如何转识成智
慧律法师
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
慧雄大法师，诸位法师，诸位护法居士大德，大家阿弥陀佛！今天进入第二天的佛法讲座，我们今天要讲的题目是：如何转识成智。
在佛教的名词，“识”就是执着心，分别心，烦恼心，对立心，颠倒心，无明的心。那么，这个“智”就是清净心，智慧心，平等心，彻底解脱的心，大般若心，大自在心，大无畏心，无所求心，无所住 心，这是“智”。
佛陀说：世界的每个人都在追求快乐，而没有一个人真正了解快乐是什么。世界的快乐不能离开财、色、名、食、睡；可是，佛陀的弟子以法为乐，以人生、宇宙的真理为快乐。诸位，人的一生当中没有听到佛陀的正法，不是不幸，是生命中的大不幸，因为他没有因缘，有因缘他也不进来，没有缘就是没有缘。
文殊讲堂以前对面有个汽车修护厂，就这样走几步进来，就是佛陀的圣地；可是，美国的信徒几万公里飞回来，世界各国的，都飞回来文殊讲堂。就是在文珠讲堂对面，那个汽车修护厂，从来没有一个人跨进来，对面而已。有一天，来了一个对面的，我想，因缘具足了，我就非常的高兴，这个人善根深厚，不简单。来，我就跟他合掌，跟师父问个讯，第一句话就问了：请问师父，厕所在哪里？没辙了！没有缘就是没有缘，打死拖不进来。
佛也无能为力，只要没有听到正法，都希望借重世间缘起的假相过日子。年轻人唱歌，跳舞，KTV，MTV，年轻人动刀动枪，吸毒，飙车，披头散发，化妆那个庞克族的，像孔雀一样，穿那个服装飘飘然，全身统统刺青，全身。因为没有听到真理，他要假重缘起的假相来作为一种依靠，他不知道，这种依靠有一天一定会消失。我们在未来的某一个时间空间，一定会消失在这个世间，没有一个例外，但是没有听到佛法，就会很悲哀。
台湾前一阵子很轰动，有一个九十一岁的阿公，娶了一个八十九岁的阿妈，九十一喔，这九十一岁的阿公生病了，儿孙都长大了，这八十九的阿妈，也是孤家寡人一个，这个阿妈认识这个阿公，他生病，就照顾，照顾了就有感情了，这九十一岁的老阿公，快死掉的阿公就跟她要求说：我们结婚好不好？她说：好啊！就这样子，结婚了，开始结婚了，举办了，人家还是举办结婚典礼了。是不是，吃饭了吗？吃饱了没？(歌词改编)唱歌了，好了，记者统统来采访，九十一岁结婚，这比猛男更猛，记者统统来采访，记者就捉弄他了，就说：来，亲一个！九十一岁的阿公就深情脉脉的像开汽水，啵，结果吸出了二颗假牙，一颗葡萄牙，另一颗叫做西班牙。那个阿妈就跟他讲，我叫你给我轻轻一吻，你像狗在啃东西！她说：你也不告诉我，你装假牙！吸得太用力，啵！就按照中国古时候的传统了，一拜天地，二拜高堂，高堂就是父母亲，父母亲就是死了。三拜，送给灵堂，快死掉了，送进灵堂。九十一加八十九，心算得到一百八十，二个加起来一百八十岁，一样结婚！
诸位，没有学佛的，就会过得很悲哀，一生一世都不知道生命的真相是什么
我以前在大学，就一直想做一个工程师，想当什么国会议员，后来才听到正法 ，出家修行好。所以我们一定要转识成智，转烦恼成菩提，我们一定要有透视的力量，就像佛的眼睛X光，一照，万法皆空，凡所有相，都是虚妄，都是因缘和合，都是短暂的，都是生灭，都是无常的，都是无我的，只要身为一个人，他的苦就没有办法停止。在阿含经讲，我们要把这个色身，观照成一颗肿瘤，这颗肿瘤碰到就痛，我们脑瘤，淋巴癌，脑癌，喉癌，肺癌，胃癌，肠癌，肝癌，脾脏癌，皮肤癌，没有一个地方不会溃烂，没有一个地方不会败坏。
佛陀说，万法皆是败坏之相，没有永恒。可是离开了这个刹那生灭，无常的败坏之相，你又求不到永恒，放下那一念就是永恒，离开生灭，找不到不生不灭，难就难在这个地方。
想要转识在智，一定要照见五蕴皆空。在<圆学经>里面讲:恒观四大无我，速疾成就阿耨多罗三藐三菩提，二十四个小时都要识认你这个身体，根本不是真实性的，它是很脆弱的。再分析看看，地、水、火、风，我们全身什么构成的，地、水、火、风。地就是坚固的东西：骨头，指甲，头发，肌肉，筋，脉等等，叫做地大。水大：血液，尿液，唾液，等等这一些，汗，排汗，水分。火呢？就是温度，身体有体温。风呢？就是呼吸，全身分析开来，地、水、火、风，根本找不到一个“我”，而我们这个妄执是很可怕的，每个人都有妄想。每个人都有理想，每个人都有梦想，但是，他不晓得，因缘生的如梦幻泡影的世间，他执着以为实在的，问题就会层出不穷。
以前，我今天听到了慧雄大和尚唱歌，唱得真是好！跟他鼓励一下。师父在没有出家以前，很喜欢唱歌，可是因为没有钱，听一听，也没有钱买什么卡带，我以前唱得跟慧雄法师不一样，我都是唱邓丽君，唱“王昭君”，王昭君我是拿手的，那是没有出家前啦！在没有出家前，就听到邓丽君那一首歌，现在回想起来，没有开悟真的很悲哀。彩云飞，你会唱吗？不知道为了什么，忧愁它围绕着我，我每天都在洗澡(歌词改编)，快赶走爱的寂寞。有没有办法？没有办法，不知道为了什么，忧愁它围绕着我，我每天都在祈祷，快赶走爱的寂寞，有没有办法，绝对没有办法，哪里赶走爱的寂寞？我们着境以为是实在的，现在邓丽君，你看，走了，留下什么，做一个墓园，每一年的日本人，新加坡人，台湾人就跟她纪念，就这样子，留在记忆里面，就这样。，而世尊早就告诉我们，世间只有一种功课要做，就是提早觉悟。
所以，师父在大学一年级学佛以后，就发勇猛心，大学二年级，就开始各大专院校演讲，出家也是这样子。所以，我教过台湾大学，包括美国哈佛大学，英国的牛津，剑桥大学，北大，都有来邀请师父演讲，台大去上过好几次课，台大，清华。所以，今天我来教导大家，轻而易举，太简单了！那个水平最高的，我们都教过。师父到师范大学去上课，后面整排都是坐教授，教授，佛学不懂，也没办法啊！是不是，也是没办法啊，二颗眼晴瞪得很大。是不是？教授，教授，就是愈教愈瘦。
我们如果了悟缘起无自性，一切法无我。花无花性，你把它分析开来，它空无自性，这个空无自性很难体会，明明一个人，<金刚经>云:菩萨无我相，无人相，无众生相，无寿者相。凡所有相，都是虚妄。
这个无我，一般人把它解释成没有一个“我”。这是狭隘的，真正的无我不是这样解释。真正的无我是，花空无自性，电灯空无自性，空无自性就是没有永恒性。这个是灯，但是，你有大智慧去透视它，你找不到一个灯，你把它碎为微尘，在<楞伽经>世尊叫我们作如是观察，看到一切相，都把它磨成粉末状。
一个大美女，观照一下，大美女，头发剃掉，皮肤剥掉，刀子刻一刻，剩下骨头，晒干磨成粉末状，呼!这个美女不存在，她现在缘起，缘起就存在，佛法奥妙就是这个地方，即现实又超越，即超越又现实，他就开始懂得怎么样来用这颗心？要不然我们每天都有妄想心。是不是？
这件事情很让我们生气，佛陀说:有这一件事情吗
好好地想想看，你今天拥有的房地产，一切金钱，会随着时间消失，因为它是无常，无常就一定会消失。我们来到这个世间，不曾拥有过任何东西，我们来到这个世间，也从来没有失去过任何东西。拥有跟失去都是错觉。因为业力的关系我们要生存，我们因为生存，就必须斗争，我们因为斗争，就必须贪爱，我们因为贪爱，就会占有，因为占有，就会引发杀机。这个世间一打起来，本来的佛性就变成畜生，恶魔。
同样一个人，有的人慈悲得像佛菩萨，有的人实在很残忍，同样一个人，因为心境不同。所过的日子完会不一样。我们大家统统坐在这里，你一张脸，我一张你，看起来没什么两样，虽然有差别，同样是人。可是 我们今天所过的日子完全不同。佛陀所过的日子就是这样子，心很平静，了解本来无一物，何处惹尘埃？了悟当体即空。缘起无自性，一切法无我，了解天地万物总是不可得。大彻大悟，悟到什么？悟到身心世界不可得。
记得，你眼睛所看的，耳朵所听的。统统是如梦幻泡影的东西，没有一样是真实的。诸位，好好观想，我们现在用一个强大的力量观照，把师父观想剩下白骨， 一堆白骨坐在这个地方，大家观想一下，每个人剩下一堆白骨， 一堆白骨坐在这个地方。说法者，无有能说，无有能说，无所说。听闻佛法，也无有能闻，所闻。一切法不可得。
用观照，就是要你透视它，生命的本质是虚妄的，不实在的。我们每天寄托在明天的快乐，而不知道现在拥有智慧，每一分，每一秒统统可以过得很快乐，这个就是转识成智的重要。
二，要彻底放下对假相上的执着，才能转识成智。要彻底放下。
什么是识
什么是智
要先分清楚。
识就是执着，非常坚定的执着，毫不考虑的就说，这是我的， 这个是我的房地方，这是我儿子，这是我女儿，这是我，我们二十四个小时，都一定是 “我 ”，包括晚上睡觉做梦，统统非常强烈的执着一个“我”
而佛陀说，实在是无我，所以这个执我。学佛的人就执法，执着一个法。我因为没有大彻大悟，所以我学这个净土法门，我就认为这是最好的，你念阿弥陀佛就好，其它经典都不要看。禅宗就说:自性自度。密宗就说，你们太慢了，我这个三密相应。持戒的就说，戒为无上菩提本，应当一心持净戒。
法师各有知见不同，信徒初学佛法，听得一头雾水，嘴辱还要振动，要听谁的
告诉诸位:开大般若智慧 禅，净，律，密，华严，天台，唯识，统统要开大般若智慧，没有大智慧，看你怎么念佛
念了几句，烦恼;念了几句，执着; 念了几句，痛苦，种种痛苦的回忆。所以要有大般…
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