世所造的善業。”
敘述完在過去世所造的善業之後，山達帝大臣盤腿在空中進入火遍禅那，然後就證入般涅槃。當時他的身體即刻升起烈火，把他的血肉都燒盡，而他的舍利子則猶如茉莉花般輕輕地飄下來。佛陀把一條純白布張開，而那些舍利子都掉入那條布裏。過後佛陀把那些舍利子放在一個十字路口，令人在它們上面蓋一座舍利塔，說道：“透過禮敬這些舍利子，大衆將會獲得許多善業。”
接下來，我要講述悅行超越悲傷的故事。悅行(Patacara喜悅的行爲)是舍衛城一位富商的女兒，她父親的財産價值四億，而她自己則長得非常美麗。當她大約十六歲時，她的雙親讓她住在七層高樓的頂樓，又派許多保安人員守護。雖然她的雙親如此謹慎，但她竟然跟自己的男侍者通奸。
當時她的父母答應把她嫁給一位跟她門當戶對的青年，而且已經在籌備婚禮了。當出嫁的日期快要到時，她向那個男侍者說：“我的雙親告訴我說要把我嫁給某家的青年。你知道得很清楚，當我嫁過去之後你還是能隨意來見我及送我禮物，但是你將永遠無法再親近我了。因此，如果你真心愛我的話，就不要再拖延，即刻想個辦法把我帶離這裏。”“好的，親愛的。我將這麼做：明天一大早我會在城門那邊等妳。妳則想個辦法離開這裏，去那邊跟我會面。”
隔天他去到約好的地點等候。悅行則一大早就起身，穿上髒兮兮的衣服，把頭發弄亂，用紅粉塗在身上。然後，爲了要瞞過衆守衛，她手提一個水桶混在一群年輕的女奴之中，裝作要去提水地混了出去。逃離該座大樓之後，她去到約好的地點與愛人相會。他們兩人去到一個很遠的村子住下。作丈夫的耕種以及到森林裏撿火柴與樹葉，作妻子的則親自用水桶提水、舂米、煮飯菜以及做其他家務。如是悅行承受自己惡業的果報。
不久之後她就懷孕了。當快要生産時，她向丈夫要求說：“在這裏沒有人幫我。然而父母總是疼惜自己的孩子的，因此你應該送我回娘家去生孩子。”但是丈夫拒絕她的要求，說道：“我親愛的娘子，妳是在說什麼？如果讓妳的父母見到我，他們不用盡種種方法折磨我才怪。我是絕對不會去的。”盡管她不斷地向丈夫要求，但是每次都被拒絕。
有一天，當她的丈夫去森林裏時，她向鄰居們說：“如果我的丈夫回來時問你們，請告訴他我回娘家去了。”說完之後就把家門關上而離去。當她的丈夫回來發現她不在時，就跑去問鄰居，而他們則告訴他事情的經過。他想：“我必須勸她回來。”所以就追上去。當他追上妻子時就勸她跟他回去，但無論如何他都說服不了妻子。
當他們來到某個地方時，悅行感到生産的陣痛。她告訴丈夫說：“我感到要生産的陣痛了。”說後就走進一堆草叢裏，躺在地上痛苦地掙紮，最後生了一個兒子。于是她說：“我要回娘家做的事已經結束了。”所以就跟丈夫回家，再次一同生活。
過了一段日子之後，她又再懷孕。當快要生産時，她再次向丈夫提出同樣的…
《《大念處經》釋題與總說(摘錄)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…