..续本文上一页为佛行；不见一法，名为正法，这个就是真正有大彻悟，正知见，就是佛的知见的，这个才对，这样看法才是正确的。
修行人要百花丛里过，片叶不沾身。于一切财、色、名、食、睡，了悟如梦幻泡影，如幻如化，水中月。
有一次，佛陀在恒河边说法，这在《阿含经》讲的。佛陀在恒河边说法，那时候，已经……天色也暗，月亮出来，这猴子就跑到河中，要捞这个月亮，看到这个月亮，水映这个月亮，就捞，捞这个月亮……佛就藉这个因缘，跟诸比丘说法，说：诸比丘，众生著于五欲，就像猴子想要捞这个水中的月亮，是永远不可能！意思就是：用我们这个刹那生灭、无常的这个色身，要追求永恒的快乐，那是绝对不可能的，要懂得放下，才知道快乐是什么。
底下这一句注意听，这个就是修行的关键：众生因为贪爱，而有轮回；佛陀因为舍离，而成等正觉。舍离，不一样喔！意思就是众生是拼死命地贪、著，而佛陀统统舍、放，刚好跟众生颠倒，刚好跟众生反过来。
好，所以，这个猴子在水中捞月，月亮怎么让你捞得起来？
诸位！我们众生因为不明了缘起缘灭的道理，终有一天会变坏，包括这个色身会死亡，我们从来不觉悟，从来就没有体会到说，有一天我们这个色身要死亡，没有！我们积极地去追求，去追求……世尊告诉我们：总有一天，你要体悟，那是虚幻的东西，是不实在的东西。
底下这一句，好，我们再五分钟让大家休息一下。
说：当初整个世界都不够，现在死了，只是一丘黄土，就是一堆黄土就够了！活的时候，今天追求这个，明天追求那个，后天追求这个，shopping，翻译成中文叫做血拼。是不是啊？贪著杯中物，追求财、色、名、食、睡，最后就是这样。所以，有空，我们可以到纳骨塔，纳骨塔，去看一看，有空，诸位去火葬场看一看，诸位有空的话，去停尸间，停尸间，还没有火化那个停尸间，一排整排死掉的时候，人一排一排这样子。记得！我们总有一天要撒手西归，请你提早做准备。凯撒大帝在死亡的时候，叫人把棺材挖两个洞，把两手伸出来，凯撒大帝，那个打了横跨欧亚大陆两大洲的一个凯撒大帝，叱咤风云，不可一世，死的时候，凯撒大帝把两手伸出来：伟大如我凯撒，死后两手空空，两手空空。所以，世间为我所用，非我所有。我们来到这个世间，记得佛的开示：我们不曾经拥有过任何东西；我们也不曾经失去过任何东西，拥有跟失去都是错觉，都是短暂的，都是无常的，随缘吃、随缘住，记得要放下。死神是不看日历的，他随时随处都会降临的。你不要羡慕什么皇帝，赞成不要羡慕什么总统，当然，这个皇帝、总统，对国家有功，我们当然要赞叹，不过，这是世间法，世间的生灭法。师父一再地讲：无论企业家，到最后，一定要找宗教家；无论政治家，到最后，一定要找宗教家；无论科学家，到最后，一定要找宗教家。诸位！所有大自然的终点就是心，大彻大悟就是：开始就是……起点就是终点，你能够体悟这句话，你就是有功夫的人；起点就是终点。见到起点，相不可得，就是终点；而众生不知道，众生这个相，花，就开始分析，这个是什么元素，这个花要插直的、插横的，要九十度、四十五度、三十度；因为我也学过插花，大颗的花朵要下垂，比较大，插在底部；小的要拉高，要插在上部，红花配上绿叶，就研究这个。世尊一下：凡所有相，都是虚妄。所以，科学家不能解决生命内心的烦恼，是因为他追求的方向错误，因为他往外，而佛法是内观，它是往内心；科学的终极处在心灵，不在物质。知道吗？(师父说几句日语，众鼓掌。)死神是不看日历的，生命是很脆弱的，随时随地一种意外，就走了，我们二六时中，都要有死亡的准备，免得我们措手不及，措手不及。
有智慧的人，警觉死亡的威胁，所以，佛法是解决什么？佛法就是要解决生老病死的问题，它是真正面对现实，解决现实，世尊的伟大，就是在这个地方！
师父大学一年级的时候，就一直在找：生命到底是什么？众生到底是什么？这个宇宙的真理到底是什么？拼命地在找，找来找去，小时候，就信这个杂神教，爸爸、妈妈都是拿香的，土地公、妈祖婆、什么王爷，见神就拜。大一点，圣经研究班，Bible圣经研究班，看一看……看看这个圣经里面，上学常常发怒、降灾，这样上帝……不会说！后来，大一有佛学社，就听听看，看看人家到底佛法是讲什么？这一听：哇！这个才是我要的，这个才是我要找的，才可以解决我们内心里面的执著、痛苦跟烦恼，我们为什么会活得这么的负担？原来我们对生命不了解，生命对我们来讲，是一种惩罚。我们每天都在惩罚自己，我们每天，心都揪得紧紧的，胸量一点点都放不开，一点点的金钱，厮杀；一点点的名利，厮杀，一直到老、病、死，从来没有觉悟过，两手空空地走。所以，智者警觉死亡的威胁，愚者却不敢面对而谈它。有的人，他看到了死人，棺材放在那个地方，他就会绕道，就会绕道，他很怕看那个棺材，很怕看这个死人。但是，很奇怪！我从小就不会怕这个东西，这个是很奇怪的，宿世可能有一点善根。我从小看到棺材不会怕，一直到读大学，去跟那个学生上课；师父读大二就开始演讲了，我念建中的时候就看心理，可是，不究竟。读逢甲大学的时候，研究佛法，所以，我比较早熟。小时候，爸爸“去北京当状元”，妈妈吃过苦头，我们也跟着吃尽苦头。我爸爸说：没有我，哪有今天的慧律法师？说得好，真的！(师父伸出大拇指。众鼓掌)所以说：我们就比较早熟，心智比较早熟，我们的教授professor，他常常讲说：这个林益谦很奇怪喔！他不喜欢跟年龄层相同的同学谈很多的话。我喜欢跟那个年纪在一辈的人谈话，那个教授级的；教授、教授，就是愈教愈瘦，叫做教瘦(授)，愈教愈瘦……教瘦(授)级的。他说：哎呀！这个孩子很早熟！以前师父读到大学的时候，发现这个佛法：世界上怎么会有这么好的东西？一句话可以透心地解脱，才一句话，可以让我们感觉非常地清凉，我一定要好好地用功！所以，师父大二就开始演讲，一直到念研究所、出家，一样教了二十几所大学，就是很乐意跟大家分享这个佛法，这个太好的东西了！我常常……我去台大跟清华，重复地跟学生这样讲：生命没有佛法，人生生命完全没有任何的意义，完全没有！我们在念建中的时候，我们那个老师告诉我们说：你不要以为你念建中就了不起，你们只是个粪便的制造者！当时候，我们听不进去，我们是很跩(跩zhuǎi<动>[方]∶走路像鸭子似的摇摆的样子。1、[东北方言] 跌倒——跩了个跟头；别跩了；[东北方言] 调侃人说话咬文嚼字，口语用书面语言、文言——挺能跩呀！[近年山西俚语] 装腔作势、端架子——跩啥呀！那人够跩的。[云南方言] 念：“zhua”同“踢”一个意思，例如：跩足球同于踢足球。[台湾方言] 带有贬义，说一个人不谦虚，爱炫耀，也说一个人没本事，还要逞能。[近年河北俚语] 说一个人不谦虚，爱炫耀，也说一个人没本事，还要逞能。zhuāi[四川方言]：跌跤，摔倒。)，念这个不错啊，走起路来，总是要把这个(校徽)给人家看一看，背着书包。现在觉得老师讲得对：人不过是个粪便的制造者。如果没有佛法，生命是什么？就这样吃吗？喝、玩、乐，再来是什么呢？不知道做什么啊！有的人，这一场电影看完了，看下一场；再看，看秀，再看什么？再继续看啊！而有的人不是，每天看video闭路的；而有人的每天看电视，看到最后，十二点还看电视，电视看他(师父学别人看电视睡着的样子。众笑)，看电视看到睡着了！众生他就这样子，不知道要靠什么来过日子，泡杯咖啡，可是，不能解愁；酗一杯酒，酒愈喝，病愈重，痛苦，谁能够了解呢？是喝酒可以解决的问题吗？是泡茶、喝咖啡可以解决的问题吗？或者是，到底生命要用什么方法，来解决内心里面那种痛苦、苦恼跟烦恼？要用智慧，找到了，要用佛法，找到了！要依止佛陀的正法，大彻大悟、大觉悟的人。可是，一般只是逗留在三十年前的观念。来这里烧香拜拜，只是祈求平安，掷杯筊、抽抽签，希望保护平安。买个水果来，总是希望考上状元、考上台大，总是希望孩子健康，就是祈求这个东西，什么是佛法，没有人讲，也没有因缘听，统统没有！停留在一个迷信的阶段里面，看到人家出家：哎呀！那个都是恋爱失败的啦！要不然，就是没有读过书的，长得很丑陋，讨不到老婆的！你看我长得很丑吗？是不是啊？不会吧！(众鼓掌)我们没读过书吗？你书读得比我更多吗？你敢这样讲吗？是不是？不会，你书一定不会看得比我更多。是不是？为什么？听我讲话就知道，我很有水平。(众鼓掌)所以，这个要直下承担，是不是？要很有自信。这就告诉你说：如果今天没有听到佛法，你就是到死亡，怎么死的，你都不知道，还要继续去轮回，说不定下辈子，做海洋公园的那只海狮，进去，人家鼓掌，它也鼓掌。是不是？那海豚表演，照一次相，照一次相还给三百块，养那几只死海狮还很赚钱，很不错，很赚钱！那个也是会成佛，只是变成落入畜生道了。所以说：死亡，我们要警觉它的威胁，愚痴的人却不敢面对它，逃避它。死亡并没有讯号，它随时会到。是不是啊？随时会到！我们那个同学，哇！美国签证都办好了，骑个摩托车出去，要买个面包，要去美国，护照、什么都办了，骑个摩托车出去，买个面包，没有回来了！什么？死在安全岛旁边那个电线杆，摩托车开太快了，一下啪！脑袋开花，走了，就这样，他还学佛的，还学佛的。生命脆弱、无常，一下子就死掉了！生命虽然是无常、是不净的；但是，它可以成佛，如果不假借这个色身，我们怎么修行呢？也不能看轻它，也不能放弃它，既现实又超越，既超越又现实，…
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