..续本文上一页快乐便像影子般地跟随他。】
佛陀说：当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
这一句话单刀直入，就是说叫你要发善良的心，你这一颗善良的心，时时刻刻，二六时中要带在身上。也就是不管你在任何时间、空间，你都要有这样善良的观念，和这一颗善良的心，善良的心。再念一遍：当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，动机就是因，因地心，要善良，同时善良得很有智慧。底下这一句话就更重要了，你得到的果报是什么？那么，快乐便像影子般地跟随着他。也就是说：发一颗善良的心的人，什么都往好处想，什么都不尖酸刻薄，什么都善的一面，去思惟、去转换这个观念，没有负面的思想，完全是正面的、善良的心，那么快乐就会像影子，你走到哪里，影子就跟到哪里。意思就是：发一颗善良的心的人，无论是自己单独相处，或者是跟人家相处，都会受到欢迎。诸位！坚持善良的人，也许你会碰到少许几个小人会抨击你；但是，终究会战胜一切的！所以，佛陀告诉我们：圣人所做的事情，不一定被所有的凡夫所认同。你了解佛陀这一句话，你就不会难过。也就是说：在高位的人，他所决定的一切，或所做的抉择，有时候凡夫俗子看不懂他在做什么，所以，他(凡夫)会持反对的态度，这个是很正常的。这个世间，以佛陀来做我们的模范，你就晓得，释迦牟尼佛当时在世的时候，就有人毁谤他、批评他、反对他，乃至对他无理，这些婆罗门对佛陀也是非常地无理，佛陀都是如如不动。以至高无上的圣人的世尊，当时在世二千五百年前，就有这些外道一直批评佛陀、就有这些小人一直攻击世尊，话讲回来，我们是何许人物？怎么会没有人批评你？怎么会没有人伤害你？怎么会没有人毁谤你？这怎么可能？你又没有佛陀的圆满的人格、没有佛陀的智慧，也没有佛陀的定力，也没有佛陀的慈悲力、忍辱力，我们什么都不如佛陀，你怎么可能说：我活的这一辈子，就是不希望让人家批评？这个是绝对不可能的！在这个世间，你看到这一面(背面)，这边就看到正面，看到正。你看到这一面，我从这边看就看到这一面，这个世间，它是一直两面的东西，除了修行人能透视相的不实在性，能够达到体性的圆满以外，一切的凡夫，见相，就有识心分别跟执著，见一切相，他就有意识心的执著跟分别，所以，就会发表种种物观念。所以，世间的学者、博士、教授，都没办法解脱，因为离不开识心分别跟观念。
在十几年前，我去跟台大上课，我跟台大的同学讲了一句非常重要的观念，我跟他讲说：诸位！今天来台大上课并不陌生，因为台大上了好多次的课程。你们今天能够考上台大，台大等同北大、哈佛，或者是牛津、剑桥，我就当作你们是状元来教你们；但是，你要记住！一千个状元加起来，绝对比不上佛陀的智慧，一千个状元加起来、综合起来，就是世间生灭、轮回生死法；一个佛陀，他是出世间大自在、大解脱、不生不灭法，完全是不一样的。所以，我们要了解，世间再大的学问，或者是文凭，只能学“生”；“学生”就是学习如何生存，叫做学生。学生之道易，学死之道难，学习如何生存是很容易的，我只要知足、我只要节约，我可以过得很满足！对不对？学习如何生存叫做“学生”，“易”就是很容易的。学死之道难，要学习如何面对死亡，这是非常困难的，这是一门非常深的学问的，叫做学死之道难。诸位！我们学习如何面对死亡，就是要学佛，学佛就是要学习如何面对死亡，无常一到，我们如何勇敢地去面对它。会不会发生？会！所以，有一般人不了解佛法的人，都会说：佛教消极、迷信啦！逃避现实！刚好完全颠倒，佛教不迷信、不消极，也绝对不逃避现实！现实，是什么叫做现实？你认为金钱是现实？佛陀讲的现实不是这个，现实就是事实，什么是事实？生、老、病、死，这个是事实，你有钱，能够拼得过死神降临吗？没有办法的！当死神降临的时候，你如何应对？这个是事实，这是现实。所以，世间人不学佛，他才是真正逃避现实的人！为什么？我想要过得快乐，什么痛苦我都不要，什么责任统统不要，我只要享乐！享乐就是打牌啊，每天去爬山、郊游、唱歌、跳舞，他才是逃避现实，逃避现实，他不敢面对死亡嘛！对不对？佛弟子才是真正地面对现实！要不然哪一个人那么笨？世间如果那么快乐，我们脑筋也是很好啊，拜托！我们这个智商158，怎么不知道什么世间叫做快乐不快乐啊？当然知道啊！是不是？我们这个脑筋也是世间顶尖的头脑，怎么不知道什么世间叫做快乐？你去追求这个，那什么叫快乐？无常一到，你就是要走啊，撒手西归，没有例外！如果你把身体搞好一点，要面对死亡，这个日子还好过一点，我看了很多老人，哇！就惨了！脑筋开始退化，像我爸爸他出去，不知道回来，我问他说：爸爸！我是谁？他说：哎呀！你是自己人啦！当然是自己人了，这还用讲？忘记了，他叫不出来！我一直在想说：我从小看到爸爸的，就是他每天都是抽烟，我一直在想到说，这个抽烟尼古丁，是不是伤害脑部伤害得太严重？要不然怎么会到八十几岁都忘记自己是谁？他还会念佛喔！他阿弥陀佛这一句会念喔，会念喔，可是我问他：爸爸！我是谁？他就说：哎呀！你是自己人啦！阿弥陀佛！他阿弥陀佛会念；可是，不记得我是谁。哇！如果一个人到了这年纪大的时候，会很惨！所以，我一直呼吁说：诸位法师、比丘、尊敬的诸位护法居士，你一定要好好好好地把这个身体照顾好，同时你超过八十岁的人，记得！出去一定要挂一个牌子：把我送到哪里，电话、住址。真的要这样子，要不然会很惨！一到年纪大的时候，还有就是说行动不方便，哇！就会很麻烦！譬如说中风，不能走路了，脑筋产生智障，没有办法理解一件事情，惨了！或者是有的人，过度地用这个西药，太严重了；我对西药没有排斥啦，就是说长年累月地用那个抗生素、止痛剂、吗啡类的，那一种很严重的，类固醇啦，或者ciclosporin .很严重的！他这个脑筋里面，他就会没有办法，他束缚在这个毒里面，西药长年累月的毒里面，没有办法正常地思惟。
诸位！中药、西药都有毒，长年累月服用就是不好，能够用健康的——多运动；饮食，注意饮食；水，全部用天然的，这是最好的，无论是中药、西药，服用多了都会有毒。接下来：
【八一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。】
八十一句：所有的境界，都是以心为引导者，心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么，苦恼便立刻会跟随着他，宛如车轮紧随着挽牛的足迹。这个“挽”，左边一个车，右边一个免，免：免职的免，念挽wǎn。
再念一遍：所有的境界，都是以心为引导、引导者，心就是我们的主人，心就是我们的主人，所有的境界，都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去讲话；言谈就是去讲话，这个行为举止，那么，苦恼便立刻会跟随着他。这一句很重要！就是发心是污秽的、是污染的，想要把别人的钱骗来我的手中，像现在的诈骗集团，诈骗集团。
现在的，不管是用什么电话啦、或者是网路的e-mail。所以，科学愈发达，诈骗愈多！你看，连法师都要骗！有一天，有人打电话来，铃～～～我突然接到电话，他就：爸爸！我快被打死了，你来救救我啊！我愣住了：啊？我什么时候有一个儿子听起来像三十几岁的声音？爸爸，爸爸！我快被打死了！那我当然……因为我看到这个电视在报导，因为我们也是知识分子，我了解这个讯息，然后我这个人个性也是……看到在骗人，有点生气了，我就跟他讲：你快被打了喔？好好好！对对对！我就跟他讲：打死最好！像你这种不肖子，打死最好！他说：爸爸！你赶快来救我，拿钱来救我啊！我说：打死好了！像你这个，也不在家里，不好好发待！我怎么会有儿子呢？(法师笑)我叫他打死他。我告诉你喔，惨了！电话挂断以后，第二天他去查电话，打来101室，起来就三字：弥陀佛、观世音、大势至，什么统统请出来，一直骂、一直骂、一直骂……因为骗不到钱！叫我爸爸？说的也是，是法身父母啦，还是真的！
早上刚刚接到一通电话，铃～～～电话：亲爱的！什么？亲爱的？阿弥陀佛！我最亲爱的只有阿弥陀佛而已，哪有什么亲爱的？亲爱的！我跟你讲几句话。什么东东啊？赶快挂掉。哇！这个诈骗集团还真是多啊，还有亲爱的？真是的！还叫得那么甜蜜，到最后还是要骗我的钱！
所以，这个啊，用污秽的心跟人家讲话，就是发心不好，想要骗人家的钱、骗人家的感情，或者是骗人家的财产、一切啊，就是不好；或者是骗荣耀，这个都不是脚踏实地的人。宛如车轮，紧随着挽牛的足迹；足蹄，不是足迹，足蹄，蹄就是牛蹄那个蹄；挽牛，挽牛就是拉车，这个牛车，这个牛在前面拉着这个车，走过、走过去的时候，一定有牛的这个足迹，就是足蹄的足迹。
再念一遍：所有的境界，都是以心为引导者，心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么，苦恼便立刻会跟着他，宛如车轮紧随着挽牛的足迹。
【八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！】
诸位！八十二句：接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁、没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
解释一下：接触世俗的事物，当我们接触这些世俗的种种事物，内心不被诱惑，也就是心如如不动，不被诱惑，也没有忧愁、没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福的事情！
诸位！如果你有天文的知识，更能够放宽你的心胸。诸位！我们今天如果能够把整个人身跟宇宙看得很透彻，你就…
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