..續本文上一頁在燒舍利。大和尚說：木雕的佛像那有舍利呢？他說：既是木雕的你卻供他作什還不好來烤火。 這一段故事在宗下是常作大公案的，固然自禅家的機鋒，】機鋒就是相對，【或者也有他的甚深的道理在裏面，可是從一段故事上看來，一方面見得中國老師們不足爲訓的事太多，】不足爲訓就是不足以做教訓的榜樣，就是不能拿這種例子來教育下一代，每一個人來都劈佛像燒開水，或者烤火那怎麼可以，那就慘了，所以不足爲訓就是說，不足以做爲教訓的榜樣，我們教徒弟要教正統的，不可以教那些不一樣的，不可以教那些不一樣的，對不對？譬如說有一位禅師來大殿小便，說：你怎麼在大殿小便，大殿有佛祖，他就說：哪裏沒有佛祖，法身遍虛空界哪裏都是佛祖，外面小便外面也有佛祖，汙穢遍虛空界，道場裏面也有佛祖，對不對？怎麼只有大殿裏面有佛祖，外面沒有嗎？所以這種教育是例外，例外，不可以拿這種例外來教育我們的徒弟，不可以，不可以拿一些奇奇怪怪的，來教育徒弟。底下，【而且也就見得上客堂】就是僧房、寮房【之簡亵】簡亵也就是傲慢、怠慢的意思，【上客，】寮房【使得行腳遠到的僧人到此不得溫飽，】不得溫飽，【久而久之，】他接受這種教育，【生出各種不足爲訓的事來，】他用這種教育，我去挂單大家都對我冷淡，沒飯給我吃沒有人照顧我，以後換他當住持，他也是這樣子，他也是這樣子，照樣這樣子教他的學生，來，不要理他不關心他這樣子，他說這樣子就生出不應該有的一種模範教育的方式出來，這種教育方式不行，【這種情形已不只一日了，再說寺院既是佛國，佛國的顯現是妙潔莊嚴，】很殊勝，潔，清淨，很殊勝很清淨很莊嚴，【我們生在這以像爲教的時會裏，】以像爲教就是說佛已經不在了，佛已經不在了，我們以像雕刻或者是畫，或者是石頭雕塑的，各種的泥雕、泥塑、木雕，就是以佛像來做爲教育的時間，簡單講就是末法時期了，【總應該要留心，無愧于像法的真意。】這個像法畫×，那個是末法的意思，用像法來教育這個除了末法以外的，我們見不到佛，像法跟末法統統是用石頭木雕的佛像來教育他的徒弟，他的出家衆，我們見不到佛，【然而且看寺院裏掃地其渣滓多不外傾，】渣滓就是我們現在所說的廢棄物、垃圾，他們的垃圾都舍不得拿到外面倒掉。傾就是倒出去，倒出去。我們文殊講堂這個道場就算很幹淨了，裏裏外外都整理得很幹淨，對不對？很幹淨，垃圾什麼的都倒得很幹淨，那沒有話講，【遇著一個臺子下、桌凳下，】桌子或者是椅子底下，【甚至佛龛底下，】佛龛的龛就是供佛祖的塔，或者是櫃子，佛龛的底下拿來就倒下去，垃圾拿來不管什麼地方，桌子下、椅子下、佛龛的底下，有就倒下去，【凡是可以掩蔽渣滓的】隨便就傾倒，【就只往裏面一撂，】撂就是抛棄，【將中國社會上各種不整不潔的習慣，完全表現無遺，他如觀音堂裏燒火，文殊殿裏打鋪，大佛堂裏供財神，】這個完全顛倒了，佛跟神都搞不清楚，亂搞就對了，【普賢殿裏供叁霄，】這個我就看不懂了，叁霄是什麼？是下霄、中霄、上霄嗎？(即雲霄、碧霄、瓊霄叁位仙姑。)要不然是什麼霄？我知道上元、中元、下元，這個我知道，上元，正月十五是元宵節，中元，七月十五普渡，中元節，下元節，十一月十五，我知道叁元，沒有聽說過叁霄，叁霄是什麼？下霄、中霄，也不曉得是什麼？大陸供這個叁霄可能是神吧，這個要問問看，這個我不懂，不懂就說不懂，這個要問大陸的人，看叁霄是什麼東西，【以及諸種奇奇怪怪的現象不一而足，】不只是一件而已，太多了，【那更說不完許多，兄弟常常將十年前燒失瑞相】這個燒失瑞相是當時發生的事情，至今我們不得而知，到底什麼叫做燒失瑞相，是不是說毀壞這些莊嚴之相，是不是這樣子，這是我個人所想的，【的一件大事和國內種種情形聯想，刻刻毛骨悚然，】驚恐畏懼，【放著很廣大完整的叢林，其教化既不能行于山門外，】不但山門外，道場外面沒有禮貌，沒有禮儀、廉恥，不懂規矩，道場裏面又是雜亂無間，垃圾亂倒，【而寺門以內又是如此，這使不信佛教的人如何如信，】一看就喪失信心了，所以進道場一看雜亂無章，就喪失信心了，真的，真的，所以說這個真糟糕，有的來到道場裏面，有的來到道場裏面，他都會看到缺點，看到缺點，像我們一個親戚到某一個很大的道場，很大的道場，很大的道場裏面裝冷氣，他看到女用的黛安芬，女用的內衣褲，他沒有學佛回去就毀謗，這個比丘尼穿這個穿那個，人家跟他說：你又沒查清楚搞不好是在家居士的，在家居士的，對不對？在家居士的也不一定。所以沒有信仰的來到道場，隨便看到一樣東西他就毀謗了，他就毀謗了，對不對？所以說到拜佛，如果有正信的來沒關系，了解這個他會去求證，沒有正信的來，他什麼都會毀謗，像那個瘋子來，晚上洗完澡衣服曬在那裏，沒有信仰的人他不會毀謗嗎？不會毀謗嗎？一定會毀謗的，不是嗎？對不對？不是說男衆道場，怎麼有這種東西，對不對？因此信心很重要，所以信就是信心，【使信佛教的人如何起正信發大心呢？這是我的第二點感想。】意思是說我們道場無論如何要打點得很好，會被衆生毀謗的事情，我們要盡量避免，要注意，要不然衆生來到道場，他會失去信心，會失去信心，【本來這些話要是在佛教信徒的地位上講起來便成了诤論，】會互相诤論，【很是不該出口的，不過兄弟實在是一片相親相愛的至誠，總求各位大德原諒。 這次我們聚在一處，結此清涼之緣甚屬難得，願大家共同負起責任，把佛教振興起來，以此自救，以此救人，以此救國，以此救世。】其實很難，以佛教要救人來講，大部分的衆生都是愚癡比較多，愚癡比較多。今天電視上報導的你們沒看到，臺灣的女人被日本的老鸨騙去賣春的有上千人，被查到的有十七個，現在十幾分鍾都在報導，這件日本的臺灣女人，他在報紙上刊登什麼？刊登有的是日本煮飯，做秘書月入數十萬，想想看煮飯哪有數十萬的，你隨便看那個廣告，就知道不可能的，也是有女人去應征，她就懷著一顆希望，抵達日本一下車就有人接應了，就先把她的護照收走，他說：護照交出來。護照就交給他了，一個女孩子一到日本，護照被收走她不知道該怎麼辦，不知怎麼辦，不知怎麼辦，護照就被收走了，她也不知道怎麼辦，去就被強迫拉客，就被強迫拉客，你抓苗頭不到她(老鸨)，這個日本的老鸨就是專門負責的這個人，她跟日本的警察有挂鈎，跟情治單位也有挂鈎，所以警察要去查，警察還沒到她就曉得應付了，她就曉得應付了，簡單講就是拿錢買通警察，所以今天臺灣的電視，報導得很大，報導得很久，所以我們學佛的人，我們有智慧，一看就知道那是不可能的事情，但是我們有一念貪心，想說一個月數十萬，數十萬，今天電視臺去訪問日本的，他說一個月可以賺到叁十幾萬，訪問一個受害者，問她：到底怎麼回事？她說：都用騙的。她說：到了那裏她(老鸨)就擺明態度，她(老鸨)說她不怕你跑走，整個日本她都熟都有辦法，她派黑道的把你押著，你報警也沒用，所以她(受害者)最後去找在日本東京的中國臺灣駐日本的交流協會負責人，趕快去找他，這件事情才爆發出來，爆發出來，不曉得足足有多少女人被騙去日本了，數不清了，所以這個說要救世、救人，我們有智慧的隨便想也知道，哪有可能性一個月數十萬，叁十幾萬，你如何煮飯會一個月叁十幾萬，你如何當秘書一個月叁十幾萬，嚇死人了，對不對？所以說我們如果想救世，演說佛法讓大家心不貪，她就不會中計。底下說，【本來佛法是無所謂衰落的，所謂不生不滅、不增不減的佛法，還有什麼興】盛【衰】落【可說呢？只是住持佛教奉行佛事的人事上，有了這種可悲可歎的衰落現象，我是希望大家負責振興】佛教的責任【起來的，我是一個凡夫只能用肉眼從世間法上去觀察，每覺得上來】就是以上所說的這些情形，每一次如果想到上面他所講的佛教種種衰敗【的情形，實在是把像法的精神】就是末法【已經失卻，還不說是正法，更離得太遠，總是傷心得很，既承大家不棄，】不棄就是厭惡，【也就不顧是非，想到那裏說到那裏，】因爲大衆來批評道場，這是很不適合的，大居士不說僧過，這是倓虛大師說的，倓虛大師說的，大居士不說僧過，這個戴居士一時情急，所以大衆面前說僧過，這個不太好，說實在話，在家居士千萬不要這樣效法，講可以講得圓滿一些，不適合在大衆批評僧伽，這個不適合。【本來就是廬山從前道場也甚爲盛興，那裏是如今這樣呢？至于此外連廬山不如的地方，兄弟旅行當中不知見了幾多，現在我們既在廬山結此清涼之緣，還望大家發心從涕泣悲淚】就是悲傷、哀痛【之中，爲世間衆生建設妙潔莊嚴和平歡喜的人間淨土，將各人由慈悲心而發的真實忏悔作基礎，從很粗淺的十善做起，叔叔向上以至于等覺】妙覺【上報重重無盡的大恩，下開重重無盡的覺路，使得一切衆生同享清淨福，共證無量壽。】共證無量壽。 【近來兄弟自己由過去種種的錯誤過失，體認出一件很粗淺平庸】平庸就是平凡【的道理來，這件事本是小孩子所應該明白認識的，而自己因爲根行淺薄業障深重的緣故，到得四十多歲的今天方才似乎有一點光明的體認，實在是萬分慚愧，】成分慚愧，【這件事是什麼呢？說來真要令諸位先生見笑，就是釋迦牟尼佛教我們做人，第一件是要去貪，認此爲叁毒當中的第一件大毒】就是貪心，貪心，【所以六度以施爲首，】就是布施道爲首，【四攝以施爲先，】布施爲先，【乃至菩提大道要先修舍心，】我們要修菩提心要先學施舍你很喜愛的東西還施舍得出來，尤其是金錢，還有布施心，春天有播種，秋天就會有收成，【這都是對治貪毒的工夫，從前兄弟】就是說我，我【受此一教法以後，總以爲貪是指一切壞事惡事而…
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