大日经疏讲解

　　南无大悲毗卢遮那佛

　　主讲者：释成观阿阇梨

　　日本高野山真言宗[东密]

　　第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

　　贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人

　　大毘盧寺

　　第35集

　　南无摩诃毗卢遮那佛(3称)

　　南无本师释迦牟尼佛(3称)

　　开经偈

　　无上甚深微妙法

　　百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持

　　愿解如来真实义

　　好，请放掌

　　我们今天继续讲《大毗卢遮那成佛神变加持经疏》。网站上有人讲《大日经义疏》，那个“义”是错的，不要加个“义”字，没有这个“义”字，就是《大日经疏》。还是请荧光幕前的朋友端身正坐，专心听讲，不做旁的事，以重法故。

　　今天在讲经之前，跟大家宣布一件事情，就是我翻译《妙法莲华经》现在已经排版，可以出版了。我把助印通启念一次：敬启者大德：拙僧自2006年12月1日开笔翻译这部万世伟构的经典(妙法莲华经)以来，其间虽然插入许多其他作品之新作、修订、改版、再版等事，但这个翻译的动作一直没有中断，一直到去年(2010年)11月1日为止，中间横亘了四年的努力，终于完成经文正文的翻译以及注脚的写作。注脚或者脚注，英文叫做“Footnoot”，就是英文的书通常在正文下面会有一些小的字体，注脚它上面的一些的文字，就编号，叫做脚注。中文称为注脚，也可以。有人曾经跟我讲说这个脚注很奇怪，是不是可以换成别的讲法，这个没有别的讲法，大概是不懂英文的人。

　　众所周知，这部妙法莲华经是大乘佛法中开显“一佛乘”至理。所谓“法华一乘”的圣典，实在为全体大乘佛法，乃至一切佛法的脊柱，就是背脊。佛法能够挺起来，就是因为这个“法华一乘”。为什么？因为佛说一切法，皆归一佛乘。如果不是为了一佛乘，那佛就不用讲法了。佛讲一切法，皆为一佛乘，所以法华经是最重要最重要的。让整个佛法成为“脊椎动物”，如果没有法华，学佛就变成“无脊椎动物”，变成软体动物，站不起来。学“法华一乘”，不但站得起来，而且顶天立地，到最后，天上天下唯我独尊。若人学佛，欲至无上菩提，则于此经中诸佛秘要的“一佛乘”的摄受、信解、修行乃至证悟都是不可或缺的。所以，你要学佛，摄受一佛乘，信解一佛乘，修行一佛乘，证悟一佛乘，你的修行都是指向这个目标。

　　尤有进者，若能于诸佛“一佛乘”的开、示、悟、入，能够契会的人，佛说这个人必定成就菩提，当获授记，佛在法华经中授记三乘人，乃至世间人。我在继前面所翻译的金刚经、心经、圆觉经、六祖坛经、四十二章经、地藏经等七部经典，都已经翻译成英文而且出版。现在又译出法华经，所以在我的翻译的事业里面就已经达到了大乘佛典的一个大高潮。我现在还正在翻译华严经，八十华严已经译到五十六卷了。有人说我很精进，可能吧，我不是很精进，我很拼，这样子。这部经的译文，我是以典雅的英文的文体，或是文学式的，古典的文体，把它翻译出来，这样才能够符合中文原文的古雅的笔触，因为我们翻译里面不是有信、达、雅吗？那个信就是忠于原文，原文是很古雅的，就必须要以古雅的英文来翻译它。这一点虽然是本人倾一生五十多年学习英文之功，有以致之。

　　想来是很可怕，我65岁了，之前我说我64岁，结果讲错了，其实是65岁。我到高雄做灌顶时那一位司机先生，我跟他聊天，他说他民国39年的，他是62岁。我说，我比你大三岁，可是我是64岁，他说你错了，你应该是65岁。我说不对了，你应该是61岁才对。他说不对，你应该是65岁。他跟我讲说，你不相信你回去查查那个农历。我说不用查了，我一直都知道，记得我是64岁。然后他就又讲，我说好了好了，我不跟你辩了，因为我深信自己是64岁。结果回来一查，真的是65岁，属猪的真的是65岁。奇怪了，我为什么会数错了，难道中间有一年是李伯大梦(美国小说名)吗？真是怪事。我写这一篇文章，通启的时候，已经知道自己确实是65岁，所以更正一下。余13岁习英文，13岁，初一学英文，今年65岁，那这样几年了？52年，太可怕了，我学英文超过半个世纪了。到今年为止，每年至少读两三本英文书，读到没有书可读，不是说没有书，而是书都很没有趣，读要很忍耐地去读，世间的书讲的都是什么？杀盗淫妄嘛，出家人不喜欢这东西。以前是很喜欢嘛，紧张刺激又有趣，现在不喜欢，所以几乎没什么书好读。如果真正要读，譬如说看福尔摩斯，那种是很好的作品，他虽然是讲一些谋杀案，但是都没有谋杀现场，也不见血光的谋杀案，都是事后推理，要找杀人犯。这种书很少，福尔摩斯全集我早就看完了，而且看了好几次，英文的。从里面学了不少的英文，虽然我很努力的读英文书。不是，我读英文书也不是很努力，吃完饭不是休息嘛，我就在那读半个小时。累了休息休息这样子。我徒弟说我看英文是我每一天的巧克力。所以我吃完饭就吃吃“英文巧克力”。虽然我自己努力，但我是觉得，真的是这样觉得，多半是蒙佛菩萨护念，才能够令我在英文这一道能够深入其奥妙，乃至于可以通达古典问题和白话，而且能够文白相杂，行文通畅优雅，我不客气的这样子讲。确实是这样子。我写英文几乎就是跟中文差不多。行文通畅优雅，不致诘屈聱(ao)牙。

　　这是韩愈在写文章的时候写的，就表示写的文字不通(畅)。深望藉着这部千古不朽的圣典的英译，得以烛照一切世间暗冥，普令全世界有情，得其照触者，悉皆开发无上道心，入“一佛乘”，速修无上菩提。惟愿一切缁素大德，踊跃发心助印，令其速得普遍全世界各角落，我准备可能的话多印这部经，赠送全世界各地，图书馆或个人，以接引、拔济、利乐无量有情。如果在台湾的话，助印可以作抵税用，因为我们有那个新逍遥园译经院公益信托基金，所以可以抵税。这部经我准备出两种版本，一种是英汉对照本，一小段中文，一小段英文，不是左右对照，而是上下对照。精装全一册856页，蛮厚的。书皮是法国进口的防火绫布，所以是防火的，火烧不了。内文是欧洲进口60磅无酸圣经纸，无酸所以纸可以保持100年不会变黄。也就是说它的印刷的纸和封皮是跟大毗卢版的楞伽经义贯和楞严经义贯是一样的，造价是不便宜的。英文本平装本全一册共700页。光是英文700页，因为英文线形文字比较多，所以是700页。如果助印的话，两本一套为新台币1000元整。美金40元，人民币250元一套。其他助印捐助的资讯你们就上网站去看。可以华南银行或者邮政划拨。有美金的部分，有人民币的部分，美金部分就台银的外汇部。美金部分就是中国工商银行的户头(注：此处应该为人民币部分)。希望大家踊跃助印，自己修福修慧，成就众生，修福修慧，功德无量。

　　还没有讲经文之前，我再提醒各位一件事情，这是很奇怪的一件事情：很多学佛的人，认为习禅或是修密的人，习禅宗或是修密的人，他认为他修的法高，所以乘着法力，他好像就可以超越佛法的某些东西，也就是说，不用跟一般人一样，因为他比较高嘛，所以对戒律就比较不讲求。因为我习禅，所以我很潇洒自在。所以戒律，小疵不掩大德；小的瑕疵不会掩大德，这是错误的了。譬如说一只名贵的花瓶，你若到古董拍卖店去，你就知道。有一个小洞，就没什么价值了。我们家以前有一只花瓶，那一只花瓶很棒，外面有一个浮雕的龙，很漂亮，它是陶器，不是瓷器。插花或者放水进去，经久不臭，那很厉害。插的那个竹叶青的水都不会臭。不过那个花瓶的瓶口有一个缺口，就没什么价值了。所以习禅的人认为他潇洒，不用按照一般的规矩来，这样才潇洒，如果一板一眼就不潇洒了，那为什么他能够这样子？因为习禅嘛，乃至于常常会误会自己已经开悟了。不过习禅的人常常误会自己已经开悟了，可是有时候又觉得，好像又没有，不过常常又回去说，是有是有这样子。

　　至于修密的人，尤其是修邪密的人，就认为说，我持咒，这咒力的力量，所以我就不用持戒，甚至于持戒不清净也没问题。为什么？因为我一念咒就把它化清净了。乃至于说吃肉的时候，就有人问上师，他们跟上师一起去阳明山烤肉，信徒就问说，上师你为什么吃肉，上师说，你这就不懂，我这是慈悲，我在吃肉的时候我就念咒，念咒我就把它度了，所以我吃肉是在度众生。那信徒就没话讲了。对不对？你说对不对？对，他在肚众生，他把众生装到肚子里面去，所以那是歪理十八条。那至于喝酒也是一样啊。上师你怎么喝酒？你不要作这样的分别心了，这个酒是甘露，成就菩提。因为你心有分别，所以你喝酒是不好的，会障碍你，但是我心无分别，我心是清净的，又无分别，所以酒跟甘露都是实相的话都一样，所以我喝酒就是在饮佛的甘露，帮助我成就菩提。你如果到我这样的境地的话，你也可以喝酒而不会妨碍，是绝对无妨的，因为只能够帮助你。因为佛说一切法皆是佛法。对不对？所以，酒与甘露无二无别，就这样子。这种你要是到了开悟境地的人，喝酒是绝对没问题而且有帮助，帮助你修行，因为什么？因为更加促进你的无分别智。就像这样子。那这样子是什么？歪理十八条。就是好像辩不过他。当然了，他没有碰到我嘛。

　　刚刚是讲吃肉是杀生，喝酒，淫欲也是一样。为什么淫欲可以证佛道呢？因为淫欲，圆觉经上讲，一切众生皆以淫欲而正性命，所以淫欲是众生生死的关口，但你如果得到禅定，得到空乐的智慧，你就可以超越这个淫欲的乐的染污，达到金刚大乐的空乐，这空乐你又把它空掉后，那就是成佛了。所以你们都应该努力这一方面，这样才是在刀口上修，才能成佛。众生没有智慧也没有定力，所以不敢去面对它，只是逃避，你逃避的话你永远是堕于轮回。你要有那个金刚的勇猛的智慧去克服它；要…

《大日经疏讲解 第35集》全文未完，请进入下页继续阅读…