..续本文上一页爱自己的亲人，第一个亲是动词，第二个叫亲人，亲爱自己的亲人而推广到仁爱人民，仁的底下加一个“爱”字，仁爱，民的上面加一个“人”，仁爱人民，仁民而爱物呢？由仁爱人民推及到爱护一切的万物，爱物就是爱护一切的万物，整句话的意思就是说：亲爱我们自己的亲人，而推广到仁爱人民，仁爱人民而推广到爱护天地一切的万物。整句话的意思就是这样子。所以亲亲而仁民，仁民而爱物，【又说诚正修齐治平，】讲过《大学》的人这个都知道：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。这个在《大学》里面，大家都念过，所以我们做一下笔记，我们把笔拿起来，然后在“诚”的底下加一个“意”，第七意识的意，第六意识的意，诚意。“正”的底下加一个“心”，加一个“心”。“修”的底下加一个小字的“身”，身体的身，修身。“齐”呢？“齐”底下加一个“家”，国家的家。“治”的底下加一个“国”。“平”底下加两个字“天下”。我们要往回念，往回念就是说要统治天下，要平天下要先治国家，要治国家你要先齐家，就是说你的家庭要圆满幸福，要齐家，家庭要圆满，要先修我们每一个人的身，要先修我们每一个人的身，身体，要修我们的身，就要先正我们的心，要正我们的心，我们一定要有诚意，什么事情都用诚恳来面对一切世间，所以世间有一件事，就是永远站在成功的旁边，就是和，和，心平气和那个和，和就是说我们用一颗诚恳的心，跟这个能和跟这个也能和，跟这个能和，忠孝、仁爱、信义、和平，和者中庸之道，和就是中庸之道，你如果不懂得这个和字，就是佛教所说的缘起，因缘，就是说珍惜因缘，你如果懂得了解因缘法这个和，用一颗诚恳的心，跟天地万物来和，如此走到哪里你都是中庸之道，我们现在的人没有办法和了，现在的人都是自私，伤害对方、发泄自己的怨气，他跟天地不和，跟天地不和灾难就会到。像我今天打开报纸一看，有一个十七岁的女孩在路上走着，飙车族七、八个骑过去，用车锁不分青红皂白地打她，头破血流，十七岁的女孩子，她跟他们无冤无仇，他们摩托车骑过去，她想怎么呼啸而过，转头看一眼而已，只是眼睛看一眼而已，就不得了了，六、七个摩托车骑过去，把那个小女孩打得头破血流，一个小女孩跟你有什么冤仇，这是什么世界？真是不可思议，她跟你无冤无仇，你打她干什么？所以说这个和，这些孩子跟天地万物不和，不和他就会伤害自己，警察就要抓他们，我常常想这是不是精神有问题，要不然她跟他无冤无仇，打她干什么？真令人想不透，如果他倒了你的会款，或者谩骂你，或者是跟你有结冤仇，玩弄你的感情，你随便要有一个理由，你要有一个理由，没有，骑过去就打，所以说结婚生子，如果生到这种孩子，生到像我们这样还算不错的，生到那一种的，真的，你都不晓得怎么哭，你都不晓得怎么哭，无缘无故打人，打得头破血流，我想怎么会有这种事情，这是什么世界！所以我们诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这是一定的次第，【又说慎终追远，】“慎终追远”是《论语·学而篇》，【民德归厚，】慎终追远，就是说我们对父母或者是师长的丧事，要办得谨慎而合理，尽世间的礼节跟尽一切的哀伤，虽然我们的祖先(往生)已经很久远了，但是我们祭典如果很诚恳，对祖先有感恩的追思这种仪式，这样子会让人民的民风趋向纯朴敦厚，譬如说我们都有祭孔大典，我们都知道每年的九二八，教师节有一个至圣先师孔子，对不对？有一个伟大的圣人，中国的圣人，大家都向孔子赞叹向他学习，所以这个慎终追远，可以纯朴这个社会，敦厚这个社会，所以现在的人说学佛的人迷信，我告诉你迷信比不信的人更好，那些飙车的年轻人就是不信，今天他如果有迷信，迷信因果，迷信造善得善果，恶有恶果，就算是迷信，至少还不敢做坏事，不敢在路边车锁拿起来就打人，打得头破血流，X光照起来说头壳被打破，头壳被打得裂开，实在是不可思议，【所以就真如实相上说虽然事理时空，平等平等，一切不二，但在世间差别相上，一定总不能忘记生命之恩】我们不要忘记养育，所以我们对父母、师长，【始自父母】父母的养育、教育，养育或者是教育，乃至师长【慧命之恩】法身慧命，因为师父在此弘法讲经、教导我们，【始自师友，】师长要不然就是道友，【护持之恩在于国家社会覆载加被】覆这是指天，载就是指地。天覆，天是盖在我们头上，载地，运载，我们脚踩的地方，覆载就是天覆地载，比喻为包容或者庇荫，不是那个避孕，广东省的广底下那个黄去掉，里面加一个比，一个比，比重的比，比量的比，成对比的比，比较的比，荫就是一个艸部，再一个阴天的阴，庇荫，遮盖佑护的意思，覆载加被，以前常常听人家讲加被，这样读好像怪怪的，应该读成加被，加被，咖啡、米仔麸、麦芽茶，差这么多，加被加护，特别慈悲的护念【之恩，】天地给我们加护，特别加被护念的恩，【在于天地万有因为离了这些缘，便没了此身此心此物此事此时此地了，试再就今天我们所在的牯岭，】牯岭这是一个地名，中间加一个牛就是庐山的意思，庐山又名牯牛岭，牯牛岭，牯牛岭的简称，简单讲就是庐山，今天我们所有庐山上面的牯牛岭，【看一看这许多屋宇相望，】房屋盖好相望，【设备完全供应周到，】就是完备周全的意思，【使我们大家得以相聚于此的因缘，更不仅刚才所讲的几件历史因缘，在远公】慧远大师，【而后中国历代师儒】师儒就是指乡里中教人道义的人，这个是指传道授业的儒士，就是学孔子思想的，所以中国历代师儒【的讲学，高僧的弘法，以及国家社会的护持一时也说不尽许多，都且勿论，最近几十年间，假使没有外国一位李德立先生，】李德立先生，使用这个李不是中国的姓氏，他是用英文翻译的，不然这样会闹笑话，说：你们姓柯的有没有出伟人，你们姓柯，柯俊雄那个柯，你们觉得最大的伟人是谁？他主：柯林顿。我的天，怎么差那么多，所以这个李德立是从英文翻译而来的，【到此地开辟避暑胜地，】一个休闲的避暑胜地，【则从前中国先贤所建的净土早已变成了瓦砾之场，】瓦砾之场就是说规程的瓦片和小石子的场所，【至多也就只有几间陋室，那里还能引得起我们这许多人来此享受清凉的幸福呢？至于说到李德立这一位外国先生，】照理讲翻译的应该使用英文的原音，我们这样翻译就会很奇怪，譬如说chocolate，chocolate，巧克力，读成台语叫做巧克力，我如果读成巧克力，就没有人听得懂，因为是翻译而来的，你就没办法读了，巧克力，不曾听过这个名字，chocolate，巧克力我们一读马上就知道：chocolate。至于说到李德立这一位外国先生，【我们也要想到倘若没有古来东方文明的化导，近代西方文明的勃兴，】勃就是蓬勃，兴就是兴盛，【那里有他来到中国经商的机会，即使来了，他若没有受过文明的教化，亦只知自己赚几个钱了事，那里懂得到荒凉的高山地方来经营避暑胜地，更那里懂得还要为多数人的幸福去发起一些个人享受以外的建设呢？如是一想，更可知前面所讲我们一切人类纵横无尽的生命、】就是无穷无尽的生命，【慧命的关系，实在是正如佛藏世界】我们现在刚好在讲《华严经》，全名叫做莲华藏世界，简称华藏世界，简称华藏世界，全名叫做莲华藏世界，莲华藏世界，华藏庄严世界海等等，此世界乃是毗卢遮那佛如来于过去发愿修菩萨行，所成就清净庄严的世界，它的殊胜庄严《华严经》都写得很清楚，【的重重无尽】广大无边，《华严经》里面所讲的，重重无尽【一般无二。任何一个人必须要明白这个道理：除了自己，一切现成的享受的外，小之要知道报恩，】至少要知道报恩，有感恩心的人，至少他的道业不会失掉，更有力量的【大之要知道弘化，如果不然，不但自己枉自作了一个人，而且世界也要变成不像人世界的样子了，兄弟】是指他自己，兄弟【是一个为国家负责任的人，在政府作事将满十年，在社会服务已是二十多年，今天回头一想，上来所说的话，一句也不曾作到，便看这庐山清凉世界之外的地方许多同胞们，】这是一个比喻，就像【正在阿鼻】地狱【叫唤】痛苦哀叫，这是造五逆、谤法的极苦极恶的大地狱【中过日子，自己不能将他们救得丝毫，这个罪过实在是逭(huàn(1)逃避如:逭署(避暑);逭诛(逃避杀头);逭责(逃避责任);逭咎(逃避责任)(2)免除如:逭劳(消除疲劳)(3)更迭)无可逭。】逭是逃避的意思，逃避是无可逃避叫做逭无可逭，意思就是罪不可逭，就是罪过实在是无法逃避免除，罪过实在是逭无可逭，就是无法逃避的意思，罪过实在是无法逃避，【然而，今天这样重大的天灾人祸，】那时刚好遇上战争，【确乎不是少数人所能救得，而就政府来说，今天我们的国家是人民的国家，则责任也是】全民【共同的责任，所以一面自己十分惭愧悲伤，自责无地，】就是万分地自责，无地自容，【而也不能不虔诚】虔诚就是恳求的意思，虔诚、恳求，来虔诚来恳求【我们的同胞大家同发报恩弘法之胜心，】大心、菩提心，【把我们所能得已得的清凉世界，普遍开来，】传遍，就是我们今天听到佛法，这么清凉的法，我们为什么不发个心把这么清凉的佛法传遍全世界呢？要继续，所以这是我们佛教徒一生所应坚持的责任，这个义不容辞，义不容辞，【使全国在阿鼻叫唤中受苦的同胞，脱离热恼大火聚中，】热恼，我们敢说哪一个人没有烦恼，你稍微想想看，哪一个人没有烦恼，哪一个人没有烦恼，你随便打开电视，每一个人都有烦恼，每一个人都有烦恼。台上演戏的会有那种人，世间就会有这种人，你注意看，几…
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