..续本文上一页孝顺。导游就说很孝顺，那些泰国的也这么说，那些人都是中国人、台湾人，都会讲台语，两万元很便宜、很便宜，就跟你说你很孝顺这样子，就买给师妈，然后再来，再来看人家杀蛇，杀蛇，师妈眼睛瞪得大大的，这蛇的血马上喝怎样怎样，那个药加进去会怎样怎样，我跟她说：这么老了不需要吃这个。要不然也想喝，她人很单纯，老人家很单纯很容易受骗，受骗。摆一台电视在前面，整天都广告药品，过不了多久，所有广告过的药，我们前面这里就都有，尤其是第四台的，第四台的，如果被他这么一说，连天都可以举起来旋转，你如果看第四台的广告，你不买会很难过。贪心，人实在是够用就好了，所以我们人贪心，被外境一引诱就马上引发了，真的，这种东西很厉害，这种东西很厉害。)你的贪心重，这根绳子就捆紧点，你的贪心轻，这根绳子就捆松点，你如没有贪心，就可得到自在，而且所得的自在有五种。【何等为五？】下面再为解说： 【一、三业自在，诸根具足故】：三业就是身语意三者。前面曾经说过，如果三业不自在，在世间是很苦的。身业，就是身体上的行为；语业，就是口头上的行为；意业，就是内心上的行为。三业的行为活动，是善还是恶的，有无贪欲心是一大主因。由贪欲而出发的行为活动，必然是不善的，因为以此为基，可以造成杀盗淫妄的罪业，(都是一个“贪”字，)由此罪业，不但招感恶趣的果报，就是再来做人时，也会感到诸根不具的果报，(讲到诸根不具，不说什么，光说眼盲就好，你是否试过眼睛看不到的痛苦，你今天晚上回去把眼睛蒙起来，把眼睛蒙起来当成盲人，你摸索一天看看你会很痛苦，吃三餐你就很痛苦了，如果是盲人他要找什么工作，除了按摩之外，他不知道要找什么工作，他真的不知道要找什么工作，假设换成我们是盲人，那你怎么办呢？诸根不具说眼盲就好了，不要讲太多，你能怎么办？你要做生意骑摩托车，骑脚踏车、开车，你要找什么工作，也不知道，眼盲是不能出家的，三百六十五行，照理说我们这一行业最轻松，这一行又不行，六根不具足又不能出家，你看看眼盲最……，六根不具，光是眼盲你就很惨了。)诸根不具，要想三业自在，自是不可能的，远离贪欲而表现的各种行为活动，一定是善的向上的，以此善因感得人的生命果报体，眼耳鼻舌身意的诸根，一定是圆满具足无有欠缺的。一个人五官端正，六根完具，身相圆满，三业便能得到自由自在。(就像大家这样，你现在能够坐在这里听经，六根具足是何等的因缘，大家要珍惜。) 【二、财物自在，一切怨贼不能夺故】：每一个人生存在这世间，多少都有其财物的，但其所有的财物，能否自在受用，还是个很大的问题。有人没有财物时，本还较自在的，一旦(有一天中了大家乐、中了六合彩，)有了财物以后，反而不怎么自在了，不知将财物怎样存放才好：放在家里怕盗贼偷了，放在银行又嫌利息少，存于私人更怕吃倒账，(放哪里也不是，放这里也不是，放那里也不是，)所以一切不能自在。如果我们远离贪欲，那你所得的一切财物，便可自由自在的，要怎样地处理就怎样地处理，不会发生什么问题的，因为不论是你的怨家，不论是什么盗贼，要想夺去你的财物，是都不可能的。如常有些盗贼，洗劫一个村庄，而对大善人家，秋毫不予侵犯，(一点点，秋毫就是一点点也不予侵犯，)原因在这大善人，没有妄贪别人的财物，而且经常以自己的财物，施与贫苦的大众。 【三、福德自在，随心所欲，物皆备故】：福德两个字，常挂在一般人的口头上讲的，(所以有福德正神，土地公大家都很喜欢拜，土地公，)如说你有很好的福德，或说你的福德很大等。福德，不但是指有财物说的，诸如地位高贵，寿命长远，都可属于福德之类。然要怎样方可算是福德自在？要随心所欲地，想什么便有什么，如现在天气异常炎热，(底下说天气异常地炎热，)想家里有个电冰箱，电冰箱就来了，或者想要出门，一辆汽车已在门口等你，送你到达所要去的地方。如是想什么有什么的物皆俱备，是为福德自在。有些人虽然家里很有钱，住的是高楼大厦，用的是世界最新出品，但终日堕在烦恼的深渊中，(这个有很多，多得不胜枚举，富有到烦恼不知要做什么，钱太多也不知道要做什么，不知道要做什么，车子也开最好的，房子也住最好，太太也娶最漂亮的，再来呢？没有佛法，没有佛法，所以活得很痛苦，)不得自由自在。一个具有福德的人，看起来没有什么钱，亦不会到处去找钱，但什么亦不感到缺少，(知足，)当知这是从远离贪欲常行布施得来。(所以我们如果离贪欲，我们就是最富有的，为什么？我们不缺钱，说：我很富有，不是因为我拥有很多，而是因为我要求的很少，对不对？所以古人言之有理，说：我很富有，不是因为我拥有很多，而是因为我要求的很少，我们若要求的很少，我们就很富有了，学佛的人无所求了，是世间最富有的。) 【四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故】：经中常说，一个人能常行布施，便能得到大富大贵。所谓富贵，不外是金钱、地位、名誉等等，但世间最高的地位，在古代是指国王而言。一个得到王位的国王，是否能够为王自在，自然是个很大问题。俗说：“皇帝是假，福分是真”。(皇帝是假，是暂时的，有福报才坐得稳，没有福报也坐不稳，其实当皇帝很倒霉，以我看来最倒霉的就是当皇帝，业障最重的才会做总统，那是很困扰的事情，真的，业障深重才会当皇帝，所以何其不幸生帝王之家，何其不幸生帝王之家，帝王很痛苦的，以前电影上演的，他如果出生在帝王之家，他就在紫禁城里面，他的活动空间就是一点点而已，连一个太子要拿个东西都有人跟随着、跟随着，哪像乡下小孩，我们不是皇帝也不是太子，跑东跑西也没人管你，没人管你，对不对？像总统如果要吃一颗粽子，就像押犯人似的，你知道吗？就像押犯人似的，出去身边就跟随着一些侍卫，他连要吃一颗粽子或者是菜包，他也很痛苦身边都是人，身边都是人，对不对？所以不自在，不自在，皇帝不比做和尚快活，不会的，但是我们有我们的命，他有他的命，对不对？)如你没有福德，纵然做了帝王，在你国内，不是人民造反，就是盗贼遍野，不是天旱，就是水灾，使你做国王的，一日不得安宁。(一日不得安宁。)如你是有福德的，那你做了国王，就可国泰民安，风调雨顺，不但国内的老百姓很尊重你，就是各方的邻国亦尊敬你，老百姓以及邻国，都会拿最极珍奇的妙物来奉献你，亦即我国所说的进贡。做国王做到这样，当然便得到自由自在了。 【五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故】：(意思不悭贪不嫉妒，有悭贪有嫉妒，这样没有办法修行，若有这两种习气，舍，舍不出来，)远离贪欲而行布施，不要以为是亏本，其实是在投资，(所以我才对你们说，供养三宝这个叫做投资国库，你投资股票市场不一定赚钱，最近八千多点当然多少赚一些，但是这个不常有，这个不常有的，没有常常开高走高，开低走高，股票到现在我还搞不清楚，还搞不清楚，整天受到什么指数震荡，什么什么……很多，术语很多。为什么说，八千多点成交是一千六百多亿，怎么算的，八千多点是怎么算的，真的听不懂，也不需要去懂它，我这辈子也不曾到过股票市场，都是电视上报导的，报……。以前报导的时候都是一个没有活力的女人在报导，台银三块买进，三块一卖出，听起来好像要死了似的，那个曾经听过，台塑十八块买进十七块半卖出，都常常说这个，做股票做得很凄惨，我的朋友读大学的时候，他一面装个听股票的，学生就在玩股票了，我们那一班的就在玩股票了，装个耳机，眼睛看教授上课这样子，教授也没讲什么好笑的，他自己一直拍手，结果是股票赚了，股票赚了，他就说：晚上我请客。为什么？我已经赚了一万多了，听一听，说他已经赚一万多元了，一万多元了。所以因为股票好赚，所以整颗心都不在书上，那台收音机常常拿着，好像他的祖宗似的，好像他的祖宗似的，那台收音机常常拿着，股票市场迷人迷到这种程度，我今生不曾接触到这种东西。远离贪欲这个很重要，远离贪欲而行布施，不要以为是亏本，其实是在投资，)如你现在投资一万，将来可得十万或二十万。比方有人希望不大，只望得到很少的日用之物，因你行布施的原故，但结果所得到的东西，超过了自己本来所求，而且比所求的更为殊胜。如以钱财来说：本来你只希望得到五十万越币就好了，但结果你却得到五十万美金，美金比之越币，当然百倍殊胜。原因由于你在过去，不曾生起悭吝嫉妒。(不曾。)悭吝与贪求不同，贪是将别人所有的贪取过来属于自己，悭是已为自己所有的而不肯施舍出去，人类实在是很自私的，从外面拿进来越多越好，从自身拿出去越少越好，进来十万八万不嫌多，拿出去十元八元舍不得，这便叫悭贪。佛在世时，印度有个非常悭贪的老太婆，她很喜欢吃饼，每当做饼的时候，便将前后门关紧，(为什么？)怕别人进来向她讨饼吃。迦留陀夷尊者知她悭贪，为了感化她，便到她的门前乞食，(没乞食便罢一乞食，)门关得紧紧的，没有人出来供养，尊者(迦留陀夷)就运用神通进入她家，而且一直走进厨房，站在老妇前向她乞化。老妇对尊者说：你不要站在这儿看，就是看到将眼掉下来，我也不会给你饼的。尊者(想要看到眼睛掉下来，)真的便把眼睛掉下来。(他有阿罗汉的神通。)老妇又说：就算你看到两只眼像两只碗一样大，我也不会给你饼的。尊者真的便将两眼变得像两只碗一样大。老妇又说：就算你的身上能够出火，我也不会给你饼的。圣者真的就从身中发出火来。老妇又说：不行，就算你头倒地脚朝天，我也不会给你饼的。圣者真的便头倒地脚朝天。最后老妇更说：不管你怎样变，那怕你变得死在这儿，我也…
《佛说十善业道经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…