..续本文上一页在烧舍利。大和尚说：木雕的佛像那有舍利呢？他说：既是木雕的你却供他作什还不好来烤火。 这一段故事在宗下是常作大公案的，固然自禅家的机锋，】机锋就是相对，【或者也有他的甚深的道理在里面，可是从一段故事上看来，一方面见得中国老师们不足为训的事太多，】不足为训就是不足以做教训的榜样，就是不能拿这种例子来教育下一代，每一个人来都劈佛像烧开水，或者烤火那怎么可以，那就惨了，所以不足为训就是说，不足以做为教训的榜样，我们教徒弟要教正统的，不可以教那些不一样的，不可以教那些不一样的，对不对？譬如说有一位禅师来大殿小便，说：你怎么在大殿小便，大殿有佛祖，他就说：哪里没有佛祖，法身遍虚空界哪里都是佛祖，外面小便外面也有佛祖，污秽遍虚空界，道场里面也有佛祖，对不对？怎么只有大殿里面有佛祖，外面没有吗？所以这种教育是例外，例外，不可以拿这种例外来教育我们的徒弟，不可以，不可以拿一些奇奇怪怪的，来教育徒弟。底下，【而且也就见得上客堂】就是僧房、寮房【之简亵】简亵也就是傲慢、怠慢的意思，【上客，】寮房【使得行脚远到的僧人到此不得温饱，】不得温饱，【久而久之，】他接受这种教育，【生出各种不足为训的事来，】他用这种教育，我去挂单大家都对我冷淡，没饭给我吃没有人照顾我，以后换他当住持，他也是这样子，他也是这样子，照样这样子教他的学生，来，不要理他不关心他这样子，他说这样子就生出不应该有的一种模范教育的方式出来，这种教育方式不行，【这种情形已不只一日了，再说寺院既是佛国，佛国的显现是妙洁庄严，】很殊胜，洁，清净，很殊胜很清净很庄严，【我们生在这以像为教的时会里，】以像为教就是说佛已经不在了，佛已经不在了，我们以像雕刻或者是画，或者是石头雕塑的，各种的泥雕、泥塑、木雕，就是以佛像来做为教育的时间，简单讲就是末法时期了，【总应该要留心，无愧于像法的真意。】这个像法画×，那个是末法的意思，用像法来教育这个除了末法以外的，我们见不到佛，像法跟末法统统是用石头木雕的佛像来教育他的徒弟，他的出家众，我们见不到佛，【然而且看寺院里扫地其渣滓多不外倾，】渣滓就是我们现在所说的废弃物、垃圾，他们的垃圾都舍不得拿到外面倒掉。倾就是倒出去，倒出去。我们文殊讲堂这个道场就算很干净了，里里外外都整理得很干净，对不对？很干净，垃圾什么的都倒得很干净，那没有话讲，【遇着一个台子下、桌凳下，】桌子或者是椅子底下，【甚至佛龛底下，】佛龛的龛就是供佛祖的塔，或者是柜子，佛龛的底下拿来就倒下去，垃圾拿来不管什么地方，桌子下、椅子下、佛龛的底下，有就倒下去，【凡是可以掩蔽渣滓的】随便就倾倒，【就只往里面一撂，】撂就是抛弃，【将中国社会上各种不整不洁的习惯，完全表现无遗，他如观音堂里烧火，文殊殿里打铺，大佛堂里供财神，】这个完全颠倒了，佛跟神都搞不清楚，乱搞就对了，【普贤殿里供三霄，】这个我就看不懂了，三霄是什么？是下霄、中霄、上霄吗？(即云霄、碧霄、琼霄三位仙姑。)要不然是什么霄？我知道上元、中元、下元，这个我知道，上元，正月十五是元宵节，中元，七月十五普渡，中元节，下元节，十一月十五，我知道三元，没有听说过三霄，三霄是什么？下霄、中霄，也不晓得是什么？大陆供这个三霄可能是神吧，这个要问问看，这个我不懂，不懂就说不懂，这个要问大陆的人，看三霄是什么东西，【以及诸种奇奇怪怪的现象不一而足，】不只是一件而已，太多了，【那更说不完许多，兄弟常常将十年前烧失瑞相】这个烧失瑞相是当时发生的事情，至今我们不得而知，到底什么叫做烧失瑞相，是不是说毁坏这些庄严之相，是不是这样子，这是我个人所想的，【的一件大事和国内种种情形联想，刻刻毛骨悚然，】惊恐畏惧，【放着很广大完整的丛林，其教化既不能行于山门外，】不但山门外，道场外面没有礼貌，没有礼仪、廉耻，不懂规矩，道场里面又是杂乱无间，垃圾乱倒，【而寺门以内又是如此，这使不信佛教的人如何如信，】一看就丧失信心了，所以进道场一看杂乱无章，就丧失信心了，真的，真的，所以说这个真糟糕，有的来到道场里面，有的来到道场里面，他都会看到缺点，看到缺点，像我们一个亲戚到某一个很大的道场，很大的道场，很大的道场里面装冷气，他看到女用的黛安芬，女用的内衣裤，他没有学佛回去就毁谤，这个比丘尼穿这个穿那个，人家跟他说：你又没查清楚搞不好是在家居士的，在家居士的，对不对？在家居士的也不一定。所以没有信仰的来到道场，随便看到一样东西他就毁谤了，他就毁谤了，对不对？所以说到拜佛，如果有正信的来没关系，了解这个他会去求证，没有正信的来，他什么都会毁谤，像那个疯子来，晚上洗完澡衣服晒在那里，没有信仰的人他不会毁谤吗？不会毁谤吗？一定会毁谤的，不是吗？对不对？不是说男众道场，怎么有这种东西，对不对？因此信心很重要，所以信就是信心，【使信佛教的人如何起正信发大心呢？这是我的第二点感想。】意思是说我们道场无论如何要打点得很好，会被众生毁谤的事情，我们要尽量避免，要注意，要不然众生来到道场，他会失去信心，会失去信心，【本来这些话要是在佛教信徒的地位上讲起来便成了诤论，】会互相诤论，【很是不该出口的，不过兄弟实在是一片相亲相爱的至诚，总求各位大德原谅。 这次我们聚在一处，结此清凉之缘甚属难得，愿大家共同负起责任，把佛教振兴起来，以此自救，以此救人，以此救国，以此救世。】其实很难，以佛教要救人来讲，大部分的众生都是愚痴比较多，愚痴比较多。今天电视上报导的你们没看到，台湾的女人被日本的老鸨骗去卖春的有上千人，被查到的有十七个，现在十几分钟都在报导，这件日本的台湾女人，他在报纸上刊登什么？刊登有的是日本煮饭，做秘书月入数十万，想想看煮饭哪有数十万的，你随便看那个广告，就知道不可能的，也是有女人去应征，她就怀着一颗希望，抵达日本一下车就有人接应了，就先把她的护照收走，他说：护照交出来。护照就交给他了，一个女孩子一到日本，护照被收走她不知道该怎么办，不知怎么办，不知怎么办，护照就被收走了，她也不知道怎么办，去就被强迫拉客，就被强迫拉客，你抓苗头不到她(老鸨)，这个日本的老鸨就是专门负责的这个人，她跟日本的警察有挂钩，跟情治单位也有挂钩，所以警察要去查，警察还没到她就晓得应付了，她就晓得应付了，简单讲就是拿钱买通警察，所以今天台湾的电视，报导得很大，报导得很久，所以我们学佛的人，我们有智慧，一看就知道那是不可能的事情，但是我们有一念贪心，想说一个月数十万，数十万，今天电视台去访问日本的，他说一个月可以赚到三十几万，访问一个受害者，问她：到底怎么回事？她说：都用骗的。她说：到了那里她(老鸨)就摆明态度，她(老鸨)说她不怕你跑走，整个日本她都熟都有办法，她派黑道的把你押着，你报警也没用，所以她(受害者)最后去找在日本东京的中国台湾驻日本的交流协会负责人，赶快去找他，这件事情才爆发出来，爆发出来，不晓得足足有多少女人被骗去日本了，数不清了，所以这个说要救世、救人，我们有智慧的随便想也知道，哪有可能性一个月数十万，三十几万，你如何煮饭会一个月三十几万，你如何当秘书一个月三十几万，吓死人了，对不对？所以说我们如果想救世，演说佛法让大家心不贪，她就不会中计。底下说，【本来佛法是无所谓衰落的，所谓不生不灭、不增不减的佛法，还有什么兴】盛【衰】落【可说呢？只是住持佛教奉行佛事的人事上，有了这种可悲可叹的衰落现象，我是希望大家负责振兴】佛教的责任【起来的，我是一个凡夫只能用肉眼从世间法上去观察，每觉得上来】就是以上所说的这些情形，每一次如果想到上面他所讲的佛教种种衰败【的情形，实在是把像法的精神】就是末法【已经失却，还不说是正法，更离得太远，总是伤心得很，既承大家不弃，】不弃就是厌恶，【也就不顾是非，想到那里说到那里，】因为大众来批评道场，这是很不适合的，大居士不说僧过，这是倓虚大师说的，倓虚大师说的，大居士不说僧过，这个戴居士一时情急，所以大众面前说僧过，这个不太好，说实在话，在家居士千万不要这样效法，讲可以讲得圆满一些，不适合在大众批评僧伽，这个不适合。【本来就是庐山从前道场也甚为盛兴，那里是如今这样呢？至于此外连庐山不如的地方，兄弟旅行当中不知见了几多，现在我们既在庐山结此清凉之缘，还望大家发心从涕泣悲泪】就是悲伤、哀痛【之中，为世间众生建设妙洁庄严和平欢喜的人间净土，将各人由慈悲心而发的真实忏悔作基础，从很粗浅的十善做起，叔叔向上以至于等觉】妙觉【上报重重无尽的大恩，下开重重无尽的觉路，使得一切众生同享清净福，共证无量寿。】共证无量寿。 【近来兄弟自己由过去种种的错误过失，体认出一件很粗浅平庸】平庸就是平凡【的道理来，这件事本是小孩子所应该明白认识的，而自己因为根行浅薄业障深重的缘故，到得四十多岁的今天方才似乎有一点光明的体认，实在是万分惭愧，】成分惭愧，【这件事是什么呢？说来真要令诸位先生见笑，就是释迦牟尼佛教我们做人，第一件是要去贪，认此为三毒当中的第一件大毒】就是贪心，贪心，【所以六度以施为首，】就是布施道为首，【四摄以施为先，】布施为先，【乃至菩提大道要先修舍心，】我们要修菩提心要先学施舍你很喜爱的东西还施舍得出来，尤其是金钱，还有布施心，春天有播种，秋天就会有收成，【这都是对治贪毒的工夫，从前兄弟】就是说我，我【受此一教法以后，总以为贪是指一切坏事恶事而…
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