..续本文上一页书人来讲。到西元800年左右中国僧人都不去了，因为回教徒进入印度，回教是一个很有意思一个宗教，因为他们的教义亲自就拿着剑带领军队东征西讨，然后统一了阿拉伯民族，统一了阿拉伯半岛，统一了肥沃月弯，米索不达美亚平原，两河流域，乃至于统一了小亚细亚，小亚细亚是哪里？土耳其，把土耳其也统一，把波斯也统一，到第九世纪初就打到印度，到第十世纪初的时候已经灭了印度。而且我刚刚讲这是向东，向西因为两河流域上面就是现在所谓的中东，中东再隔一个海陕就是君士坦丁堡，君士坦丁堡是一个什么地方你知道吗？君士坦丁堡就是东罗马帝国的国都，它把它灭了。还有在中东它也灭了耶路撒冷，耶路撒冷知道吧，以色列可以说是古代的国都，也就是他们的圣城，所谓基督教的圣城，因为耶稣在耶路撒冷郊外的一个马房诞生，为什么你必须要知道这个，因为知道这个你才知道宗教，也才知道我们佛教的了不起，也才知道世界其它外道的可笑。
回教徒进入耶路撒冷，把他们最主要的教堂打倒，就地盖一个清真寺，他们每到一个地方就是这样搞，他每征服一个地方，就把当地的教堂就毁了，在那个原址设了清真寺，所以从那个时候开始，西元六百多年，回教徒到了耶路撒冷就做了这个事，因此从那一刻开始耶教跟回教在争这个圣城。都说这个是他们的圣城，你看搞不清楚，对不对？对，这个是耶稣教的圣城，也是回教的圣城，打来打去，后来十字军东征都是为了要把耶路撒冷给抢回来。十字军东征就是全欧洲的基督教联军去打回教，就从那个时候一直打到现在，从默罕默德那个时候一直打到慕希没停都是为了争这个圣城。
我开个玩笑讲个笑话，这么看不开，如果我们中国人说你要给你，我再另外盖一个，在别的地方，或在旁边再盖一个就行了，为什么就要那个地方。所以你看其它文明古国都亡国了，就是中国没有亡国，偶尔亡了一下也把对方给吃掉，然后他们也变成中国人了对不对？就是这样子，就跟阿米巴一样，变形虫，你吃过来没关系，我把你包起来就吃掉了。所以同样的回教徒到了那个地方一定要把当地人的信仰给改过来，就象清朝满州人，进了中国一定要剃发，照他们满州人剃发那样剃，你不剃发他就剃你头，就杀头，他那个头发很奇怪，有没有？回教徒到了那个地方他一定要强迫你改教，不改教就杀你，然后把你的教堂打掉就改成他的清真寺。
现在讲到节骨眼了，他到了印度也是一样，不管你是佛教徒还是印度教徒反正就是杀，你不信回教就杀，所以怕死的人就改教了，可是有几个人不怕死。改教我就假装改教好了，可是装到后来变真的了，就是这样子，因为你装个十年、二十年，等到传到下一代的时候那你就是回教徒，这就是为什么印度人也变成很多回教徒就是这样，你没办法，就变成一个传统，一个事情做久了就变成一个传统，要做多久？据罗素的《权力论》里面讲：一个事实如果做了二十年三十年就变成一个传统，如果一个政权他得权二十年三十年也变成传统，也变正统了你懂吗？清朝也是一样，清朝一进来开始就有一些反清复明的人，到后来怎么样？到后来都没有了，到后来都当清朝的官了，也是对着满州人就万岁万岁万万岁，没办法。我所讲的清朝，其实中国历代朝代都是这样子，每一个朝代起来的时候都是所谓的争天下，其实就是抢天下，抢到了以后，所谓胜都为王，败者为冦，所以李自成就变成寇，孙中山开始也是四大寇，但是他赢了嘛，赢了他就变成大总统。久了以后就变成传统了，三十年、五十年就变成正统，你要再反这个正统的时候你叫做革命，就这样。革命的话以当权都来讲那你就是造反，造反就是要杀头，如果现代人来说要派兵弥平就这样。
那话说回教徒进入印度以后就是这样子，逼人改教，这叫什么？军事侵略也是宗教侵略，也是思想侵略，然后所以印度的佛法因此就真的完全灭了，很快就灭了，因为回教徒那个方法，那种手段是很利害的，雷厉风行你没有的逃，所以佛法就灭了。佛法灭了以后乘机印度教就起来了，为什么？印度教再怎么讲是他们的传统宗教，所以印度人再怎么说，因为佛教被毁了，释迦牟尼佛也不在，所以他们还是回去爱用国货，所以就是这样子。那个是什么时候的事，那个是九世纪的时候，等到十世纪西元900年的时候，回教徒就整个占领了印度，而且也就把佛教完完全全都灭光，印度教就偷偷的起来，它起来也不是明目张胆的，因为它是非法的。现在重要的地方来了，话说回教徒入侵印度、统一印度的时候是西元900年左右，也就是十世纪初，但是西藏人学佛法他们那个，譬如真正有历史根据的就是阿底峡，阿底峡尊者受藏王之请入西藏传法，可是从历史来看阿底峡入西藏是1038年，距离印度灭亡900年已经过了100多年了，那个佛法真的是一点都没有了，如果有的话真的是一点点余绪然后跟婆罗门教结合，但是以婆罗门教为主体。所以阿底峡带到西藏的多半就是婆罗门教的东西，里面有一点点佛理、佛法，但是你要晓得我们又从历史眼光看，这个佛法本来就是从婆罗门教来的，里面很多的元素就是婆罗门教，只不过佛的大智慧把它一转，很多名词都一样，一转里面内涵不一样，可是你要把它转来是很容易的，所以现在已经大部分都转回去了，等于是恢复婆罗门教的本来面目，佛教已经没有了。
这也是印度人的共业，因为他们不团结分裂，即得利益阶级为了要保持他们即有的利益，这个又讲到政治了，他就必须要用种姓制度，这个种姓跟佛所说的种姓的姓不一样。佛所说的五种种性，但婆罗门教所主张的是种姓，姓氏。是世间最不平等的一个制度，他一定要这样子，说生生世世这个都是遗传的，父传子的，你婆罗门那就生生世世婆罗门，刹帝利、吠奢、首陀罗代代都一样。我不跟你讲首陀罗又称为贱民，但是印度的贱民又很奇怪，跟其它国家的，我们中国也有奴隶、奴仆就是奴隶，怎么说奴隶？奴隶就是可以当货物一样贩卖，所以你员外主人看你不顺眼，或是他缺钱就可以把你卖掉。贱民英文叫the untouchable，叫不可碰，就是说你如果碰到贱民的话，身体一碰，那你就要倒霉了，这个跟美国在内战之前，奴隶解放战争、南北战争，其实奴隶解放战争也是一样，好久好久以后就是黑白不共处，然后白人去的地方黑人不能去，譬如厕所、餐厅、公车、乃至火车，火车车厢有规定这是白人的、这是黑人的，你不能走错，走错被揍，但是那个是强制的。可是印度的首陀罗他很认命，他绝对不会走错，他如果走错的话人家也不会揍他，但是大家给他眼神他就赶快退出来，因为他走错了他犯了神的意旨，碰到他的人倒霉，他也倒霉，就好象鬼一样，我们不喜欢碰到鬼，鬼也不喜欢碰到我们，这个话好象鬼话。印度就是因为有这样不平等的社会，所以全民不能团结，所以不能合力的抵御外国，所以很容易就亡国，一再的亡国。很少统一过，在历史上，除了第二次世界大战完了以后，甘地领导对抗用不抵抗主义对抗大英帝国，为什么他要不抵抗主义？因为他抵抗也没用，印度人不团结，没有人为你拼命，除了那样子，好象是1958年还是什么时候，很晚才独立。那个之前大部分都是被外族统制，要不然就是天下大乱，很多小国小国小国打来打去。
最主要要讲的就是跟藏密有关系，因为印度亡国了所以佛法就亡了，所以阿底峡进去西藏的时候他所身处的地方，他所学的已经不是真正的佛法，至少不是纯正的佛法，绝大部分都是婆罗门教复苏。更不用说后代的马尔巴，有人帮我写的文字稿都乱写，因为这个东西如果你没有深入的研究你很难了解，找到这个资料密勒日巴是马尔巴的弟子，罔郭巴是密勒日巴的弟子，这些是白教的，为什么叫白教？当然他们也是穿白衣服，可是他们其实祖师都是在家人，只是到后来渐渐的有出家这样子，但他们祖师都是真正的白衣就是在家人。这个都是十一世纪，譬如马尔巴第一次入印度1012年，也是印度灭亡以后一百多年的事。所以我们从历史来看就是这样，后代就更不用说，越远距离佛的正法就愈远。
现在讲到白教我就介绍一下，因为大部分也都不知道，西藏密教总共有四大派：红、黄、花、白，黑教不是其中一个，但一般人都以为是。
《大日经疏讲解 第23集》全文阅读结束。