..续本文上一页[93] 《华严经》卷6，大正10，30上。
[94] 《法华经》说：“诸佛方便力，分别说三乘，唯有一佛乘，息处故说二”；“自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万，亿载阿僧只，常说法教化，无数亿众生，令入于佛道。尔来无数劫，为度众生故，方便现涅槃，而实不灭度，常住此说法。”(卷3，大正9，27中；卷5，大正9，43中)按：《法华经》说：三乘是方便，一乘是究竟；佛常住不灭，方便示涅槃，道生之佛陀观与其亦有关连。
[95] 《大般泥洹经》卷2，大正12，866上、865上、865下；卷5，大正12，890下。
[96] 《大般泥洹经》卷2，大正12，866中；卷5，大正12，891上。
[97] “生公的见地，得力在《般若》、《法华》、《涅槃》。《般若》扫荡一切，是安公、什公所重的本典。而《法华》、《涅槃》的三乘是方便，“是灭非真灭”；释迦的诞生入灭是方便，真佛常住不变，都是引发生公妙悟的因缘。”(《佛教史地考论》，页387)
[98] (1)慧琳《龙光寺竺道生法师诔》，收录于《广弘明集》卷23，大正52，265下～266上。
(2)《佛教史地考论》，页384～387，400。
(3)梁《高僧传》卷7，大正50，366下。
[99] 《印度之佛教》，〈自序〉页7；《契理契机之人间佛教》，页
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参考书目
一、原典：
1. 《杂阿含经》，大正藏第2册
2. 《大般若波罗蜜多经》，大正藏第7册
3. 《仁王护国般若波罗蜜多经》，《金刚经》，大正藏第8册
4. 《妙法莲华经》，大正藏第9册
5. 《大方广佛华严经》，大正藏第10册
6. 《胜鬘夫人会》，大正藏第11册
7. 《大般泥洹经》、《大般涅槃经》，大正藏第12册
8. 《佛说无垢称经》、《维摩诘所说经》，大正藏第14册
9. 《入楞伽经》、《楞伽阿跋多罗宝经》，大正藏第16册
10. 《楞严经》，大正藏第19册
11. 《根有律》〈破僧事〉、〈杂事〉、《本业璎珞经》，大正藏第24册
12. 《大智度论》，大正藏第25册
13. 《大毗婆沙论》，大正藏第27册
14. 《显宗论》，大正藏第29册
15. 《般若灯论》，大正藏第30册
16. 《大庄严经论》，大正藏第31册
17. 《异部宗轮论》，大正藏第49册
18. 吉藏《法华玄论》，《法华义疏》，大正藏第34册
19. 吉藏《净名玄论》，大正藏第38册
20. 吉藏《胜鬘经宝窟》，大正藏第37册
21. 吉藏《百论疏》，大正藏第42册
22. 吉藏《二谛义》，《大乘玄论》，大正藏第45册
23. 《大般涅槃经集解》，大正藏第37册
24. 《注维摩诘经》，大正藏第38册
25. 窥基《成唯识论掌中枢要》，大正藏43册
26. 《大乘大义章》(鸠摩罗什法师大义)，大正藏第45册
27. 隋
赜法师《三论游意义》，大正藏第45册
28. 元康《肇论疏》，大正藏第45册
29. 梁《高僧传》，唐《续高僧传》，大正藏第50册
30. 慧远《释三报论》，《明报应论》，收录于《弘明集》，大正藏第52册
31. 齐
刘虬《无量寿经序》，收录于《弘明集》，大正藏第52册
32. 谢灵运《辩宗论》，收录于《广弘明集》，大正藏第52册
33. 《出三藏记集》，大正藏第55册
34. 日本
宗法师《一乘佛性慧日抄》，大正藏70册
35. 唐
均正《大乘四论玄义》，卍续第74册
36. 窥基法师《异部宗轮论述记》，卍续第83册
37. 《名僧传抄》，卍续第134册
38. 道生《法华经疏》，卍续第150册
39. 陈
慧达《肇论疏》，卍续第150册
二、现代人着作：
1. 印顺导师《佛教史地考论》，正闻，民国80年4月十三版
2. 印顺导师《印度之佛教》，正闻，民国76年9月二版
3. 印顺导师《成佛之道》增注本，正闻，民国82年9月初版
4. 印顺导师《中观论颂讲记》，正闻，民国72年4月三版
5. 印顺导师《中国禅宗史》，正闻，民国70年5月出版
6. 印顺导师《中观今论》，正闻，民国71年12月再版
7. 印顺导师《胜鬘经讲记》，正闻，民国70年5月出版
8. 印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》，正闻，民国75年3月三版
9. 印顺导师《契理契机之人间佛教》单行本，正闻，民国78年8月初版
10. 演培法师《异部宗轮论语体释》，《谛观全集》11，灵峰般若讲堂印行
11. 汤锡予《汉魏两晋南北朝佛教史》，鼎文书局，民国71年9月三版
12. 释悟殷《中国佛教史略原点资料汇编》，法界，民国86年9月初版
13. 释悟殷《部派佛教》上篇，法界，民国90年3月初版
14. 释悟殷《部派佛教》中编，法界，民国92年3月初版
《从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想》全文阅读结束。