..续本文上一页这个是热带跟亚热带可以这样做，南、北两极不能这样做的，南、北两极，我告诉你，一晚上没有白天，你统统不要吃，南、北两极一白天就一直白天，为什么？南、北两极很简单，你看这样子光线照过来，对不对？光线照过来，这个地方这儿白天，这个地球，这个地球，这个太阳，这个是白天，南、北两极在地球的顶端，北极在顶端，太阳一照射的时候，它没有挡住光线的地方，它怎么转怎么转老是都亮的，统统是亮的，南极、北极一碰到白天，统统二十四个小时都白天，晚上只有三个小时，白天十九个钟头，一到晚上，晚上十九个钟头，白天只有三个钟头就这样子，我告诉你，我们到德国去，德国，我们到德国去，晚上九点半还看到太阳，晚上九点半，要到晚上十点太阳才下山，真的，所以变成各个地方完全不同，如果你一定要看到用阳光来做决定的话，真的很难，南、北两极就完全不同，南极、北极要过午不食，要等到天亮，哇！那等到什么时候呢，是不是？所以这个还是用时间，像住在北极圈，如果你要过午不食看表就好，时间到，开动，白天也吃，晚上也吃，对不对？没办法的，不得不，世间有很多的无奈，所以佛法还不是说只能在相上里面转，还是要回归到真正的贴切，时间跟空间的因缘，才叫做有智慧的人。
【后修八种长养法。】，这个长养就是长养圣胎的意思，因为你持八戒，可以长养我们的圣胎，你先持过午不食，再来要坚持八种戒律，就可以长养我们的圣胎，大家要成就佛道。【三皈】叫做【(得戒体)】。
【我名某甲，】，我弟子某甲。
【惟愿阿阇梨(译为教授轨范师)】，这个是集合在一起有法师传授的时候就要念阿阇梨，要是单独一个人在家自誓受戒，阿阇梨要改成三宝，三宝，为什么要改成三宝呢？因为阿阇梨是师父，你在家自己受八关斋戒，师父又不在旁边，你怎么念阿阇梨呢，所以如果在家自誓受戒要念我弟子某某惟愿三宝【摄受于我。】
【我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉，】，菩提场就是菩提树下，菩提场就是菩提树下，成等正觉，我从现在开始受八关斋戒，发净信心深信三宝，深信八关斋戒能成就佛道，一直到坐菩提场，就是成等正觉。
【誓归依佛，二足胜尊，】，二足就是福足还有慧足，福慧圆满叫做佛。
【誓归依法，离欲胜尊，】为什么？所谓誓归依法离欲，只要依佛陀所讲的正法，以法为乐，就可以离开五欲六尘的束缚，它是最殊胜的，有的人这一句看不懂，什么叫做离欲圣尊？意思就是说依照三藏十二部，依佛所讲的正法，能摆脱五欲六尘的束缚，叫做离欲圣尊。
【誓归依僧，调伏胜尊，】调伏我们的身、口、意。
佛、法、僧这个叫做三宝，誓归依佛，福慧二足胜尊，誓归依法，依法修行，能离开五欲六尘的束缚，叫做离欲胜尊，誓归依僧，那个和合众，善调伏我们的三业，叫做调伏胜尊，这个调伏就是调伏身口意。
【如是三宝是所归趣。(三说)】诸位，这个要得戒体，把笔放下来，必须做观想，念第一遍的时候，如是三宝是所归趣，观想山河大地统统裂开来，这个叫做纳受戒体，律藏里面讲的叫做纳受戒体，山河大地裂开来，山崩地裂，山崩地裂从缝喷出白色的烟雾，白色的烟雾，喷出白色的烟雾，它有光到上面像云层，很好的天气，太阳光一照射那个云层，一朵朵的云层往上喷，第一次，观想整个虚空法界都是吉祥的云朵。念第二遍，如是三宝是所归趣，归趣就是归向，念第二遍的时候，要观想所有吉祥的云朵，集中在我们的头顶上放光，云层还同时要放光，放金色光、放白色的光，同时放光照射我们的顶部，念第二遍的时候，照射我们的顶部，结成伞盖。念第三遍，到第三遍的时候，如是三宝是所归趣，观想这一朵朵的宝盖，灌入我们的头顶，灌入我们的头顶一直下降，从虚空当中下降，白色、金光色的云层，灌到我们的头顶，灌到我们的头顶充满了全身，充满了全身，记得不要从脚底跑出去，不能从脚底跑出去，如是观想身心世界，充满着清净光明一体。第一次观想就叫做破相，表法的，山河大地震动坏一切相，简单讲你要修成菩提之道，记得要离相，不离相不可能成佛，死执不放这个假相不可能成佛，所以真正大智慧的人，一看帅哥一堆白骨，一看美女也是一堆白骨，统统是白骨，统统是白骨，真的有功夫，一眼就像X光穿透进去，众生就是一堆白骨就这样子，本来无一物，何处惹尘埃。第二点这些云盖，白色的云，放光的云，表法，表示吉祥，能破相的人就能吉祥，就能得到幸福，就能得到解脱。第三点这些光、云集中灌入我们的身体叫做会归自性，万法不离自性，万法不离自性叫做正法，讲经说法，离开清净自性叫做外道，叫做外道，涅槃是整个佛教的中心思想，离开了涅槃不生不灭的清净自性而说法，不名正法，不名说法。所以三皈就得戒体。
【丙、八戒(明戒相)】
【我某甲净信优婆塞，】优婆塞翻译成中文叫做近住男或者是近侍男。近住男，安住的住，近住男就是居住在道场的旁边的男众居士，随时给法师、三宝差遣，随时随地来护持三宝的男众居士，女众叫做优婆夷，叫做近住女；或者翻译成近侍男，接近的近，接近的近，侍就是侍者的侍，近侍男或者是近侍女，侍就是侍奉三宝，接近三宝，侍奉三宝，叫做近侍男，女众叫做近侍女，或者翻译成近住男，或者翻译成近住女，近住男、近住女，近侍男、近侍女，接近的近。好，简单讲，就是护持三宝的护法居士，就像在座诸位居士一样。我弟子某甲净信优婆塞，女众要念净信优婆夷。
【惟愿阿阇梨，忆持护念。】忆持护念。
【我从今日今时，发起净心，】发起清净心
【乃至过是夜分，】就是整夜
【讫于明旦日初出时，】就是能够看到了微光，一直到明天太阳出来。
【于其中间奉持八戒。】哪八戒呢？
【所谓
一不杀生。】其实我告诉你，受八关斋戒你只要住在道场，统统没有问题，一不杀生，你住到道场你怎么杀生呢？对不对？杀人、放火就更不用说了，八关斋戒连一只蚂蚁都不能踩死，当天也不要喷洒农药，如果你是农夫的话。如果你是渔夫当天不要捕鱼。恪守佛的戒律，杀生，大小众生都不能杀。
【二不偷盗。】你受八关斋戒还偷盗吗？是不是？不偷盗。不能偷任何人的东西，动个念头都不行。
【三不非梵行。】这个梵行就是清净行，非梵行叫做不净行，不非梵行就是要清净，要清净，在座诸位。有个居士这样问，有一天在讲堂楼下就问了，请问师父：我们今天受八关斋戒，我家很穷，没有钱也没有大房子住，我们夫妻就一个房间怎么办？我说：你们有没有上下铺？她说：没有。没有。我说：你们就一个房间，她说：师父，那怎么办？我说：你们睡在一起吗？她说：没地方就一个房间，很穷。我就用一点智慧问她，说：你们睡到一半会不会发生车祸？车祸？车祸就是撞在一起嘛！要不然怎么问，我们是比丘能问吗？我就问：你们睡到一半会发生车祸吗？她说：不会。说：好，可以。不会发生车祸的，安全。因为没办法很穷，只有一个房间而已，假设有一种特殊的状况，譬如说以前有一个人受八关斋戒，受八关斋戒，她的先生是捕鱼的，航海的，她的先生不在，来受八关斋戒，受八关斋戒念佛念得很高兴，好死不死她先生刚好跑船回来，这下可麻烦了，有没有善巧方便？有，赶快舍戒，赶快舍戒。先生捕鱼捕了很久才回来，是不是？底下就不用再说了，就不用再说了，就是赶快打电话，赶快打电话，说我今天没办法持八关斋戒，就舍戒，这样可以，因为佛有善巧方便，是不是？不非梵行。所以受八关斋戒最好住道场，要不然最好是你的同修也信佛，如果你的同修也信佛就很好了，很好了。
【四不妄语。】所以我为什么说受八关斋戒那一天要禁语，要禁语不要讲话，你不要讲话就什么事都没有了，是不是？就是这样子。女众就是这样子，一在佛前忏悔得眼泪掉得很厉害，一出佛堂，不停…控制不住，业力、习气，习气，这个就是这样子，台湾话讲得很好，不说会死。真的就这样子，像船，破漏的船，疲劳轰炸，疲劳轰炸这样不好，女众，我是指外面的那一些，不受八关斋戒的，要改一改，这个习惯要改一改，一直讲这样不好，以前有一个老菩萨，在文殊讲堂我们打佛七，这个老菩萨不认识字，又听不懂我们在讲什么，她每次在佛堂在打精进佛七或者八关斋戒，这个老菩萨很认真，阿弥陀佛…很好，结果这个老菩萨因为不认识字，结果怎么样？她们两个要讲话，就到佛前拿两块禁语，说：你拿一块，我拿一块。两个人就挂起来，就糊里糊涂到旁边去讲话，我刚好看到，说：菩萨，你们挂禁语，怎么两个在讲话。说：慧律师父，你这两个不是要让我们讲话的牌子，要讲话要先挂这两个吗？刚好相反，她每次要讲话就拿那个禁语，一个人挂一个，我们现在要讲话了，来…你挂一块，我挂一块，两个都不认识字，两个都不认识字，挂了禁语以后，两个人跑去旁边讲话，我说：来，来，你们两个挂这个什么意思？说：挂这个不是可以讲话吗？要讲话的不是要先挂这个吗？没办法。碰到这个老菩萨，还得要用台语的讲一遍，好好笑。有的老菩萨很可爱，我叫她把禁语的牌子挂起来，她挂在哪里，你知道吗？她挂在胸前，人家这个禁语要挂在左边，像名牌一样，她不是，她挂在胸前，挂在胸前，有一个人更可爱，她挂在哪里呢？挂在肩膀。每次人家要跟她讲话她就，她就比给人家看，因为在拜佛很不方便，她就挂在这个地方，反正什么状况都有，所以这个禁语，对八关斋戒很重要，禁语。
【五不饮酒。】不喝酒大家没问题，八关斋戒喝什么酒呢？是不是？
【六不非时食。】非时就是过了中午叫做非时，不非时食简单讲就是过午不食，不在不正常的时间吃饭，十二点以前叫做正时…
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