..续本文上一页一个团体，包括朋友，包括老婆，或者某某同事，我提供几个意见让大家参考参考，好的，大家接受，不好的，我们再研究研究。我执我见会让我们的讲话失去理性，因此我们的讲话必须避免对立，讲话是一大高超的艺术。没有我见的人，他没有敌人，你没有我见，就不会产生二元论。二元论很简单。举一个例子，比如上帝说：信我者得永生。信上帝得永生，反过来讲，不信上帝就下地狱了？这个就是无知人啊，没有空性的思想，没有圆润的思想。基督教他们讲上帝是万能的，释伽牟尼佛没有说佛是万能的，佛是大能，很大的能力，大能跟万能的是不一样的。

　　如果说上帝是万能的，那么现在请问你：上帝能不能创造一个自己搬不动的石头呢？如果能够创造，自己却搬不动，也不是万能的，如果创造不出来，就不是上帝，如何说是万能的呢？这个问题你转得过来吧？佛没有讲是万能的，佛难度无缘的众生，对不对？而且你信佛，你可以作佛啊，那个基督教天主教说他敢当上帝的，你叫他站这来，他不要命啊？他只能在上帝的指示之下，感谢感谢再感谢。上帝啊，我是一个罪人，你要怜悯众生，下达垂慈的命令，来接引我们，上帝你是对岸的光明，就像一朵玫瑰，散发着香气，在引导我们，阿门！每天就是念这些，把所有的希望都寄托在上帝身上，他不了解万法唯心造，心外求法，上帝怎么能救你呢？

　　所以基督教徒，天主教徒，都是靠外力的。回教徒的，烦恼的不得了，他们把生命都寄托在阿拉的身上，他们认为为圣战而死，就会回到阿拉的身上，问题就是圣战的定义是什么？你说伊拉克，中东战争死几十万人啊，发起圣战啊。回教徒都可以为圣战而死亡，他们很乐意死亡，他们就认为他们是为了天地的正义，因为看法不同！所以中东那个地方，就一直打，一直打，为什么？因为大家的看法都认为他是对的！佛教并不是没有争执，但是争执会比较小一点，最起码，他第一条杀戒，第一条就是不能杀生。泰国的虽然有动乱，但泰国全国都是佛教徒，每一个人都出过家，他知道第一条戒就是不能杀人。

　　每一个人都有自己的角度，都说自己是对，那谁错误呢？所以我告诉诸位，为什么说其他宗教，不能跟佛教相提并论，根本就是望尘莫及，不是没有道理的。佛教讲大慈大悲，有戒律，守因果，有道德，有良心,又可以成为究竟的平等。平等！十方来十方去。

　　我们学佛的人，也有我见，为什么？那就是法我见。学佛的人有没有意见看法不同？有。山头主义，门户之见。但是他不会害人，他顶多就是，我跟你不同，我自立门户。佛教有八大宗派，其实也没有办法。禅宗讲即心即佛，密宗讲三密相应，净宗讲带业往生，天台宗讲三谛三观，华严宗讲一真法界，都是很了不起的。所以，这个宗派攻击那个宗派，我希望大家不要这样做。我们知道净宗法门是无上的法门，既方便又简单，又容易了生死，我们就坚持下去，但是我们要拥有一颗容忍慈悲心。我们不要讲禅宗不好，禅宗不好哪有那些祖师大德

　　我们对密宗不认识，也不够资格说密宗不好，对不对？不要这样子。

　　我见的最后一个，师父要告诉你很简单的一句话，但是这句话会影响你的一生一世，你要学习什么事情都看得顺眼。就是他很恶，你都要学习看得很顺，否则的话，你的我见还都没有破。简单讲，一个有修行的人，要什么事情都看得顺眼，你明明知道他这个人很恶，但是你也不要起一念瞋恨心。远离就好，能说就说，不能说就远离。除非你是菩萨要教化众生，非发大脾气不行。你为了要教孩子，他不念书，就打，那没有话讲，要教化孩子读书，对不对？你的发心是慈悲的。如果你儿子在那边看不应该看的影片，你也：好啊！你有没有大脑？我让你学习什么都看得顺是这样的意思吗？不是这个意思啊。我叫你学习什么都要看得顺，就是容天容地，有理的无理的，富贵的贫穷的，忍耐一切，否则我们这个我见引导而来的痛苦会很难过的。不可以发我见的心，要断我见。

　　第二个大纲，不能有我慢的心。我慢就是骄傲，我慢高山不留德水。内心里面自尊心太强的人，是世界上最脆弱的人。因为他站在高处，不允许别人去伤害他，自尊心太强的人，别人的善意他也会误会成恶意的中伤，会把一件事情扭曲掉。自尊心太强的时候，内心里面会掩饰自己的缺点，为了保护自己，又骄傲又狂妄，不希望人家觉察自己的缺点，因此会变成一个外观美貌而内心腐蚀的人。

　　我慢就是掩饰自己的缺点最重的人。而这个我慢，是每一个人都有。我慢就是不甩人家， 讲两句就：你算老几呢？所以要学习顺从，恒顺众生，慢慢的你就会降服我慢。如果你学习师父一句话，你短期出家回去以后，你马上解脱。你从今天开始，你讲话都用谦虚的语调，你试试看。如果人家说：慧律法师,你很了不起！那你说：这是众生的福，佛教的福，不是我个人的荣耀。慧律法师，你发大心，大菩提心，普度众生，我们很感恩您!不，我更感恩一切的众生。因为有众生，所以有诸佛，因为有一切众生，所以才有我慧律法师的存在。 把什么好处都推给别人，不要讲自己的好处，你试试看，没有人会讲你第二句话的。

　　你不要骄傲，你内心里面要常常想：诸佛菩萨之所以成道，因为没有狂妄的心。[价值观]是由别人的认同，不是你自吹自擂。高僧大德、大居士，都是别人的认同。如果人家说某某人是高僧大德，那也绝对是因为他有德行，他感化众生，众生认同他。如果我们一个人起骄傲的心,硬要别人认同他，那这样不好。以前小孩子(指自己)不懂，念一个比较好的学校，走路都是这样子 (傲慢状)，现在想起来是很幼稚的。也不是说你念某某学校就可以了生脱死啊？！可是没有办法啊，因为小孩子没有佛法的观念啊，不晓得天外有天，现在想起来是很惭愧啊。很幼稚，也很无知啊。想想看，诸佛菩萨都吃尽了苦头，受过了一切的折磨，现在成道了，那么我们现在有什么好骄傲的呢？

　　一切法不受, 人家赞叹你，你要把功德推给别人。一切法不受，这是入道的根本。什么叫一切法不受呢？别人的赞叹，我们知道这是人家的修养，不要纳归己有，不要以为自己很有修行。别人的赞叹不要错觉成自己的优点。伤害人家的、骄傲狂妄的语言，永远不要在我们的口中讲出来。谦虚是一句老生常谈的名词，但确实很重要的，七天以后你回到公司以后,你180度的转变！再来教你一个放下的观点。我慢既然那么不容易除掉，在娑婆世界，看到众生的我慢那很正常。同学们，那很正常！以平凡心看一切众生的我慢，因为这里是娑婆世界，你就觉得他很平常，你不要因为他的骄傲、狂妄，而伤脑筋，而烦恼他。这是我慢。

　　有了我爱，我们就有得失的观念，强烈的得失的观念。有了我爱，我们就贪着这个色身，希望这个色身吃的肥肥胖胖的，就造了无量无边的恶业。诸位回去如果你不能吃长素，最起码不能吃为你而杀的众生，我劝导诸位能吃素是最好的了，这是师父的愿望了。如果回去不能吃素，你们那天有看到很多的录音带，你有看过看过人家宰杀兔子吧

　　活生生的把脚全部剪掉，所以你想想看，活生生的把兔子的脚剪掉，头砍掉，那个兔子还在跳啊，他还没有给那个兔子打麻醉药呢，万一你来世变成兔子你怎么办呢？乖乖的小白兔变成餐桌的佳肴，你又能如何呢？如果你来世变成一只鸡，人家把你抓的时候，你能说：我不要!我不要!你能嘛

　　!你不要也是变成炸鸡，就在麦当劳，你能怎么样呢？

　　为了名啊，为了利，我爱，还有爱这个色身。有一次我坐记程车，开记程车的说：喔，师父，你没有几岁哦，你看起来好年青，师父你吃素吗？那还用问。你是不是不能娶老婆？对。你怎么这么年青？他问我：你今年几岁？你看我几岁？我看你差不多27。不对。40。我看他很老了，开记程车，为了妻儿操劳，他说他三个孩子，27岁时已经三个了。他就问我：你看我几岁？我说：你看起来象我爸爸。他很生气。真的很显老嘛！所以在俗家想年青也是没有办法。

　　我们如果为了这个色身，贪着名啊、利啊，男女啊，会让我们的生命付出很痛苦的代价。所以我爱，你的内心里面要这样想：我爱一切的众生，所以我要好好念佛求生极乐世界，我才能救度我所爱的人。要这样想，知道吗？我爱一切的众生，包括我的老婆、我的儿女、我的爸爸、我的妈妈，正因为我爱一切的众生，所以我一定要精进修行，求生极乐世界!将来好度化他们。你现在爱他没有用的，你救不了他的。为什么？你没有能力嘛。现在我就是用这种心修行的。没有了生脱死绝对不行，好好的念佛，好好的掌握住这句佛号[南无阿弥陀佛]但将六字出乾坤啊，你只要修行[南无阿弥陀佛]这六个字，决定摆脱六道轮回。

　　印光大师说：老实念佛，莫换题目，深信因果，敦伦尽分。你想想看印光大师是何等人啊，叫你老实念佛，莫换题目，你爱一切众生，何以不爱阿弥陀佛呢

　　 你强烈的执着你的老婆，你的老婆能够跟阿弥陀佛比吗

　　 拿爱你的老婆的心，那一份执着的爱，你拿来爱阿弥陀佛!我告诉你，一定能往生，拿你以前赌博打麻将，三天三夜不吃饭的精神，拿来阿弥陀佛打佛七啊，决定往生！拿造业的心，拿来造阿弥陀佛的功德，决定往生！

　　我们修行不会拼命的，拜了一阵子的时候，就在佛前：阿弥陀佛，你有没有看到？流汗了。很糟糕的，修行他就不会拼命，修了半个钟头以后，看表，我已经念佛半个钟头了，很伟大啊。有一个人去拜访广钦老和尚，我早课作一个钟头，晚课作一个钟头。意思是他很厉害，广钦老和尚问：其他22小时在作什么？傻眼，他没有想到这一点。所以你讲话赢不了广钦老和尚，大彻大悟的圣者你没有办法，每一句话讲出来都让你哑口无言。要发出世修行的心，对不对？所以说在家修行是不容易的。

　　第三就是要断除我爱！…

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