..续本文上一页处发生，当处寂灭，禅宗它就是这样，道在屎尿中，道在行、住、坐、卧中，它就是这个道理，你硬要逃到山上去，你这个修行，当然也是长养圣胎的一种，但是时间要长，如果是大根器的人，在行、住、坐、卧当中，他道无所不在，这是真正大修行人，你什么境界现前，他都知道这个就是生灭法，只要保持一个如如不动的心性，所有天地万物都恢复到寂静之处，这是大道场，真正的道场，舍此取彼，你舍这个地方取那个地方，你也会舍彼取此，一样的道理，取舍之间就不会有一个停止的时间，所以，真正的修行人，他不能离开空，也不可以离开不空的道理)。以有自体。具足无漏性功德故(具足无量的性功德)。】
举数中依言说有二义。义即相也(依言说就是说真如不能讲，而你一定要讲，透过语言一定要讲这个真如，这是依言说有二义)。前显离言。即唯一体(前面显出离开一切的语言，因为，真如不可透过语言，透过语言总是会扭曲真如自性，所以说，前面是显示离言，离开一切言说，不要去说，当然就唯一的体性)。今乃依言(现在真如不可说，他一定要说，那么依照语言来讲)。则有二相(就有二种相)。不可随言执取也(不可以随这个语言来执着)。但为生物信解(“生物”这个“物”是众生，为了要生起众生的信跟解)。(所以)示现依言求解故(所以，他一定要示现，来开示、来显现，怎么样？依言不解故，按照语言来讲，如果真如自性不说也不可说，那么，我们永远没有办法认识真如，禅宗就是离文字相、离心缘相，直指人心明心见性，它就是这个道理)。云何下开章(云何，底下就是开这个章，哪方面的章？)。如实空者。非如实之体空(我们有真如：实在的体性，这是绝对不空，所以说，不是如实这个体性空，如果你加一个字就更清楚了，非如实之体性空故，不是如实那个体性空，而是虚妄、污染的妄想空掉)。乃称一真实之中(称一真实理之中，这个称字就是合，合于一切的真理当中。简单讲，我们世间人所谓的对衬，与真理对衬就是……，简单讲就是融入一切的真理当中)。(然后)空诸妄染(我们今天所过的日子就是虚空、染着，书念得愈多，留美的、留英的，或者是留德国的，书念的愈多，我执愈重，而且自己沾沾自喜；自己学历高，然后，文字相，所有的思想都不能够放下，所以，佛陀一直重复地，一直告诉我们，凡是从妄想中推测的，凡是从经验当中累积的，凡是从错觉当中去开发的，都属于无明，就是无知的意思，凡是从本性自然显现的东西，这才是真正的东西，简单讲，就是由清净心显现出来的，就是无量的本性的功德，这就是我们真正般若的智慧，如果说，我们今天累积了种种的经验，那么累积的经验里面还是建立在文字相，建立在一种自己思索的推测的东西，那么这个不是本来的面目，这个会扭曲的，透过思想、透过语言，什么事情他就会扭曲掉，所以，我们还是要悟，悟是一件很重要的功课，其实悟不是什么稀奇古怪的东西，悟就是两个字，就是放下的意思，但是，话虽然说放下两个字，但是，有的人要体悟，十年前讲放下，你体悟不出来，十年后讲放下，有一点感觉，十年后，放下，你连这两个字都没有，师父一直重复地告诉我们，放下，整个宇宙的生命，整个宇宙的财富都是你的，放不下，就是你眼前所看到的东西都没有一样是你的，就像你执着，执着就像生命的休止符一样的可怕，执着的人、放不下的人，就像生命的休止符，因为，他执，他就卡在那个地方，就像臭水沟不通一样，我的右手拿了这个东西，你拿了什么东西，你就不能再拿，他就没有办法拿茶杯，执着也是一种可怕的思想，他什么事情都转不出来，他就在那边绕、绕……，就这样子，你如果不执着，你就拥有一切的财富，我拿了这个，我马上放下，我再拿第二个，我马上就放下，你就愈来愈多，放下的人，他就会拥有更多的东西，你放不下，你就拿着，你拿着，你放着好了，你老是放着，你就执了，就是这么一回事，道理就是那么简单，当我不执着的时候，我可以拿茶杯起来，我可以喝开水，对不对？我不执着，放下，我也可以拿卫生纸，是不是？我也可以拿毛巾，我不执着，因为我不会卡在那个地方，我就会周转、运用自如，就这么简单，你执什么东西？我放不下，放不下，我去死，去死也是执着，对不对？索性去死，也是执着，就是这么一回事，所以，执着犹如生命的休止符，就是这个道理，这个要自己去体会，放不下，虞兮、虞兮佛陀又奈若何？又能怎么样？师父！我放不下。我说：放不下又能怎么样？师父！我很烦恼。又不能叫护法用金刚杵打你一棒，心法的东西，还是要有大智慧的般若才有办法，要慢慢地体会，我告诉你，佛陀当时在世的时候，五年以内，不证阿罗汉果的人，是下下根器，五年不证阿罗汉果，那是笨蛋才不证阿罗汉果，你们已经听了三年了，剩下两年了，很快，很快，以后就证罗汉婆(法师笑)，很糟糕，很糟糕，搞三年了都没什么消息，很奇怪！师父！我都没什么消息，很奇怪！那就麻烦大了，听经听了三年一点消息都没有，那是很惨，真的)。以妄染空故(因为，虚妄的染着，其实没有这个必要的东西，这是虚妄空故)。遂能显示实理(把虚妄的空掉，实际的理就可以显示出来)。故云究竟显实也。
如实不空者(前面是站在空的角度，按照语言，透过语言来描述真如，所以讲如实空故，透过语言来描述具足无量性功德的如实不空是怎么样)。言如实体中。虽空无妄染(虽然说空没有虚妄的染着)。自体不空(但是，自体性不空，为什么不空？无量的妙有，不空就是妙有，是不是？)。(所以)异妄无体(“异”：不同于。不同于虚妄的妄想，是没有体性的，异妄无体是这个道理。不同于虚妄的东西，虚妄的思想，虚妄的分别、虚妄的执着，为什么？它没有体性，它没有体性就不能主宰，我们今天只要没有学佛，没有一个得到真正地生命，永远找不到真正地生命，不然，像我这么聪明，为何不像世间人去追求那些东西呢？所以，我们每天在讲真、善、美，我们每天在讴歌。所以，佛陀说：每一个人都在追求真、善、美，可是，没有一个真正了解真、善、美的生命是什么，讲得太好了，太好了，英文叫做wonderful！真的！我们每天都在追求真的、善的、美的，我们立法院抗争，监察院搞争，国与国之争，每天都在斗争，就是这么一回事情，其实也不必争，你看从“台北看天下”那个地方，那个新闻报导，new report，它报导得太好了，现在的臭氧层，破到多大你晓得不晓得，比美国的面积更大，臭氧层面积更大，英国的柴契尔(撒切尔)夫人，我常叫她市场夫人(柴契尔台语谐音为市场)，柴契尔夫人她就发表，她发表的言论讲得太好了，她说：这不是哪一国要求哪一国，是整个地球的生存跟毁灭，现在是被迫切的问题，我们人，无明所发明出来的东西就不会好的，因为，这个氟氯碳化物，清洁剂也要用到，战斗机也要用到，电冰箱也要用到，冷冻要用到、冷藏也要用到，什么都要用到冷冻剂，然后，冰箱坏了，汽车坏了压碎以后，氟氯碳化物就会飘到虚空来，这个O3，这个臭氧层它分成二个层，一个叫做同温层，一个叫做对流层，同温层它有保护防止紫外线的晒，可以过滤红外线，可是，这个对流层的O3没有办法，它会破坏，所以，臭氧层有两层，一个叫做同温层，一个叫做对流层，对流层就是我们十公尺到二十五公尺以内，我们所面临的现在，同温层是在几十公里以外可以保护地球，我们说天空破一个洞，女娲娘娘会补天，天破了还能补，现在天破了却不能补了，以前，常讲一句话，说：天破了也能补，现在不能补了，现在没有办法，现在最可怕的地方就是纽西兰(新西兰)跟澳洲，南极、北极、加拿大的东部，现在发现智利的绵羊，眼睛一直瞎掉，智利的绵羊，它的眼睛一直瞎，因为，强烈的红外线，澳洲那个皮肤科的医生，权威的博士，他一直发表我们现在生活在可怕的……：臭氧层被破坏，澳洲现在，本来一百个人里面得皮肤癌只有5%，只有五个人，澳洲现在，你只要去海水浴场做日光浴或者是游泳，25%的人，100个人有25个人会得皮肤癌，因为臭氧层被破坏，我们整个红外线全部没有办法抵挡，再来，整个纽西兰、澳洲，各个智利，稻米没有办法收成，就是我们吃的粮食，最重要的稻、米、麦，一直没有办法收成，要在1995年，剩下三年，要全面禁止氟氯碳化物的生产，其实根本没有办法，那个臭氧层，那个氟氯碳化物破坏臭氧层，是1950年放射出来的，换句话说1950年以后所放射的都没有加进去，因为那个氟氯碳化物会慢慢地飘向虚空，也就是说我们今天所破坏的臭氧层，是1950年所散发出去的，不是今天所散发出去的，是42年前散发出去的，到今天我们的科学一直发达、一直发明，一直发明，一直破坏臭氧层，所以，不晓得哪一天，我们同一天死掉也不一定，同一天死掉，太阳，不再是一个可爱的太阳，以前，我们念小学的时候：早上太阳……，可爱的太阳，公鸡起来叫的时候，我们看到太阳，图片画的，澳洲现在太阳都画一个人死后的骷髅，澳洲现在孩子的教育，出去，他一定要戴帽子，不戴帽子就是不行，所有澳洲的小孩子的教育，他出去，他一定要戴帽子，不戴帽子就不行，所以说，本来氟氯碳化物，在1920年发明的时候，世界上称为是最了不起的发明，本世纪最了不起的发明，就是氟氯碳化物，因为，你汽车要用到，电冰箱要用到，冷藏要用到，你清洁剂要用到，喷雾剂要用到，什么你都要用到氟氯碳化物，结果，到1950年美国就公开一份报告，它会破坏保护我们最严谨的臭氧层，结果，现在我们认为最了不起的发明，应该得到诺贝尔和平奖的，结果，变成最可怕的杀手，同学们！我算一算，因为，…
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