..續本文上一頁孝順。導遊就說很孝順，那些泰國的也這麼說，那些人都是中國人、臺灣人，都會講臺語，兩萬元很便宜、很便宜，就跟你說你很孝順這樣子，就買給師媽，然後再來，再來看人家殺蛇，殺蛇，師媽眼睛瞪得大大的，這蛇的血馬上喝怎樣怎樣，那個藥加進去會怎樣怎樣，我跟她說：這麼老了不需要吃這個。要不然也想喝，她人很單純，老人家很單純很容易受騙，受騙。擺一臺電視在前面，整天都廣告藥品，過不了多久，所有廣告過的藥，我們前面這裏就都有，尤其是第四臺的，第四臺的，如果被他這麼一說，連天都可以舉起來旋轉，你如果看第四臺的廣告，你不買會很難過。貪心，人實在是夠用就好了，所以我們人貪心，被外境一引誘就馬上引發了，真的，這種東西很厲害，這種東西很厲害。)你的貪心重，這根繩子就捆緊點，你的貪心輕，這根繩子就捆松點，你如沒有貪心，就可得到自在，而且所得的自在有五種。【何等爲五？】下面再爲解說： 【一、叁業自在，諸根具足故】：叁業就是身語意叁者。前面曾經說過，如果叁業不自在，在世間是很苦的。身業，就是身體上的行爲；語業，就是口頭上的行爲；意業，就是內心上的行爲。叁業的行爲活動，是善還是惡的，有無貪欲心是一大主因。由貪欲而出發的行爲活動，必然是不善的，因爲以此爲基，可以造成殺盜淫妄的罪業，(都是一個“貪”字，)由此罪業，不但招感惡趣的果報，就是再來做人時，也會感到諸根不具的果報，(講到諸根不具，不說什麼，光說眼盲就好，你是否試過眼睛看不到的痛苦，你今天晚上回去把眼睛蒙起來，把眼睛蒙起來當成盲人，你摸索一天看看你會很痛苦，吃叁餐你就很痛苦了，如果是盲人他要找什麼工作，除了按摩之外，他不知道要找什麼工作，他真的不知道要找什麼工作，假設換成我們是盲人，那你怎麼辦呢？諸根不具說眼盲就好了，不要講太多，你能怎麼辦？你要做生意騎摩托車，騎腳踏車、開車，你要找什麼工作，也不知道，眼盲是不能出家的，叁百六十五行，照理說我們這一行業最輕松，這一行又不行，六根不具足又不能出家，你看看眼盲最……，六根不具，光是眼盲你就很慘了。)諸根不具，要想叁業自在，自是不可能的，遠離貪欲而表現的各種行爲活動，一定是善的向上的，以此善因感得人的生命果報體，眼耳鼻舌身意的諸根，一定是圓滿具足無有欠缺的。一個人五官端正，六根完具，身相圓滿，叁業便能得到自由自在。(就像大家這樣，你現在能夠坐在這裏聽經，六根具足是何等的因緣，大家要珍惜。) 【二、財物自在，一切怨賊不能奪故】：每一個人生存在這世間，多少都有其財物的，但其所有的財物，能否自在受用，還是個很大的問題。有人沒有財物時，本還較自在的，一旦(有一天中了大家樂、中了六合彩，)有了財物以後，反而不怎麼自在了，不知將財物怎樣存放才好：放在家裏怕盜賊偷了，放在銀行又嫌利息少，存于私人更怕吃倒賬，(放哪裏也不是，放這裏也不是，放那裏也不是，)所以一切不能自在。如果我們遠離貪欲，那你所得的一切財物，便可自由自在的，要怎樣地處理就怎樣地處理，不會發生什麼問題的，因爲不論是你的怨家，不論是什麼盜賊，要想奪去你的財物，是都不可能的。如常有些盜賊，洗劫一個村莊，而對大善人家，秋毫不予侵犯，(一點點，秋毫就是一點點也不予侵犯，)原因在這大善人，沒有妄貪別人的財物，而且經常以自己的財物，施與貧苦的大衆。 【叁、福德自在，隨心所欲，物皆備故】：福德兩個字，常挂在一般人的口頭上講的，(所以有福德正神，土地公大家都很喜歡拜，土地公，)如說你有很好的福德，或說你的福德很大等。福德，不但是指有財物說的，諸如地位高貴，壽命長遠，都可屬于福德之類。然要怎樣方可算是福德自在？要隨心所欲地，想什麼便有什麼，如現在天氣異常炎熱，(底下說天氣異常地炎熱，)想家裏有個電冰箱，電冰箱就來了，或者想要出門，一輛汽車已在門口等你，送你到達所要去的地方。如是想什麼有什麼的物皆俱備，是爲福德自在。有些人雖然家裏很有錢，住的是高樓大廈，用的是世界最新出品，但終日墮在煩惱的深淵中，(這個有很多，多得不勝枚舉，富有到煩惱不知要做什麼，錢太多也不知道要做什麼，不知道要做什麼，車子也開最好的，房子也住最好，太太也娶最漂亮的，再來呢？沒有佛法，沒有佛法，所以活得很痛苦，)不得自由自在。一個具有福德的人，看起來沒有什麼錢，亦不會到處去找錢，但什麼亦不感到缺少，(知足，)當知這是從遠離貪欲常行布施得來。(所以我們如果離貪欲，我們就是最富有的，爲什麼？我們不缺錢，說：我很富有，不是因爲我擁有很多，而是因爲我要求的很少，對不對？所以古人言之有理，說：我很富有，不是因爲我擁有很多，而是因爲我要求的很少，我們若要求的很少，我們就很富有了，學佛的人無所求了，是世間最富有的。) 【四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故】：經中常說，一個人能常行布施，便能得到大富大貴。所謂富貴，不外是金錢、地位、名譽等等，但世間最高的地位，在古代是指國王而言。一個得到王位的國王，是否能夠爲王自在，自然是個很大問題。俗說：“皇帝是假，福分是真”。(皇帝是假，是暫時的，有福報才坐得穩，沒有福報也坐不穩，其實當皇帝很倒黴，以我看來最倒黴的就是當皇帝，業障最重的才會做總統，那是很困擾的事情，真的，業障深重才會當皇帝，所以何其不幸生帝王之家，何其不幸生帝王之家，帝王很痛苦的，以前電影上演的，他如果出生在帝王之家，他就在紫禁城裏面，他的活動空間就是一點點而已，連一個太子要拿個東西都有人跟隨著、跟隨著，哪像鄉下小孩，我們不是皇帝也不是太子，跑東跑西也沒人管你，沒人管你，對不對？像總統如果要吃一顆粽子，就像押犯人似的，你知道嗎？就像押犯人似的，出去身邊就跟隨著一些侍衛，他連要吃一顆粽子或者是菜包，他也很痛苦身邊都是人，身邊都是人，對不對？所以不自在，不自在，皇帝不比做和尚快活，不會的，但是我們有我們的命，他有他的命，對不對？)如你沒有福德，縱然做了帝王，在你國內，不是人民造反，就是盜賊遍野，不是天旱，就是水災，使你做國王的，一日不得安甯。(一日不得安甯。)如你是有福德的，那你做了國王，就可國泰民安，風調雨順，不但國內的老百姓很尊重你，就是各方的鄰國亦尊敬你，老百姓以及鄰國，都會拿最極珍奇的妙物來奉獻你，亦即我國所說的進貢。做國王做到這樣，當然便得到自由自在了。 【五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由于昔時不悭嫉故】：(意思不悭貪不嫉妒，有悭貪有嫉妒，這樣沒有辦法修行，若有這兩種習氣，舍，舍不出來，)遠離貪欲而行布施，不要以爲是虧本，其實是在投資，(所以我才對你們說，供養叁寶這個叫做投資國庫，你投資股票市場不一定賺錢，最近八千多點當然多少賺一些，但是這個不常有，這個不常有的，沒有常常開高走高，開低走高，股票到現在我還搞不清楚，還搞不清楚，整天受到什麼指數震蕩，什麼什麼……很多，術語很多。爲什麼說，八千多點成交是一千六百多億，怎麼算的，八千多點是怎麼算的，真的聽不懂，也不需要去懂它，我這輩子也不曾到過股票市場，都是電視上報導的，報……。以前報導的時候都是一個沒有活力的女人在報導，臺銀叁塊買進，叁塊一賣出，聽起來好像要死了似的，那個曾經聽過，臺塑十八塊買進十七塊半賣出，都常常說這個，做股票做得很淒慘，我的朋友讀大學的時候，他一面裝個聽股票的，學生就在玩股票了，我們那一班的就在玩股票了，裝個耳機，眼睛看教授上課這樣子，教授也沒講什麼好笑的，他自己一直拍手，結果是股票賺了，股票賺了，他就說：晚上我請客。爲什麼？我已經賺了一萬多了，聽一聽，說他已經賺一萬多元了，一萬多元了。所以因爲股票好賺，所以整顆心都不在書上，那臺收音機常常拿著，好像他的祖宗似的，好像他的祖宗似的，那臺收音機常常拿著，股票市場迷人迷到這種程度，我今生不曾接觸到這種東西。遠離貪欲這個很重要，遠離貪欲而行布施，不要以爲是虧本，其實是在投資，)如你現在投資一萬，將來可得十萬或二十萬。比方有人希望不大，只望得到很少的日用之物，因你行布施的原故，但結果所得到的東西，超過了自己本來所求，而且比所求的更爲殊勝。如以錢財來說：本來你只希望得到五十萬越幣就好了，但結果你卻得到五十萬美金，美金比之越幣，當然百倍殊勝。原因由于你在過去，不曾生起悭吝嫉妒。(不曾。)悭吝與貪求不同，貪是將別人所有的貪取過來屬于自己，悭是已爲自己所有的而不肯施舍出去，人類實在是很自私的，從外面拿進來越多越好，從自身拿出去越少越好，進來十萬八萬不嫌多，拿出去十元八元舍不得，這便叫悭貪。佛在世時，印度有個非常悭貪的老太婆，她很喜歡吃餅，每當做餅的時候，便將前後門關緊，(爲什麼？)怕別人進來向她討餅吃。迦留陀夷尊者知她悭貪，爲了感化她，便到她的門前乞食，(沒乞食便罷一乞食，)門關得緊緊的，沒有人出來供養，尊者(迦留陀夷)就運用神通進入她家，而且一直走進廚房，站在老婦前向她乞化。老婦對尊者說：你不要站在這兒看，就是看到將眼掉下來，我也不會給你餅的。尊者(想要看到眼睛掉下來，)真的便把眼睛掉下來。(他有阿羅漢的神通。)老婦又說：就算你看到兩只眼像兩只碗一樣大，我也不會給你餅的。尊者真的便將兩眼變得像兩只碗一樣大。老婦又說：就算你的身上能夠出火，我也不會給你餅的。聖者真的就從身中發出火來。老婦又說：不行，就算你頭倒地腳朝天，我也不會給你餅的。聖者真的便頭倒地腳朝天。最後老婦更說：不管你怎樣變，那怕你變得死在這兒，我也…
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