..续本文上一页。没有一个开始。”他说：“没有一个开始的前面是什么？”我说：“傻瓜，没有开始，还要讲一个从哪里开始。那圣经讲的七千年前上帝创造天地万物，七万年以前是什么？不要七万年，七亿年以前是什么？七亿年以前，七百亿年以前是什么？时间根本就是一种假相，是一种醒过来的意识，创造出来的东西，哪有什么时间？时间是因为阳光，然后地球旋转，有明暗的观念，才划分二十四个小时。”他慢慢能够接受这个。
佛法讲的无始无明。我说：“圣经讲的上帝在七千年前创造天地万物，那北京人已经五十万年了，北京人从哪里来的？”他说：“对、对，我怎么没有想过这个？”我说：“对啊！”他说：“佛教的道理实在是很好。不过，我还是要信仰我的上帝。”你就拿他没有办法。他知道你讲得很好，也辩不过佛教，可是他还是要信仰他的上帝。一本初衷(初中)，高中或者是大学，像这种人就是争也没有用，他信仰他的，对不对？我就说愿上帝保佑你。因为基督教可以给你快乐，你就信仰基督教，对不对？
你看我们佛教的胸量有多大，我不会一直拚命要把他度过来。有的众生，听了师父的录音带以后，一直想要度那个，一直想要度，度不过来，就是很气愤，你不要被度走已经很不错了，还要度人家？经典都不看，又没有智慧，又没有辩才，对不对？以后不要度了。人家不要跟他辩论，我叫我师父跟你辩，拿录音带给他听就好了。对不对？外省人讲的，辩论没啥意思，没什么意思。所以斗争心强、逞强，优越感、自尊心这个都会构成我们一种主观的意识。
人的background不一样，背景不一样，一个人的背景不一样，他所教育的，社会教育不一样，家庭教育不一样，学校教育不一样，所产生的智慧，所判断的能力有产生各种阶层面。就像蚂蚁它只有知道二度空间，对不对？蝴蝶只知道一点点的世界，或者是厕所里面的臭虫，那么人懂得这个世间就比较多了。如果说佛菩萨呢？他懂得无量无边的层次面，多元性的空间，他知道这个世间，不是只有三度空间，不是只有四度空间，还有无量无边的层次空间。为什么？譬如说鬼，鬼大家都看不到，他是另外一个层次面的空间，他有这个色身，鬼有色身，鬼是微细的四大色身，可是我们却看不到，摄影机有时候摄得到。为什么？高频率跟我们不一样，它所产生的光粒子也不一样，频率不一样。我们看不到，他看得到我们。
所以说我认为逞强，斗争心、优越感、自尊心，实在是尽可能不要，因为这些会产生强烈的我执。强烈的我执，他会设置一种主观意识的标准性，所有跟他不合的，他就认为对方不对。众生就是这样。所以我们为什么整天跟人家争吵呢？骂人家主观。可是你骂人家主观，你自己不见得很客观。什么叫做主观呢？无量的客观构成这个主观。什么叫做主观？因为我们以前，接受了无量的客观条件，我们肯定这样讲的主观，主观你也可以把它解释做自信，我对这个事情很有自信，主观里面所产生一种痛苦的争夺现象。所以因此我们不要跟人家辩论，你的看法不一定比别人高超，能度的就度，能感化的就感化，包括师父今天我这样做，，在普度一切众生，能度的我就度，不能度的就放下。你与其要度一个顽强不冥的人，度一个不如去度一千个、一万个，用那个精神去度更多的众生。
有的女众很不懂得这个，她来找师父，“师父，师父，我先生都不信佛，师父，拜托你到我家，度我先生好吗？”头壳坏掉。你先生不信的时候，我去你家跟你先生辩论吗？度了老半天，大家闹得不愉快，然后怎么样？我回来吃自己。哪有这个道理的？你先生不信佛，那是他的因缘，不是我不慈悲，不是这样子的。每一个人都讲，她老公不信佛，叫我去她家度众生，我今生今世能度几个？我办讲座，他要来听就来听，不来听就随缘。就是这样子嘛！你要跑到她家去，讲了老半天，他还不一定信仰。对不对？“师父，你现在不是在盖讲堂，如果你度得了我的先生，他会拿一大笔出来。”我说：“你弄错了。”对不对？饿死不化缘，冻死不求缘，你放心，我们出家人也是很有骨气的。不是说我去你家的时候，拿一包一、两千块这样供养，就收买我，跟你先生辩论，你拿我当什么？当机关枪，打第一线的？哪有这个道理的。
我们要了解，改变不了别人，一定要改变自己。要先改变自己。所以我现在过的日子，就是很宁静，师父现在过的日子非常宁静。所以有的人要出国，说：“师父，你缺少什么？”我说：“我不缺少什么。”“你需要什么？”我说：“我不需要什么。”钱，我是没有讲而已，盖讲堂要钱，但是我不能讲，对不对？你知道就好，要盖道场，你自己拿来。是啊，就这样子，我能讲什么呢？你缺少什么？我从来不缺少什么的。
“师父，你出家有没有后悔？”我说：“当然后悔。”“出家后悔为什么还要出家呢？”我说：“后悔太慢出家了。”出家修行太好了，心态很宁静，早上起来，要不然去看医生，要不然就到道场去走一走，下午没什么事就去运动，晚上呢？持持咒，就这样子。我也不去有钱的人家里去攀缘，也不会去向人家要饭，我也从来不去打扰别人。所以一个出家人，跟在家人就保持一个距离，所以我觉得中国人很了不起，那八个字真的是第一流的禅宗的思想，公交车后面，挂哪八个字——保持距离，以策安全。这个就是禅！这一个就是最了不起的禅，你要跟众生保持一个距离，你愈不想见他，他愈想见你。
有一个信徒来，他很高兴，他说：“慧律法师，我听了你好多的录音带，是不是？好久就想来看看你，是不是？今天我很荣幸来看到师父。”我说：“傻瓜，你看我，我也是看你，你只有看我，我不看你怎么可能呢？看是看来看去的，怎么只有你来看我，我也是看你，不是一样吗？”说：“对。”他说：“我今天是专门来瞻仰你的。”讲了老半天，我说：“瞻仰什么？瞻仰遗容？你来瞻仰遗容是吗？”他说：“不是。师父，你在录音带里面讲说，你长得很丑，其实没有，你长得好帅。”我说：“谢谢…”我最喜欢人家讲这一句话了，真的太棒了，因为个子小，没有什么优点，就喜欢人家赞叹而已，从小就得了这个大头症，没办法，这个是cancer，癌症，是吧？
再来，我们有主观跟客观的看法不一样，所以我们人记住，不要忌妒人家的优点，千万要记住。不忌人之长，我们一个人忌妒别人的长处的时候，是很没有理性的。今天我们才干已经输人家一大截了，我们今天再怀恨在身，去忌妒别人的优点，本来输一，现在输二，double，两倍，才干已经不如人家了，对不对？我们再毁谤别人，人都这样子，听人家赞叹别人的时候，心里很不是滋味，你赞叹他，怎么没有赞叹我呢？所以自找痛苦。因此我们要了解，我们要从感性、理性的严重冲突当中，苦恼无边当中去解脱起来。什么是佛？我们今天是研究心理学，心灵学社，那么佛的心灵是怎么样？他是感情跟理性达到最高的平衡点，加上一个智性。感性、理性、智性，达到最高超的境界，这个就是佛。
但是就众生来讲的话，执着实在是太深了。高雄前一阵子，打开报纸你不敢看的，有一个什么中钢的太太，她先生是工程师，她怀疑，她只有怀疑她老公有外遇，就把她的两个儿子丢下来，从十一楼就丢下去了，她后来就跳楼自杀。报纸不晓得你们有没有看到，怎么这么愚痴，你要死你自己，跳就好，你怎么把孩子抱了跳下去呢？这个就是没有理性。现在的老公外面没有外遇的，几乎等于zero，实在是太少了，对不对？有一个人，她先生每天都正常上班，结果后来发现，他外面跟人家生孩子，他太太也不知道，他太太还很赞叹，我老公是最遵守时间回来的。傻瓜蛋，真的。傻瓜，男人都会这样子的，你们不包括在内。
这个众生很可怕的，感情跟理性一剎那之间，转不过去造成不幸，三个人，一个她的儿子重伤，手、脚全部都折断了，她跳下去当场死亡，死亡没关系，还两辆轿车被压扁了。从十一楼丢下去，轿车都压扁了。修行人也是谈感情跟理性，修行人的感情，佛是最会谈恋爱的人，佛是世界上最有感情的人，可是他的感情是建立在理性之上的，理性之上的，怎么样慈悲。所以感情的升华就是慈悲，慈悲的升华就是大慈大悲。
因此我必须要告诉诸位，年轻人最难看破的就是感情，今天你以为结婚是一件很快乐的事情，你可以试试看，当你结婚以后，如果要走到极端，那你就必须要离婚。我告诉诸位，人都是自私的，夫妻之间吵架，大家都是为了自己，现在的甜言蜜语都是暂时性的。所以没有结过婚的人，是很想跳进来，结过婚的人是很想跳出去，师父刚好站在墙壁上。没结婚的是很想跳进来，手牵手，对不对？在台大校园走一走，他还不知道好戏在后头，三年后就知道，有的人根本不要三年，一年就知道了。史艳文跟藏镜人，天天，时时刻刻争吵不休，到后来就论及离婚了，可是孩子已经生了。
我们要准备结婚，或者是恋爱中，准备走向结婚的路线的时候，当你在恋爱或者要准备结婚，心理一定要有所准备，我是不是能够宽恕对方的缺点，要是不能，我劝你长痛不如短痛，赶快溜之大吉。没有骗你的，真的是这样子。所以不要想去改变对方，如果今天你实在不能宽恕对方，那你爱他什么？“师父，我不知道。”我已经不能宽恕对方，那就赶快停，如果你剎不住脚的话，你就继续，continue，继续到每一个创伤都是一种成熟的时候，你的内心里面就感触，在三年前师父已经讲过了。这样也好，莎士比亚告诉我们，一个人谈恋爱失败，纵然经过千辛万苦痛苦的磨练出来，也比一个没有谈恋爱的人，来得有意义、有价值。为什么？他才知道爱的真谛。所以尽量去失败，去失恋没有关系，没有谈过恋爱的人，他根本不懂得世间真正的感情是什么，他也散发不出慈悲的心态是什么？没有结过婚的人，没有经过冲击性，讲话就会狂妄，是不是？这是我太太，太太是我娶的，太过分就揍她。她如果离开，才来痛哭流涕，还揍什么？所以感情这种东西，很难用理性去解释的，非常难。
佛是感性、理性、智性的登峰造极，佛悟了缘起性空，所以他是随缘。心理有所准备，就是一切法无常。那么研究禅学，能够帮助我们灵性的开发。所谓禅，不是打坐，这个很多人都误会，很多人都认为禅是一种坐，这是严重的错误。禅是一种悟，是觉悟。所以从内在里面去体验，那一种大智慧的存在，大智慧的存在，而并不是说，单单在那边打坐；单单在那边打坐，不能成佛的。对不对？死的时候，你怎么坐？死的时候你要躺下去，没有力量的时候，你怎么坐？坐下去东倒西歪的，对不对？所以真正的禅不在坐，禅是每一分每一秒，保持你内在里面最宁静、最安详，远离是非、远离善恶，远离主客二观，远离能所的对立，远离一切世间的时空，能够透视一切烦恼，当下就是证得菩提。譬如污泥里面的莲花。
佛经里面讲，不怕境起。不怕境界，只怕念止。只怕你这颗心，提不起念头。有的人讲：不怕念起，只怕觉迟——有两种讲法。不怕境起，就怕你心觉悟太迟了。所以禅是离相对的观念，所谓动念即乖，动到这个念头就不对了。所以修行人要战胜自己，控制自己，不要一天到晚讲别人。广钦老和尚一直劝告我们，讲自己就好，不要讲别人，你自己不见得做得多好。
回向:
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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