如何轉識成智
慧律法師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
慧雄大法師，諸位法師，諸位護法居士大德，大家阿彌陀佛！今天進入第二天的佛法講座，我們今天要講的題目是：如何轉識成智。
在佛教的名詞，“識”就是執著心，分別心，煩惱心，對立心，顛倒心，無明的心。那麼，這個“智”就是清淨心，智慧心，平等心，徹底解脫的心，大般若心，大自在心，大無畏心，無所求心，無所住 心，這是“智”。
佛陀說：世界的每個人都在追求快樂，而沒有一個人真正了解快樂是什麼。世界的快樂不能離開財、色、名、食、睡；可是，佛陀的弟子以法爲樂，以人生、宇宙的真理爲快樂。諸位，人的一生當中沒有聽到佛陀的正法，不是不幸，是生命中的大不幸，因爲他沒有因緣，有因緣他也不進來，沒有緣就是沒有緣。
文殊講堂以前對面有個汽車修護廠，就這樣走幾步進來，就是佛陀的聖地；可是，美國的信徒幾萬公裏飛回來，世界各國的，都飛回來文殊講堂。就是在文珠講堂對面，那個汽車修護廠，從來沒有一個人跨進來，對面而已。有一天，來了一個對面的，我想，因緣具足了，我就非常的高興，這個人善根深厚，不簡單。來，我就跟他合掌，跟師父問個訊，第一句話就問了：請問師父，廁所在哪裏？沒轍了！沒有緣就是沒有緣，打死拖不進來。
佛也無能爲力，只要沒有聽到正法，都希望借重世間緣起的假相過日子。年輕人唱歌，跳舞，KTV，MTV，年輕人動刀動槍，吸毒，飙車，披頭散發，化妝那個龐克族的，像孔雀一樣，穿那個服裝飄飄然，全身統統刺青，全身。因爲沒有聽到真理，他要假重緣起的假相來作爲一種依靠，他不知道，這種依靠有一天一定會消失。我們在未來的某一個時間空間，一定會消失在這個世間，沒有一個例外，但是沒有聽到佛法，就會很悲哀。
臺灣前一陣子很轟動，有一個九十一歲的阿公，娶了一個八十九歲的阿媽，九十一喔，這九十一歲的阿公生病了，兒孫都長大了，這八十九的阿媽，也是孤家寡人一個，這個阿媽認識這個阿公，他生病，就照顧，照顧了就有感情了，這九十一歲的老阿公，快死掉的阿公就跟她要求說：我們結婚好不好？她說：好啊！就這樣子，結婚了，開始結婚了，舉辦了，人家還是舉辦結婚典禮了。是不是，吃飯了嗎？吃飽了沒？(歌詞改編)唱歌了，好了，記者統統來采訪，九十一歲結婚，這比猛男更猛，記者統統來采訪，記者就捉弄他了，就說：來，親一個！九十一歲的阿公就深情脈脈的像開汽水，啵，結果吸出了二顆假牙，一顆葡萄牙，另一顆叫做西班牙。那個阿媽就跟他講，我叫你給我輕輕一吻，你像狗在啃東西！她說：你也不告訴我，你裝假牙！吸得太用力，啵！就按照中國古時候的傳統了，一拜天地，二拜高堂，高堂就是父母親，父母親就是死了。叁拜，送給靈堂，快死掉了，送進靈堂。九十一加八十九，心算得到一百八十，二個加起來一百八十歲，一樣結婚！
諸位，沒有學佛的，就會過得很悲哀，一生一世都不知道生命的真相是什麼
我以前在大學，就一直想做一個工程師，想當什麼國會議員，後來才聽到正法 ，出家修行好。所以我們一定要轉識成智，轉煩惱成菩提，我們一定要有透視的力量，就像佛的眼睛X光，一照，萬法皆空，凡所有相，都是虛妄，都是因緣和合，都是短暫的，都是生滅，都是無常的，都是無我的，只要身爲一個人，他的苦就沒有辦法停止。在阿含經講，我們要把這個色身，觀照成一顆腫瘤，這顆腫瘤碰到就痛，我們腦瘤，淋巴癌，腦癌，喉癌，肺癌，胃癌，腸癌，肝癌，脾髒癌，皮膚癌，沒有一個地方不會潰爛，沒有一個地方不會敗壞。
佛陀說，萬法皆是敗壞之相，沒有永恒。可是離開了這個刹那生滅，無常的敗壞之相，你又求不到永恒，放下那一念就是永恒，離開生滅，找不到不生不滅，難就難在這個地方。
想要轉識在智，一定要照見五蘊皆空。在<圓學經>裏面講:恒觀四大無我，速疾成就阿耨多羅叁藐叁菩提，二十四個小時都要識認你這個身體，根本不是真實性的，它是很脆弱的。再分析看看，地、水、火、風，我們全身什麼構成的，地、水、火、風。地就是堅固的東西：骨頭，指甲，頭發，肌肉，筋，脈等等，叫做地大。水大：血液，尿液，唾液，等等這一些，汗，排汗，水分。火呢？就是溫度，身體有體溫。風呢？就是呼吸，全身分析開來，地、水、火、風，根本找不到一個“我”，而我們這個妄執是很可怕的，每個人都有妄想。每個人都有理想，每個人都有夢想，但是，他不曉得，因緣生的如夢幻泡影的世間，他執著以爲實在的，問題就會層出不窮。
以前，我今天聽到了慧雄大和尚唱歌，唱得真是好！跟他鼓勵一下。師父在沒有出家以前，很喜歡唱歌，可是因爲沒有錢，聽一聽，也沒有錢買什麼卡帶，我以前唱得跟慧雄法師不一樣，我都是唱鄧麗君，唱“王昭君”，王昭君我是拿手的，那是沒有出家前啦！在沒有出家前，就聽到鄧麗君那一首歌，現在回想起來，沒有開悟真的很悲哀。彩雲飛，你會唱嗎？不知道爲了什麼，憂愁它圍繞著我，我每天都在洗澡(歌詞改編)，快趕走愛的寂寞。有沒有辦法？沒有辦法，不知道爲了什麼，憂愁它圍繞著我，我每天都在祈禱，快趕走愛的寂寞，有沒有辦法，絕對沒有辦法，哪裏趕走愛的寂寞？我們著境以爲是實在的，現在鄧麗君，你看，走了，留下什麼，做一個墓園，每一年的日本人，新加坡人，臺灣人就跟她紀念，就這樣子，留在記憶裏面，就這樣。，而世尊早就告訴我們，世間只有一種功課要做，就是提早覺悟。
所以，師父在大學一年級學佛以後，就發勇猛心，大學二年級，就開始各大專院校演講，出家也是這樣子。所以，我教過臺灣大學，包括美國哈佛大學，英國的牛津，劍橋大學，北大，都有來邀請師父演講，臺大去上過好幾次課，臺大，清華。所以，今天我來教導大家，輕而易舉，太簡單了！那個水平最高的，我們都教過。師父到師範大學去上課，後面整排都是坐教授，教授，佛學不懂，也沒辦法啊！是不是，也是沒辦法啊，二顆眼晴瞪得很大。是不是？教授，教授，就是愈教愈瘦。
我們如果了悟緣起無自性，一切法無我。花無花性，你把它分析開來，它空無自性，這個空無自性很難體會，明明一個人，<金剛經>雲:菩薩無我相，無人相，無衆生相，無壽者相。凡所有相，都是虛妄。
這個無我，一般人把它解釋成沒有一個“我”。這是狹隘的，真正的無我不是這樣解釋。真正的無我是，花空無自性，電燈空無自性，空無自性就是沒有永恒性。這個是燈，但是，你有大智慧去透視它，你找不到一個燈，你把它碎爲微塵，在<楞伽經>世尊叫我們作如是觀察，看到一切相，都把它磨成粉末狀。
一個大美女，觀照一下，大美女，頭發剃掉，皮膚剝掉，刀子刻一刻，剩下骨頭，曬幹磨成粉末狀，呼!這個美女不存在，她現在緣起，緣起就存在，佛法奧妙就是這個地方，即現實又超越，即超越又現實，他就開始懂得怎麼樣來用這顆心？要不然我們每天都有妄想心。是不是？
這件事情很讓我們生氣，佛陀說:有這一件事情嗎
好好地想想看，你今天擁有的房地産，一切金錢，會隨著時間消失，因爲它是無常，無常就一定會消失。我們來到這個世間，不曾擁有過任何東西，我們來到這個世間，也從來沒有失去過任何東西。擁有跟失去都是錯覺。因爲業力的關系我們要生存，我們因爲生存，就必須鬥爭，我們因爲鬥爭，就必須貪愛，我們因爲貪愛，就會占有，因爲占有，就會引發殺機。這個世間一打起來，本來的佛性就變成畜生，惡魔。
同樣一個人，有的人慈悲得像佛菩薩，有的人實在很殘忍，同樣一個人，因爲心境不同。所過的日子完會不一樣。我們大家統統坐在這裏，你一張臉，我一張你，看起來沒什麼兩樣，雖然有差別，同樣是人。可是 我們今天所過的日子完全不同。佛陀所過的日子就是這樣子，心很平靜，了解本來無一物，何處惹塵埃？了悟當體即空。緣起無自性，一切法無我，了解天地萬物總是不可得。大徹大悟，悟到什麼？悟到身心世界不可得。
記得，你眼睛所看的，耳朵所聽的。統統是如夢幻泡影的東西，沒有一樣是真實的。諸位，好好觀想，我們現在用一個強大的力量觀照，把師父觀想剩下白骨， 一堆白骨坐在這個地方，大家觀想一下，每個人剩下一堆白骨， 一堆白骨坐在這個地方。說法者，無有能說，無有能說，無所說。聽聞佛法，也無有能聞，所聞。一切法不可得。
用觀照，就是要你透視它，生命的本質是虛妄的，不實在的。我們每天寄托在明天的快樂，而不知道現在擁有智慧，每一分，每一秒統統可以過得很快樂，這個就是轉識成智的重要。
二，要徹底放下對假相上的執著，才能轉識成智。要徹底放下。
什麼是識
什麼是智
要先分清楚。
識就是執著，非常堅定的執著，毫不考慮的就說，這是我的， 這個是我的房地方，這是我兒子，這是我女兒，這是我，我們二十四個小時，都一定是 “我 ”，包括晚上睡覺做夢，統統非常強烈的執著一個“我”
而佛陀說，實在是無我，所以這個執我。學佛的人就執法，執著一個法。我因爲沒有大徹大悟，所以我學這個淨土法門，我就認爲這是最好的，你念阿彌陀佛就好，其它經典都不要看。禅宗就說:自性自度。密宗就說，你們太慢了，我這個叁密相應。持戒的就說，戒爲無上菩提本，應當一心持淨戒。
法師各有知見不同，信徒初學佛法，聽得一頭霧水，嘴辱還要振動，要聽誰的
告訴諸位:開大般若智慧 禅，淨，律，密，華嚴，天臺，唯識，統統要開大般若智慧，沒有大智慧，看你怎麼念佛
念了幾句，煩惱;念了幾句，執著; 念了幾句，痛苦，種種痛苦的回憶。所以要有大般…
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