..续本文上一页先断除，先远离，然后再观照，然后全力以赴地投入三宝的服务的工作，再来睡眠要少、吃饭要少，这样自自然然就是没有力气了，没有体力了，像我们在忏公那里，早上几点起床？三点多起床，跟他说：师父！我妄想很重，欲望怎么办？他说：很简单，很简单，你明天起来煮饭。三点多就把他叫起来煮饭，煮到六点多吃饭，吃饱饭，六点十五分吃早餐，然后就是开始洗碗开始整理，然后去水里买菜再回来，再料理到十一点十五分，接着吃午餐吃一吃，中午十二点又开始整理，洗盘子洗碗筷。师父说：还有什么念头吗？没有了，躺下去就是不醒人事了，不醒人事了，躺下去就是睡得死死的，不醒人事，三点多操到中午十二点，你还想什么？什么都不想了，什么马、心，那个时候真的心静如水，何以故？没有力气了，no power, no power.操得你根本没有时间想那个，没有时间想那个。我说：忏公最厉害，对调伏欲望他真的有一套。来，忙得你无路可逃，还什么欲望不欲望，没有时间想那个，没有时间，所以其实还是我们的方法，方法的问题，不困难。底下，假定心如止水，不为欲境所转，自然不会产生欲望邪行的行为，但这必须在平时多多调伏六根，)使眼根见色不为色迷，耳根闻声不为声转，鼻根嗅香不为香惑，身根觉触不为触动，果能如是，自然就远离邪行。反过来说，真能远离邪行，诸根亦即调顺，要他不向外跑，他就很听话地顺从你，不再向外跑了。(所以女人如果你有学佛，你的先生没有学佛，你先生外面有女人，你反而轻松，我认真修行，有人代替真好，你记得，一个月三万元给你花就好了，对不对？你就丈夫出租，为什么？才不会在那里吵你，所以你先生如果没有学佛，在外面有女人，有时候你反而好修行，当然也是会愤怒受不了，有的六十几岁还会吃醋，当然这个很难，讲归讲，因为我们这种没家庭的，多少讲一些，你参考就好了，当然你不太可能，学佛学那么久，看到她先生跟女人讲几句话，也是会受不了，别骗了，占有欲还是很强的，明明她先生很没用，她也是不能让人跟她先生多讲几句话，跟你讲真的，她先生如果是重度的残障，重度的残障，他太太照样站在旁边，你跟她先生讲几句话，他太太也吃醋。) 【二、永离喧掉】：喧即语言上的喧哗，(吵杂的意思，)如未讲经之前，你说一句，我说一句，就是喧哗。掉有两种，就是心掉与身掉。身掉，是约身体的跳动说的，心掉，是约内心的妄想说的。如不学佛的在家人，三五个碰在一起，便说一些不三不四的话，不是说张三家里的女子好看，就是说李四家里的男子漂亮；如有一个男子女人走过，立刻就跑出去看看，使得身体随他所转；若他喜欢一个什么人，内心就不断地在想念着他，不能使心一刻停止下来。如是身语意的三业，总是在那儿喧掉不已。假定一个人能远离邪行，不论什么美色当前，既不会对之品头论足，说个不停，亦不会随之转来转去，忙个不了，更不会为其妄想不息，思念不已，所以能够永离三业的喧掉。 【三、世所称叹】：一个人在男女方面的行为表现得正当，便会得到很多人的称叹。如古代许多贞女烈妇，不但得到当时人的称叹，以为这是很难得的，而且为之树立贞节牌坊，使其流芳千世，万人赞仰！(这是古代的人能够接受，我们现在的人是反对的，反对的，我们现在的人……，那一天我看到报纸论贞节牌坊，他认为这是很残忍的事情，现在人的观感，因为丈夫死了，人当然会有欲望，她不疏导没有办法的，有时候她会精神分裂，她精神分裂她会想丈夫，想丈夫。有时候精神分裂，初一、十五月圆时候，她就是到外面去看，会流口水，她会想久了不疏导她会精神分裂，所以现在的人认为这个叫做残忍，古代的人叫做贞节牌坊，贞节牌坊，打听起来古代的贞节牌坊，丈夫如果早死，晚上都如何度日呢？都算红豆，把豆子倒在地上一粒一粒地捡，一粒一粒地捡，她没学佛要不然就整晚念佛，一、二、三，捡。这样子。她的媳妇问她：婆婆，你怎么整晚都在算这个？意思是说等你先生死你就知道了，她先生一死，换她(媳妇)算红豆，她(婆婆)算黑豆，没有办法欲火焚身，欲望太强整晚睡不着，所以这个贞节牌坊，她也是想尽办法疏导，我们佛教比较有办法，譬如说念念观世音菩萨，过午不食、睡眠减少，服务众生，认真拜佛念佛求忏悔，我们佛教的不净观、无常观、死观，或者是火化以后白骨观，都可以降低我们的欲望，因为这是生死的根本。)一个性情温柔的女子，对丈夫体贴。对儿女爱护，不打牌，不看戏，对家务料理得有条不紊，(不紊就是不紊乱，)别人便会称赞她是个贤妻良母。(不是，是贤妻良母，不能读作良母，很难听，贤妻良母，)一个温文尔雅的男子，终日做自己所当做的事业，规规矩矩地不寻花问柳，(不要去拈花惹草，)别人便会称叹他是个老实君子。(老实君子，)社会尽管是万恶的，人心尽管是险诈的，但一个真正好人，在社会上仍然不会寂寞，仍然为人之所称道。如近年的自由中国，每年举行表扬好人好事，就是最明显的例子。所以不论何人，只要远离邪行，一定得到世所称叹。 【四、妻莫能侵】：侵是侵犯。俗说：“淫人妻女，妻女被淫”。你不要以为侵犯了别人妻女，自己就得到了很大便宜，殊不知自己妻女亦可能为别人侵犯的。(就是这样子，我们去欧洲的时候，那个导游就是这样子，就讲了一个故事给我们听：她先生很风流，她家住在四楼，她家住在四楼，她先生很风流，交往到她家楼下二楼的太太，每次去都拿四百元给她而已，四百元给她而已，她先生洋洋得意，她先生是一个厚颜贪心，又爱面子的人，又不怕他太太知道，所以他就是想：你看那么漂亮的太太，我去跟她睡一次四百元而已，他就是很高兴回来跟他太太讲，洋洋得意地跟他太太讲，他太太说：你吃亏了，她先生来我才收他两百元而已，你怎么给她四百元，他太太比他还早，她先生才收两百元而已，我被她算贵了。当然这是讲笑话，哪有那么离谱的，对不对？当然这是讲笑话，表示说你不要高兴，你侵犯别人的妻女，有时候就是换成别人侵犯我们的妻女，)这就是佛法所说的因果，一点不会错的。过去有位军阀，见到朋友的女儿很漂亮，于是就带到酒店去开房间，(现在房间还用摄影机，用小的像针头的摄影机摄影，这样给你摄影，要不然就是电话装窃听器窃听，那个汽车旅馆那一次……，现在的人就是无所不用其极。有一个人载他太太去汽车旅馆，他不知道汽车旅馆用摄影机把他摄影起来，这个男的喜欢看黄色的影片，就去租录影带，租来一看，怎么是我自己，那一天是我跟我太太去的，结果被人录影出来，录影出来卖到外面去，结果男主角是他，女主角是他太太，就去控告汽车旅馆，去控告汽车旅馆。我看你们回去天花板、电话线最好全部检查一下，要不然左右邻居跑过来跟你装上。这下子……，你也租一片回来看，怎么男主角是我，现在的人很糟糕，很糟糕，你要学聪明一点，虽然是夫妻，有时候人家也会恶作剧。他就是带到酒店去开房间，)那知他正在为此高兴时，忽然听到隔壁房间里男女谈话的声音，再仔细一听，谈话的男女，正是自己的朋友和自己的女儿。到此，理智清醒过来，知道勾引别人的妻女是要不得的，从此以后再也不敢去做损人而不利己的行为。如你能够远离邪行，自己的妻女就没有那个敢来侵犯，不特不敢侵犯，就是以邪眼看一看都不敢。以上便是永离邪行的四种智所赞法，所以说【是为四。】() 上面所得的利益，都是属于世间的，【若】果【能】将这个功德，【回向阿耨多罗三藐三菩提者，】那你【后】来【成佛】的【时】侯，便可【得】到【佛】的【丈夫隐密藏相。】平常说佛有三十二相，所谓隐密藏相，就是三十二相的一相。这是指男根说的，因它隐藏而不外露，如马的生殖器官一样，所以有的译为马阴藏相。(马阴藏相。) 丙四 明离妄语功德 复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。(赞法：称扬赞叹之法，)何等为八？一、口常清净、优钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。 永离杀生，永离偷盗，永离邪行，是身三善业；以下所要讲的，是属语四善业方面；(现在是说这张嘴，)现在先讲永离妄语。人生在世，除了用口吃饭，还要用口说话，除了哑巴，可说没有一个人不说话的，(每一个都要讲话，)因为这是彼此交换意见不可或缺的工具。(人见面就是一定要讲话，)如我现在不把话讲出来，诸位不知我是在想什么，设若从口里一句一句地把它说出来，诸位就知道我的意思所在了，所以人与人间是不能缺乏语言的。但是同样一句话，有时说出来，可以令人欢喜，有时听到了，令人大生烦恼，可知语言是很重要的，平时说话应该多加留意。中国人常说：“三思而后行”；俗语又说：“话到嘴边留半句”。(就是留德行，话到嘴边留半句，意思就是要留口德，留半句就是说要留一点口德，不要说到极至，这不行的，说得人家受不了，)世人这样重视语言，学佛人更应予以重视。 离妄语是对妄语说的，妄语就是不真实的语言，亦即骗人的话，比方明明没有这样的事情，硬说有这样的事情，普通随便说说，还不至于成为重大过失，如要陷害人，没有的说成确有其事，那过失就大了。(这个世间很多，明明是白的他也说成是黑的，你跟他有利害关系，你得罪了他，白的他也要说成黑的。没有他也要说有。)佛在一部经中说：人的口里含有两样东西，一样是甘露，一样是毒药。甘露代表所说的真实语，有这样就说这样，老老实实地说，便是甘露。毒药代表所…
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