..續本文上一頁這個是熱帶跟亞熱帶可以這樣做，南、北兩極不能這樣做的，南、北兩極，我告訴你，一晚上沒有白天，你統統不要吃，南、北兩極一白天就一直白天，爲什麼？南、北兩極很簡單，你看這樣子光線照過來，對不對？光線照過來，這個地方這兒白天，這個地球，這個地球，這個太陽，這個是白天，南、北兩極在地球的頂端，北極在頂端，太陽一照射的時候，它沒有擋住光線的地方，它怎麼轉怎麼轉老是都亮的，統統是亮的，南極、北極一碰到白天，統統二十四個小時都白天，晚上只有叁個小時，白天十九個鍾頭，一到晚上，晚上十九個鍾頭，白天只有叁個鍾頭就這樣子，我告訴你，我們到德國去，德國，我們到德國去，晚上九點半還看到太陽，晚上九點半，要到晚上十點太陽才下山，真的，所以變成各個地方完全不同，如果你一定要看到用陽光來做決定的話，真的很難，南、北兩極就完全不同，南極、北極要過午不食，要等到天亮，哇！那等到什麼時候呢，是不是？所以這個還是用時間，像住在北極圈，如果你要過午不食看表就好，時間到，開動，白天也吃，晚上也吃，對不對？沒辦法的，不得不，世間有很多的無奈，所以佛法還不是說只能在相上裏面轉，還是要回歸到真正的貼切，時間跟空間的因緣，才叫做有智慧的人。
【後修八種長養法。】，這個長養就是長養聖胎的意思，因爲你持八戒，可以長養我們的聖胎，你先持過午不食，再來要堅持八種戒律，就可以長養我們的聖胎，大家要成就佛道。【叁皈】叫做【(得戒體)】。
【我名某甲，】，我弟子某甲。
【惟願阿阇梨(譯爲教授軌範師)】，這個是集合在一起有法師傳授的時候就要念阿阇梨，要是單獨一個人在家自誓受戒，阿阇梨要改成叁寶，叁寶，爲什麼要改成叁寶呢？因爲阿阇梨是師父，你在家自己受八關齋戒，師父又不在旁邊，你怎麼念阿阇梨呢，所以如果在家自誓受戒要念我弟子某某惟願叁寶【攝受于我。】
【我從今時，發淨信心，乃至坐菩提場，成等正覺，】，菩提場就是菩提樹下，菩提場就是菩提樹下，成等正覺，我從現在開始受八關齋戒，發淨信心深信叁寶，深信八關齋戒能成就佛道，一直到坐菩提場，就是成等正覺。
【誓歸依佛，二足勝尊，】，二足就是福足還有慧足，福慧圓滿叫做佛。
【誓歸依法，離欲勝尊，】爲什麼？所謂誓歸依法離欲，只要依佛陀所講的正法，以法爲樂，就可以離開五欲六塵的束縛，它是最殊勝的，有的人這一句看不懂，什麼叫做離欲聖尊？意思就是說依照叁藏十二部，依佛所講的正法，能擺脫五欲六塵的束縛，叫做離欲聖尊。
【誓歸依僧，調伏勝尊，】調伏我們的身、口、意。
佛、法、僧這個叫做叁寶，誓歸依佛，福慧二足勝尊，誓歸依法，依法修行，能離開五欲六塵的束縛，叫做離欲勝尊，誓歸依僧，那個和合衆，善調伏我們的叁業，叫做調伏勝尊，這個調伏就是調伏身口意。
【如是叁寶是所歸趣。(叁說)】諸位，這個要得戒體，把筆放下來，必須做觀想，念第一遍的時候，如是叁寶是所歸趣，觀想山河大地統統裂開來，這個叫做納受戒體，律藏裏面講的叫做納受戒體，山河大地裂開來，山崩地裂，山崩地裂從縫噴出白色的煙霧，白色的煙霧，噴出白色的煙霧，它有光到上面像雲層，很好的天氣，太陽光一照射那個雲層，一朵朵的雲層往上噴，第一次，觀想整個虛空法界都是吉祥的雲朵。念第二遍，如是叁寶是所歸趣，歸趣就是歸向，念第二遍的時候，要觀想所有吉祥的雲朵，集中在我們的頭頂上放光，雲層還同時要放光，放金色光、放白色的光，同時放光照射我們的頂部，念第二遍的時候，照射我們的頂部，結成傘蓋。念第叁遍，到第叁遍的時候，如是叁寶是所歸趣，觀想這一朵朵的寶蓋，灌入我們的頭頂，灌入我們的頭頂一直下降，從虛空當中下降，白色、金光色的雲層，灌到我們的頭頂，灌到我們的頭頂充滿了全身，充滿了全身，記得不要從腳底跑出去，不能從腳底跑出去，如是觀想身心世界，充滿著清淨光明一體。第一次觀想就叫做破相，表法的，山河大地震動壞一切相，簡單講你要修成菩提之道，記得要離相，不離相不可能成佛，死執不放這個假相不可能成佛，所以真正大智慧的人，一看帥哥一堆白骨，一看美女也是一堆白骨，統統是白骨，統統是白骨，真的有功夫，一眼就像X光穿透進去，衆生就是一堆白骨就這樣子，本來無一物，何處惹塵埃。第二點這些雲蓋，白色的雲，放光的雲，表法，表示吉祥，能破相的人就能吉祥，就能得到幸福，就能得到解脫。第叁點這些光、雲集中灌入我們的身體叫做會歸自性，萬法不離自性，萬法不離自性叫做正法，講經說法，離開清淨自性叫做外道，叫做外道，涅槃是整個佛教的中心思想，離開了涅槃不生不滅的清淨自性而說法，不名正法，不名說法。所以叁皈就得戒體。
【丙、八戒(明戒相)】
【我某甲淨信優婆塞，】優婆塞翻譯成中文叫做近住男或者是近侍男。近住男，安住的住，近住男就是居住在道場的旁邊的男衆居士，隨時給法師、叁寶差遣，隨時隨地來護持叁寶的男衆居士，女衆叫做優婆夷，叫做近住女；或者翻譯成近侍男，接近的近，接近的近，侍就是侍者的侍，近侍男或者是近侍女，侍就是侍奉叁寶，接近叁寶，侍奉叁寶，叫做近侍男，女衆叫做近侍女，或者翻譯成近住男，或者翻譯成近住女，近住男、近住女，近侍男、近侍女，接近的近。好，簡單講，就是護持叁寶的護法居士，就像在座諸位居士一樣。我弟子某甲淨信優婆塞，女衆要念淨信優婆夷。
【惟願阿阇梨，憶持護念。】憶持護念。
【我從今日今時，發起淨心，】發起清淨心
【乃至過是夜分，】就是整夜
【訖于明旦日初出時，】就是能夠看到了微光，一直到明天太陽出來。
【于其中間奉持八戒。】哪八戒呢？
【所謂
一不殺生。】其實我告訴你，受八關齋戒你只要住在道場，統統沒有問題，一不殺生，你住到道場你怎麼殺生呢？對不對？殺人、放火就更不用說了，八關齋戒連一只螞蟻都不能踩死，當天也不要噴灑農藥，如果你是農夫的話。如果你是漁夫當天不要捕魚。恪守佛的戒律，殺生，大小衆生都不能殺。
【二不偷盜。】你受八關齋戒還偷盜嗎？是不是？不偷盜。不能偷任何人的東西，動個念頭都不行。
【叁不非梵行。】這個梵行就是清淨行，非梵行叫做不淨行，不非梵行就是要清淨，要清淨，在座諸位。有個居士這樣問，有一天在講堂樓下就問了，請問師父：我們今天受八關齋戒，我家很窮，沒有錢也沒有大房子住，我們夫妻就一個房間怎麼辦？我說：你們有沒有上下鋪？她說：沒有。沒有。我說：你們就一個房間，她說：師父，那怎麼辦？我說：你們睡在一起嗎？她說：沒地方就一個房間，很窮。我就用一點智慧問她，說：你們睡到一半會不會發生車禍？車禍？車禍就是撞在一起嘛！要不然怎麼問，我們是比丘能問嗎？我就問：你們睡到一半會發生車禍嗎？她說：不會。說：好，可以。不會發生車禍的，安全。因爲沒辦法很窮，只有一個房間而已，假設有一種特殊的狀況，譬如說以前有一個人受八關齋戒，受八關齋戒，她的先生是捕魚的，航海的，她的先生不在，來受八關齋戒，受八關齋戒念佛念得很高興，好死不死她先生剛好跑船回來，這下可麻煩了，有沒有善巧方便？有，趕快舍戒，趕快舍戒。先生捕魚捕了很久才回來，是不是？底下就不用再說了，就不用再說了，就是趕快打電話，趕快打電話，說我今天沒辦法持八關齋戒，就舍戒，這樣可以，因爲佛有善巧方便，是不是？不非梵行。所以受八關齋戒最好住道場，要不然最好是你的同修也信佛，如果你的同修也信佛就很好了，很好了。
【四不妄語。】所以我爲什麼說受八關齋戒那一天要禁語，要禁語不要講話，你不要講話就什麼事都沒有了，是不是？就是這樣子。女衆就是這樣子，一在佛前忏悔得眼淚掉得很厲害，一出佛堂，不停…控製不住，業力、習氣，習氣，這個就是這樣子，臺灣話講得很好，不說會死。真的就這樣子，像船，破漏的船，疲勞轟炸，疲勞轟炸這樣不好，女衆，我是指外面的那一些，不受八關齋戒的，要改一改，這個習慣要改一改，一直講這樣不好，以前有一個老菩薩，在文殊講堂我們打佛七，這個老菩薩不認識字，又聽不懂我們在講什麼，她每次在佛堂在打精進佛七或者八關齋戒，這個老菩薩很認真，阿彌陀佛…很好，結果這個老菩薩因爲不認識字，結果怎麼樣？她們兩個要講話，就到佛前拿兩塊禁語，說：你拿一塊，我拿一塊。兩個人就挂起來，就糊裏糊塗到旁邊去講話，我剛好看到，說：菩薩，你們挂禁語，怎麼兩個在講話。說：慧律師父，你這兩個不是要讓我們講話的牌子，要講話要先挂這兩個嗎？剛好相反，她每次要講話就拿那個禁語，一個人挂一個，我們現在要講話了，來…你挂一塊，我挂一塊，兩個都不認識字，兩個都不認識字，挂了禁語以後，兩個人跑去旁邊講話，我說：來，來，你們兩個挂這個什麼意思？說：挂這個不是可以講話嗎？要講話的不是要先挂這個嗎？沒辦法。碰到這個老菩薩，還得要用臺語的講一遍，好好笑。有的老菩薩很可愛，我叫她把禁語的牌子挂起來，她挂在哪裏，你知道嗎？她挂在胸前，人家這個禁語要挂在左邊，像名牌一樣，她不是，她挂在胸前，挂在胸前，有一個人更可愛，她挂在哪裏呢？挂在肩膀。每次人家要跟她講話她就，她就比給人家看，因爲在拜佛很不方便，她就挂在這個地方，反正什麼狀況都有，所以這個禁語，對八關齋戒很重要，禁語。
【五不飲酒。】不喝酒大家沒問題，八關齋戒喝什麼酒呢？是不是？
【六不非時食。】非時就是過了中午叫做非時，不非時食簡單講就是過午不食，不在不正常的時間吃飯，十二點以前叫做正時…
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