谈初发心

　　慧律法师主讲

　　台湾高雄文殊讲堂

　　合掌，南无本师释迦牟尼佛。(三称)

　　好，心情放轻松，我们今天来作一个专题演讲——谈初发心。那么我们都是修学佛道上的初发心者，诸位也是，师父也是。除了诸佛菩萨已经成就以外，初发心可以说是每个修学佛法的人所应当认识的。初发心正我们很容易与道相应，初发心错了，经过了尘点劫也不会成就的，就像你发射太空梭，那个角度算错了，虽然差那么零点几，你就不能达到目的地，也不能回到地球。

　　那么这个初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心变成一切的根本。

　　善用心者必能入道，《大智度论》这样讲。善用心，你会用这个心很容易就入道。多容易呢？一念之间！就像六祖慧能大师听了一句[应无所住，而生其心]，就明心见性，生死就了，他善于用心，他那个心就是本性的心。明心就是见性，见性就是明心。凡夫也有心，但是凡夫的心跟圣人的心是完全不一样的。譬如就凡夫的角度来讲，别人对不起我、别人伤害我，他整天要让我死，观念里就是全世界的人都对不起他。圣人的心刚好颠倒，是我修养不好，我容不下他的缺点，不是他对不起我，是我修养不够。我今天如果修养够，像佛陀的修养，在这个世间没有一个人可以动摇我的念头。圣人的心二六时中处处回光返照说自己不对，他的烦恼就少了。

　　我们今天为什么烦恼会那么的多，多少众生这个苦恼无量无边，为什么？不善用心，发心错误。要学佛，学什么？学什么神通啊，学什么稀奇古怪的，或者是说以为这个法师是万能的了，好像是什么都行，这个学佛发心不正。一个女众扛个大肚子来：师父，你看我这个是男还是女的。又不是妇产科，她把法师当作是万能的，好象是无所不能一样，法师也是一个很平常的人嘛，也没什么不得了的，是不是？我们作法师每天就有这种机会，每天都会收到信件的，有的人写信来感谢你啊，有的人苦恼无量。

　　有一个人写信来，眼泪都掉在信上，我看了也很感动，她说她年轻的时候爱上一个男孩子，这个男孩子爸爸妈妈反对，她坚持给他结婚，结了婚以后丈夫对她很体贴，她从二十几岁跟他打拼，从小生意做到不错，再做到大事业，现在家里财产算亿的了，她今年50几岁，结果男的在外面养了女人，她伤心欲绝，她跟他携手合作痛苦万千，很不容易熬到今天，而他这样子对她来说是晴天霹雳啊，她写信来哭的了，说法师是大慈大悲的活菩萨，我现在应该用什么心情来面对啊？其实这个不困难，50了嘛，是不是，我就写信给她讲，没有丈夫比较好修行，孩子都长大了嘛，对不对，如果说孩子小你要恐惧，50岁了嘛。她说她需要先生来安慰，怎么样的来爱她，像我们20多就出家，谁来爱我呢？她说，师父啊，男女这个不容易断。我说，那我们怎么办呢？嗯？50的人了，棺材都快进去一半了。我叫她多听听师父的录音带，后来经过半年以后，她真的看开了，我问她家里钱由谁管啊？她说钱由我管。钱由你管就好办了，(听众笑)，还用烦恼，丈夫出租，有什么关系呢？对不对？造业造久了，果报自然会现前，你不要替他难过。

　　什么叫做无知？无知的定义就是自己不知道自己有多无知，叫做无知。他在拼命的造业，人家劝也不会听的。一个男孩子卡到女孩子，不要说五十岁，七十岁的都还是，北韩的总理金日成，最近不是爆发了吗？他八十几岁了，还有一个小老婆三十岁，一个女儿五岁。金日成听到会把我抓去枪毙的，在台湾讲没有关系，他中文听不懂。所以我们的心要能够掌握住，了生死重要？还是这个男女的欲望重要？你冷静想想看。有个日本的女孩子问她妈妈：男女的欲望到什么时候才会停止？她妈妈告诉她说要到化成灰烬的时候，这是日本人。所以说修行这一关是很苦恼啊，在这一关下功夫断除的叫做修行。没有在这一关下手断除的，叫做结缘。

　　你们今天来出家很清净、很欢喜对不对？回到家里就不一样，有时候还补；十天没见过面了，然后你们内心里面一定会很难过，我很不容易持十天的戒律，前后大概八天，我今天回来就怪怪的，虽然舍戒，不过还是怪怪的，我们的心很厉害的。我们之所以有这么多的苦恼，完全就是对这个心的悟不深。为什么佛陀一再的开示，而众生他不受益，一样是苦恼无量，他就是不善用心。好了，学佛要谈初发心，初发心第一个要发什么心？第一个要发决定心。

　　什么是决定心？用一个故事来讲比较好一点。决定心就是不动摇，有一天来了一个比丘尼，她拿了一个厚厚的红包，非常高兴的来供养慧律法师，她说:我今天要来感谢法师的，我希望你听了这个故事以后也能够转达给众生，让他们对净土法门起深信不疑的心，也可以救救众生。"我说："好，那我们洗耳恭听。" 这个比丘尼在俗家是结过婚的，年纪大了才出家。她有一个儿子留学德国，西德的博士，这也是不得了了。在德国检验身体是癌症，癌症在目前来讲是没有办法的事，一些偏方或者是吃什么灵芝花粉或怎么样子，有的人有碰到好的因缘；重的癌症还是没有办法。这个人书读了那么多，医生宣判再三个月，顶多三个月，那等于判死刑啊。那麻烦大了，他就从德国回到台湾来。等他发现的时候只剩下三个月了，如果一个人发现自己的生命剩下三个月，你说他的心情怎么样呢？

　　他的妈妈拿了一套《死亡的艺术》，据说这一套是慧律法师讲的，给他听，他听了以后法喜充满，他一口气就把它听完，马上告诉家人：“我要吃素。”从那一天他拼命的念佛，他知道修禅来不及了，修密宗哪有时间比这个，怎么会快？他又不是慧能一闻千悟，是不是？又不是七祖，到六祖就没有了，没办法就念一念佛了。不过还好他听到师父的录音带，他发这个决定心，就是要往生极乐世界。念念念，他以前需要打吗啡，现在不必了，竟然一天到晚念佛忘记病苦了！三个月到了，他告诉他家人：“我时间到了，佛要来接引我了。”然后就洗澡，洗檀香水，把衣服穿整齐，准备佛来接引。时间到的时候，因为他非常精进勇猛三个月，据说他断气的时候还一直念佛、一直执持佛号，一心不乱！这就是弥陀经里面讲的：若一日乃至七日，一心不乱，七人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，既得往生阿弥陀佛极乐世界。

　　他就是秉持这个理念。据说断气以后那个面貌如生，头顶是热的，“顶圣眼生天”嘛，顶部是热的，不得了。更不可思议的讲出来也许你不相信，火化以后烧出一颗舍利子这么大(鸡蛋大小)，像翡翠玉一样的。人家死儿子是痛苦的事，他妈妈很高兴，往生嘛，他去成佛作祖了！

　　同学们，无量劫来就在今天这一念之间，你相信吗？你能掌握这一念，就可以掌握无量劫来的生死，你相信这句话吗？我们无量劫来就是不能掌握这个念头，掌握不住念头就没有办法。一天到晚你看人家不对，替别人烦恼，就从来没有替自己烦恼，替自己的生死烦恼。这个人不对，那个对不起我，隔壁的小女孩怎么样，她爸爸妈妈怎样，你的嫂嫂如何，老婆怎么样，你有没有替你想想看？一天到晚就这些。 三个月的时间，同学们，他不是修三十年！他发什么心修行？决定心。发这个决定心，不困难！有的人要出家，“师父，我要出家。”我说：“好啊。”“这里什么工作我都作，不过，师父你们四点起床我可能没有办法。”我说：“出去！”出家人你六点起来啊？起来准备吃饭，人家煮好等你吃吗？神精病，哪有发心来出家，叫师父给他六、七点才起床的？有发心出家还怕苦？所以我说我们发心出家发决定心，有因缘就不能让它错过。今天你发个心，决定心，你说他修习三个月就往生，你想想看你从今天起剃度，以后你住在寺庙里面，你二十年、三十年也没有那么早死对不对？也许这很难讲。住了二、三十年，你怎么用功最起码中品中生，他修了三个月就能够临终自知时至，我们有三十年的时间啊。不过这里有的已经七十几岁了，做阿公了。如果上了六十岁的人，你就要有心理准备，随时都有往生的可能。

　　人什么时候要走不知道，要发什么心修行？发决定心，出家也是一样，有因缘就不能让它跳过。师父，我再观望两年，那没有这个因缘了。这个很难讲。当然没有因缘就没有办法，也不必勉强，也可以在家做护法。所以，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　头城有一个人对打猎特别有兴趣，一生一世打猎。拿着一只猎枪，到处走一走，就想要杀生，他从来没有做有意义的工作。杀生杀到最后，四十几岁开始生病，杀业太重当然要生病，果报现前，我看不行了。医生检查得癌症，惨了！每天痛得打吗啡。他知道他没有希望了，就停止打猎，身体不好嘛。有一次他有个朋友刚好是佛教徒，送给他一条念珠，说：你这一生一世造业造的太重了，打猎杀生太重，现在只有阿弥陀佛可以救你，劝他念阿弥陀佛。这个人可能宿世也有善根，想想也有道理，回去就拼命念佛了。经过一阵子两人没有联系了，忽然有一天人家报这人死了，刚刚断气。送他念珠的赶快跑他家看，果然往生了。他儿子很惊讶的告诉他：“叔叔，我爸爸往生前，外面佛菩萨排好多，我看见我爸爸拿了一个碗公。”他不晓得那是钵，说是碗公，“里面装了七宝，我爸爸在笑，好庄严啊，就这样走了。”

　　才念佛一两年而已！我说同学们，你不要一直说：我不会往生，我以前喝酒、玩女人太多了、漏税、又偷人家东西，不怕。我们这个短期出家之后，我们全部改过，这不就好吗？嗯，有人可能在想：这下坏了，我有两个老婆，回去不晓得该怎么处理了(众笑)。所以说，多一个就愈多麻烦，其实那在圣…

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