..续本文上一页的工具，谋生的工具，让我们吃得更好、穿得更好、住得更好而已。我们应该改成：Wisdom is power.智慧就是力量，这一句话来得更贴切，Wisdom is power，智慧就是力量。如果我们拥有智慧，对不对？我们拥有金钱，小偷会偷走、可以抢走；我们有一间房间，人家放一把火可以把你烧掉；你拥有一部汽车，人家可以放火把你烧掉、打掉；可是我们内在拥有智慧呢？人家抢不走、偷不走，一生一世用不完。开口是智慧，所有出来的举动也是智慧，晚上睡觉安心，我们学佛就是求得一个安心，有了智慧他就会安心，睡得非常地安祥。因为我们有智慧——万法无常，万法都是缘起，都是因缘生、因缘灭，万法都是短暂的，包括我们这个色身，由我们头发一天一天长，长了以后我们又修得短；长，我们又长，长了又把它修短，长了我们又把它修短，从我们的头发就了解无常，从我们的指甲就了解无常，连这个色身，是每一分、每一秒都在变化，一切法无我。
我们所谓的苦跟乐只是一种短暂的感觉，对凡夫来讲是的的确确——外省人讲的，我以前教授讲的。世间是苦的，我们以前教授是这样讲的：的的确确(众笑)是苦的，没办法，是大陆人，教授professor是大陆人，是江苏如皋(人)：的的确确世间是苦的。(众笑)台湾就不是这样讲的：的的确确。这差很多了，不论是用什么腔，不管你是用什么腔，都是佛法，都行。我到北平(北京)去学了一个“行”。这样就很重要了，我们就要进入佛教的核心了，开始要进入重点。
当我们开始有了智慧以后，启发我们内在的智慧之门以后，我们日子会完全改观，日子完全改观。你住哪里你都快乐，你就是穷光蛋你也快乐，就像佛陀一样，披着一件袈裟，三衣一钵其乐无穷。佛在《遗教经》里面讲：有智慧的人，虽然身卧在草地犹如天堂；一个没有智慧的人，虽处天堂就像下地狱的痛苦。我们如果有智慧，我们随便家里一个床铺，一点点食物我们会快乐无边，这个就是智慧的重要。如果说我们今天没有智慧，不管我们拥有多少东西，都会活得痛苦。
好了，我们会转了，我们就开始进入佛教的心法，心法，就是我开始要转念头了。
我们要把仇视写在沙滩上，要把感恩的心刻在石头上。
开始要慢慢地转念头了。我们要把仇视写在沙滩上，为什么呢？我们要把我恨你I hate you，“我恨你”写在沙滩上，海水一来一晃，“涮……”为什么要写在沙滩呢？海水一冲写的“恨”就没有了，对不对？意思就是明天一起来，又是一个beautiful day，又是一个美好的明天。把感恩的心刻在石头上，譬如说：滴水之恩，涌泉以报，别人对我们有一点点的恩，我们一直记住，师长的恩、父母的恩、众生的恩、还有我们所讲的总统的恩、文武百官、政府对我们照顾的恩，人不能独立存在的，一定要息息相关，人的生活一定要息息相关的。所以说：把仇视的心写在沙滩上，把感恩的心刻在石头上。我们开始要转变这个念头，心中开始调整了，开始调整。把以前的痛苦，那一份强烈的恨、执著、嫉妒开始要忘掉，要放下。好，如果你恨他，你恨他恨了一年，佛陀说：恨别人痛苦的却是自己，我们恨别人，痛苦的却是自己，我今年恨你，明年又恨你，看到你又恨你，恨你了三年，我们痛苦得不得了，痛苦得不得了。三年以后你问他：我恨你了三年，你知不知道？我不知道。(众笑)真倒霉，我恨你了几年你竟然不知道！对方没感觉，我们感觉却很痛苦，晚上睡不着，不能安眠，对不对？食不知味，睡不能安眠，寝食难安，为什么？就是我们把缘起的短暂的假相化做一股执著的恨，以为有一个真正的东西可以恨，其实没有。
譬如你恨他，你把他用医学的解剖学来把他分析看看，或者是你爱他、或者是你恨他，你把他分析看看，他为什么让你这么痛苦呢？我恨你！就慢慢来分(析看看)，你恨他什么呢？恨他头发，他头发理起来放在桌上(众笑)；你恨他指着他的鼻子，他的鼻子，(“嘣”，把鼻子去掉)放在桌上(众笑)；你恨他哪里？恨他右手，剁起来，右手放这边，头发、鼻子、右手、左手、左腿、右腿……排成一列，你到底恨他哪一部分呢？想来想去，没有，没有。我们开始冷静，我们要开始冷静，开始思惟生命的真谛，这个就是佛法伟大的地方，佛法伟大的地方。我以前念hydraulic engineering，水利工程，那时候我就想：大学毕业做什么？念硕士，硕士(念完)以后要做什么？博士。博士毕业做什么？超博士。超博士毕业以后做什么？就是博土(众笑)，因为下面比较长，也是迷迷糊糊，你不要以为博士叫做智慧，错！只要是后天学习来的，从课本得到的，统统叫做无知。(众笑)只要你觉悟从你本性发挥出来的统统叫做智慧，知道了吗？(日语)是的，知道(日语)。知不知道？(众笑、鼓掌)再讲一遍，One more time：从后天学习的文字、语言、书本学到的、传统、种种的文化习俗皆属无知，统统是无知，因为那是对立，看法一定不同，会落入极端。就是政治是对立的，世间也是对立的，夫妻意见、看法不同，兄弟看法不同，师徒看法也不同，在这个世间很难找到两个人看法一样，国与国之间、社会与社会之间传统也不一样。九点十五分，thank you，(众笑)可以讲到九点十五分，nine-fifteen。
好，佛教一句话就解决了，万法平等，在座诸位不管中国人、美国人、大陆人统统可以成佛，人人皆有佛性，人应当互相尊重，看法不同比比皆是，看法不同哪里都存在，但是我们要有包容性，所以包容异已的存在，不同于自己的存在，才能成就自己的伟大。换句话说：在这个世界上，每一个人的貌相不一样、看法不一样、背景不一样，我们应该用一颗虚空的心来包容那一些看法跟我们不一样的，所以《金刚经》里面讲：离一切相，即名诸佛。离一切相，凡所有相皆是虚妄，那当然就是我们今天所看到的都是因缘生、因缘灭的、短暂的假相，如果我们用一点智慧，X光一照射，我们也知道：我们只是一堆骨头而已。如果用佛教的不净观，我们只是大小便；如果用化学的角度，我们只是个化学的工厂，我们这里有酵素、蛋白质、碳、氢、氧这些元素色身而已。
一切法无我，也没有所谓真正的一个我，没有所谓一个真正的我，真正的我在哪里呢？就是我们讲的佛性，就是我们灵性，智慧的灵性。佛教不讲灵魂，讲第八意识，这个讲又是一堆，这几天只是希望给大家一个观念，两、三天给个观念。
再来，逃避了困境就远离了菩提，菩提就是觉悟了，自觉觉他就是菩提。我们常常讲要发菩提心，发菩提心就是要发觉悟的心，要赶快觉悟生命短促，生命短促。刚刚我们还在唱《毕业歌》：青青校树，萋萋庭草(《毕业骊歌(骊歌lí gē：告别的歌。)》 (毕业生)开唱：青青校树，萋萋庭草，欣沾化雨如膏。笔砚相亲，晨昏欢笑，奈何离别今朝。世路多歧，人海辽阔，扬帆待发清晓。诲我谆谆，南针在抱，仰瞻师道山高。(在校生)答唱：青青校树，灼灼庭花，记取囊萤窗下。琢磨几载，羡君玉就，而今光彩焕发，鹏程万里，才高志大，伫看负起中华。听唱离歌，难舍旧雨，何年重遇天涯。(大合唱)全体学生，青青校树，烈烈朝阳，宗邦桑梓重光，海陆天空，到处开放，男儿志在四方，民主、共和，自由平等，任凭农工兵商，去去建树，前行后继，提携同上康庄。)……，还唱这个，欣沾化雨如膏……记得还在唱小学的《毕业歌》，现在五十了，(众笑)一眨眼五十了，还没有五十差两岁(众笑)；nineteen fifty-three，1953出生的。四十七、四十八了，你看一眨眼四十八了，中国大陆讲四十八了，(师父学他地口音，众笑)一个腔四十八了，再乘以二，double，九十六，我们能不能活到九十六？所以生命是很短促的，修行是当急之务，是不能等的，不能等的，拜佛跟拜神是完全不一样的，拜神就是念一念，拿几个水果拜托，希望我的先生事业顺利，第二个希望股票大涨，(众笑)第三个希望我的儿女考上哈佛；第四个希望我青春永驻，(众笑)八十岁看起来会像三十岁一样年轻，(众笑)你想得美！拿几个水果骗骗佛菩萨，然后就讲了一大堆，又不是开保险公司，(众笑)你把佛教当做什么？那两颗水果佛菩萨敢吃才怪。(众笑)要求那么多，我要是做佛摆在前面不动，不敢吃。(众笑)第一颗要事业顺利，第二颗要股票大涨，第三颗儿子考上哈佛，第四个让她青春永驻，八十岁看起来像三十，你去死吧，你去死好了。(众笑)开玩笑，不可能的！佛教不是讲这个的，佛教拜水果是表法的，表示我们很诚恳，我们是很诚恳的，表示我们恭敬佛菩萨，只是这个意思而已。要不然你看看，你拜(佛菩萨，)水果(用了那么多，)拜了那么多，佛菩萨曾经爬起来咬一口吗？(众笑)你看过吗？今天如果你拜佛菩萨起来咬一口，你明天敢拜吗？(众笑)，哎哟，真的咬一口，(众笑)后天你就不敢拜了。是不是？到最后拜一拜，拜一拜，拿回去还是自己吃，(众笑)所以也不增、也不减，是不是？都是一样的。拜佛不是这样子，拜佛是开智慧的，要了解道理、了解真理的，不是拿一个那个挂着在那边，一杯，我明天去听慧律法师开示好不好？没杯。精神病！(师父学拜神的那一套。众笑)哪有人这样把佛教当作是神，佛、神都搞不清楚状况是什么，对不对？
佛教是求智慧的，是完全要掌握自己的，要自己创造机会、自己创造因缘，所以有机会的人奇迹就在他的身旁，没有智慧的人是等待奇迹，有智慧的人是创造奇迹。简单讲我们今天都是由大智慧、奇迹、实力，拥有实力的人就拥有奇迹，拥有智慧的人就有办法，有佛法就有办法！就…
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