..续本文上一页家人的东西，这个罪比杀八万四千的父母罪更重。第二个、不能谤佛、谤法、谤僧，不能毁谤三宝，毁谤三宝往生是没有机会的，根本一点机会都没有，会断众生的慧命的，会断众生的慧命的。除非他是邪知邪见，你明明知道他的知见不正，你很清楚他的知见不正，他虽然身穿出家的衣服，可是讲的不是正法，那就另当别论了，就另当别论了。是不是？据说纽约的枪枝很多，我不敢讲，(众笑)今天好像也有特殊的状况，(众鼓掌)这个不能讲，万一中弹死亡，(众笑)对不对？麻烦了。所以说我们点到为止就好，点到为止就好。所以说这两种戒不能犯。如果说：师父，我亲近的这个出家人很没有修行，记得，记得，我们渐渐地远离、远离，记得我们可以亲近别的法师，自己有选择的权利，静静的、静静的就好。这个道场是非很多，记住！有人的地方就一定有是非，不可能哪一个道场没有是非，你家有没有是非呢？没有，没有！你是神经病，(众笑)你当然为自己的权利要争，怎么会没有是非，对不对？
不要说结婚，两个男女朋友，对不对？开始交往就吵，就吵。男朋友交到女朋友就说，当最爱的时候就说：啊！你是我心中的天使，我看你我一生一世死而无憾。男孩子当初会骗，都是姓王，家里有八个蛋。(众笑)男孩子都是姓王，家里有八个蛋。(众笑)我没说，你笑是你，我没说，连起来叫王八蛋。(众笑)好了，女孩子也是一样，跟她很喜欢的男孩子的时候：我愿意为你生两打，(众笑)多么的苦我都愿意，是不是？到牧师那边绝对是这样问的：你愿意不愿意跟他学佛？愿意！你愿意不愿意跟他皈依？愿意！没有这样问的。所以说两个男男女女朋友，好了，到了两个人要吵架的时候，哇！十八般的武艺，发挥女性的本能就出来了：你以为多了不起，我这个人走在纽约的路上，China town都是目光的焦点，你算老几？我只要吹一个口哨，“唿……”，手势一比就排到飞机场，(众笑)对不对？你算老几？对不对？我赚的钱还比你多。男孩子也会骂，两个人吵，吵得不得了，是不是？吵完了回到家里，为什么？回到家里他一定不会先洗澡，会在哪里呢？电话旁边，女孩子拿起电话：哼！才不打给你，(众笑)你为什么不先打给我！(众笑)这男孩子拨了电话一、二、三，电话，铃……又赶快把它切掉，你为什么不先打给我！开始心里矛盾、挣扎、痛苦，为了什么？维护那一点点尊严，尊严值几块钱呢？没有两个番薯的价钱，面子值多少钱？没有！可是他就是拉不下脸，拉不下脸。开始痛苦、挣扎、翻来覆去，电话一响好高兴，一接：麻烦叫你妹妹。老妹，电话，马上放下来。就是这样子，就这样子。所以我们这个世间充满着矛盾，充满着……为了这一点尊严，我们痛苦、挣扎，我们为了这个感情付出多大的代价，我们一直想要过着快乐的日子，可是，我们不晓得怎么样高估自己，没有办法。如果是我们学佛的人，就不要这样子，是不是？学佛的人就这样子，如果两个人吵架了，你就会讲话了，会讲话了：我知道你的优点很多，今天可能气候比较热一点，我们，我们，要讲我们，我们两个火气都比较大一点，你退一步，我也退一步，我们去喝百事可乐，OK！(众笑)一下子就点头了，你也有面子，他也有楼梯下来，对不对？两个人坚持就惩罚生命、挣扎生命、痛苦，为什么？整夜、彻夜，保证男孩子绝对睡不着，女孩子一定会哭，骂了以后，对不对？就这样子：你有什么了不起，我只是玩一玩而已。是不是？就这样子，守着电话一直到天明。好了，所以记住：改变别人不如改变自己。这一句是很重要的，生命的关卡，这一句是快乐的泉源，这一句是无上的智慧。佛陀告诉我们：你想过痛苦的日子吗？很简单，把你的意见、观念强加在别人的身上，保证你一定过得很痛苦，保证的！你一定会过得很痛苦。师父有师父的想法，徒弟也有徒弟的想法，所以我不跟徒弟吵，也不会的。我跟他讲：我们师徒有缘，我们一起为佛教打拼，我们如果真的没有缘，也彼此之间留下一个好的印象，对不对？文殊讲堂大门二十四个小时都是开的，都是开的，有缘我们就进来，没有缘我们就静静地离开。你觉得我不够资格、我没有德行，你不要来亲近没有关系，没有关系，师父是绝对耐得起孤独、寂寞、无聊，而且我不会打电动玩具。(众笑)
为什么？因为佛道是独行道，改变别人不如改变自己，我不需要改变你，我尊重你总可以吧，是不是？如果我一定要改变徒弟的观念，师父一定过得很烦恼，很烦恼。好了，改变别人不如改变自己，我们就有办法了，我们从现在开始就开始学习了，像师父很快乐，我从来不想改变别人的，不想改变别人。譬如说这个居士，譬如说这个居士偷偷去喝花酒、去打牌、去玩女人，一掷就千金，碰到师父恭恭敬敬：师父，阿弥陀佛。我知道(众笑)：阿弥陀佛。好了，到最后不能讲、也不要讲，为什么？你一讲的话，是不是？会伤了他的心，慢慢地引导。我说：皈依佛两足尊。他就开始：皈依法离欲尊。我们皈依了佛法，要离开欲望的束缚，我们尽可能改变我们的生活习性，小小的习惯没关系，但是千万不能被欲望所缠住，所有的痛苦都是来自于欲望，欲望是魔王所设下的钩，钓鱼要钩，钓鱼；当你的欲望不能停止的时候，你这一条鱼就上钩了，就被魔王钩住了，你动弹不得；欲望就是魔王设下的钩，我们就像一条鱼被钓得没有办法自由、没有办法自在，所以这个欲望要慢慢地放，没有办法一下子。佛经不讲绝欲，不是这样，是少欲无为，身心自在，《八大人觉经》也是这样讲的，我们恰到好处的欲望是佛所允许的，因为他是讲中道，不是讲偏激，绝对不是讲那种很激烈的极端，不是的。
无益的苦行当远离，佛陀讲什么中道呢？譬如说我们是法师，应该身体要照顾好，身安而后道隆，该吃饭的吃饭，该睡觉就不要太用功，该打板就起来，很正常的每天这样的像滴水穿石。修行要像滴水穿石，每天一点一点像磨刀，不是夜夜磨刀的女人，(众笑)夜夜磨刀的法师，磨久了智慧就很利，烦恼一砍就断了。你那个智慧就像刀，你那一支刀要很有用，有的人磨了二十年，学佛学了多久？师父，我吃菜吃了二十年，有什么用呢？吃菜吃二十年有什么用？你以为多了不起，很跩！(跩：zhuǎi<动>[方]走路像鸭子似的摇摆。带有贬义，说一个人不谦虚，爱炫耀，也说一个人没本事，还要逞能。众笑)吃菜吃二十年有什么了不起！你吃素吃了二十年，没有开悟，没有开大智慧有没有用的？没有用的，牛吃草的。好了，我们开智慧要中道，所以说出家人恰到好处的；好，在家居士呢？我们要记住：我们也要行中道。有的人一学佛，护法居士以后统统不抹胭脂了，她这个嘴唇统统不抹胭脂，修行人不要化妆，You are mistake.错了，You are wrong. 错了，佛教不是讲这样子的，是不是？恰到好处地化。中道，佛教讲中道。不能说你买了两套衣服，比较漂亮(的衣服)，穿起来很摩登的，是不是？就说你没有修行，不可以这样子的。不过刚刚开车，刚刚在开车，司机开车来，小姐开车来，看了一个比较不适合的，后面光光的，(众笑)我是不小心看到的，我也不是故意的，(众笑)一转眼就不小心看到了。对不对？我替她念：南无消灾延寿药师佛！(众笑)她福报很大，我还替她念佛。(众笑)她的后面都光的。哇！她看起来很清凉。(众笑)这个不行！不行！你如果穿这样后面都光的来，我不要讲经了，大家都看你就好了，(众笑)抢尽我的风头不可以的。(众笑)学佛要恰到好处，我们要端庄，是不是？我们应该化个妆，是不是？但是也不要化得很可怕，出来听经闻法还要戴个假睫毛，(众笑)搞了老半天，快，快，四点快开始讲了。Just a moment.听个经干嘛装那个睫毛，对不对？等一下，等一下，画眼线简单扼要就好了，还要像上毕卡索一样的，还要照一照，很麻烦的，所以什么都讲中道，不要极端。对不对？
吃饭，你应该吃得中道，该休息的就休息，该念佛用功的就好好地念佛，出家、在家都是讲中道的，对不对？不要装得怪里怪气的，一支眼镜上面还有一只恐龙，戴一支眼镜还要一只蝴蝶，这很奇怪的，是不是？所以说，我们不要都弄得很奇怪的，我们很平常，是不是？就是中道。假设说，碰到跟我们看法不一样的，看法跟我们不一样的，你要尊重他，记住，看法跟我们不一样的，不一定是我们对，也许是对方对。真的，我不骗你的，有一个人，一个女孩子穿得那个鞋子，穿得那个鞋子穿得很厚、很厚，穿得很厚你知道吗？她这个鞋子钉得很大很高，因为她个子很矮，比我还矮，(众笑)我跟她讲，对不对？我都不感觉很自卑，你为什么矮矮的就很自卑呢？你干嘛穿这么厚，这么厚万一不小心，你的脚踝会伤到，这个鞋子一翻过来，你的腿会受严重的伤，她不听我的话，漂亮比较重要，(众笑)然后她就……不听我的劝告，走、走，有一天她就到西门町(町 dīng：“畹町”( Wǎn dīng):镇名。在云南省德宏傣族景颇族自治州西南部。町 tīng〈名〉1. (田界,田间小路)。町畦(田界;界域;界限;蹊径,途径)。2.古代地积单位名。3.田地;田亩。如:町崖(田区崖岸)。 4. 日本的一种长度单位。1町=119码或1公里=9.167町。这里读dīng。)去，她到西门町去，刚好一部车子闪过来，她吓一跳，本来要闪过来，不能走路，不能走路，她太高了，太高了，那个是假的高，她只想垫高。我说你这个不是高，是垫高。(众笑)对不对？矮有什么不好？矮人都是伟人，你为什么要穿那么高呢？然后要闪车子，“啪”！腿不能动了，何苦？我不要改变你，等你受到教训以后……。教育有两种：一种叫做直接教育，…
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