..續本文上一頁處發生，當處寂滅，禅宗它就是這樣，道在屎尿中，道在行、住、坐、臥中，它就是這個道理，你硬要逃到山上去，你這個修行，當然也是長養聖胎的一種，但是時間要長，如果是大根器的人，在行、住、坐、臥當中，他道無所不在，這是真正大修行人，你什麼境界現前，他都知道這個就是生滅法，只要保持一個如如不動的心性，所有天地萬物都恢複到寂靜之處，這是大道場，真正的道場，舍此取彼，你舍這個地方取那個地方，你也會舍彼取此，一樣的道理，取舍之間就不會有一個停止的時間，所以，真正的修行人，他不能離開空，也不可以離開不空的道理)。以有自體。具足無漏性功德故(具足無量的性功德)。】
舉數中依言說有二義。義即相也(依言說就是說真如不能講，而你一定要講，透過語言一定要講這個真如，這是依言說有二義)。前顯離言。即唯一體(前面顯出離開一切的語言，因爲，真如不可透過語言，透過語言總是會扭曲真如自性，所以說，前面是顯示離言，離開一切言說，不要去說，當然就唯一的體性)。今乃依言(現在真如不可說，他一定要說，那麼依照語言來講)。則有二相(就有二種相)。不可隨言執取也(不可以隨這個語言來執著)。但爲生物信解(“生物”這個“物”是衆生，爲了要生起衆生的信跟解)。(所以)示現依言求解故(所以，他一定要示現，來開示、來顯現，怎麼樣？依言不解故，按照語言來講，如果真如自性不說也不可說，那麼，我們永遠沒有辦法認識真如，禅宗就是離文字相、離心緣相，直指人心明心見性，它就是這個道理)。雲何下開章(雲何，底下就是開這個章，哪方面的章？)。如實空者。非如實之體空(我們有真如：實在的體性，這是絕對不空，所以說，不是如實這個體性空，如果你加一個字就更清楚了，非如實之體性空故，不是如實那個體性空，而是虛妄、汙染的妄想空掉)。乃稱一真實之中(稱一真實理之中，這個稱字就是合，合于一切的真理當中。簡單講，我們世間人所謂的對襯，與真理對襯就是……，簡單講就是融入一切的真理當中)。(然後)空諸妄染(我們今天所過的日子就是虛空、染著，書念得愈多，留美的、留英的，或者是留德國的，書念的愈多，我執愈重，而且自己沾沾自喜；自己學曆高，然後，文字相，所有的思想都不能夠放下，所以，佛陀一直重複地，一直告訴我們，凡是從妄想中推測的，凡是從經驗當中累積的，凡是從錯覺當中去開發的，都屬于無明，就是無知的意思，凡是從本性自然顯現的東西，這才是真正的東西，簡單講，就是由清淨心顯現出來的，就是無量的本性的功德，這就是我們真正般若的智慧，如果說，我們今天累積了種種的經驗，那麼累積的經驗裏面還是建立在文字相，建立在一種自己思索的推測的東西，那麼這個不是本來的面目，這個會扭曲的，透過思想、透過語言，什麼事情他就會扭曲掉，所以，我們還是要悟，悟是一件很重要的功課，其實悟不是什麼稀奇古怪的東西，悟就是兩個字，就是放下的意思，但是，話雖然說放下兩個字，但是，有的人要體悟，十年前講放下，你體悟不出來，十年後講放下，有一點感覺，十年後，放下，你連這兩個字都沒有，師父一直重複地告訴我們，放下，整個宇宙的生命，整個宇宙的財富都是你的，放不下，就是你眼前所看到的東西都沒有一樣是你的，就像你執著，執著就像生命的休止符一樣的可怕，執著的人、放不下的人，就像生命的休止符，因爲，他執，他就卡在那個地方，就像臭水溝不通一樣，我的右手拿了這個東西，你拿了什麼東西，你就不能再拿，他就沒有辦法拿茶杯，執著也是一種可怕的思想，他什麼事情都轉不出來，他就在那邊繞、繞……，就這樣子，你如果不執著，你就擁有一切的財富，我拿了這個，我馬上放下，我再拿第二個，我馬上就放下，你就愈來愈多，放下的人，他就會擁有更多的東西，你放不下，你就拿著，你拿著，你放著好了，你老是放著，你就執了，就是這麼一回事，道理就是那麼簡單，當我不執著的時候，我可以拿茶杯起來，我可以喝開水，對不對？我不執著，放下，我也可以拿衛生紙，是不是？我也可以拿毛巾，我不執著，因爲我不會卡在那個地方，我就會周轉、運用自如，就這麼簡單，你執什麼東西？我放不下，放不下，我去死，去死也是執著，對不對？索性去死，也是執著，就是這麼一回事，所以，執著猶如生命的休止符，就是這個道理，這個要自己去體會，放不下，虞兮、虞兮佛陀又奈若何？又能怎麼樣？師父！我放不下。我說：放不下又能怎麼樣？師父！我很煩惱。又不能叫護法用金剛杵打你一棒，心法的東西，還是要有大智慧的般若才有辦法，要慢慢地體會，我告訴你，佛陀當時在世的時候，五年以內，不證阿羅漢果的人，是下下根器，五年不證阿羅漢果，那是笨蛋才不證阿羅漢果，你們已經聽了叁年了，剩下兩年了，很快，很快，以後就證羅漢婆(法師笑)，很糟糕，很糟糕，搞叁年了都沒什麼消息，很奇怪！師父！我都沒什麼消息，很奇怪！那就麻煩大了，聽經聽了叁年一點消息都沒有，那是很慘，真的)。以妄染空故(因爲，虛妄的染著，其實沒有這個必要的東西，這是虛妄空故)。遂能顯示實理(把虛妄的空掉，實際的理就可以顯示出來)。故雲究竟顯實也。
如實不空者(前面是站在空的角度，按照語言，透過語言來描述真如，所以講如實空故，透過語言來描述具足無量性功德的如實不空是怎麼樣)。言如實體中。雖空無妄染(雖然說空沒有虛妄的染著)。自體不空(但是，自體性不空，爲什麼不空？無量的妙有，不空就是妙有，是不是？)。(所以)異妄無體(“異”：不同于。不同于虛妄的妄想，是沒有體性的，異妄無體是這個道理。不同于虛妄的東西，虛妄的思想，虛妄的分別、虛妄的執著，爲什麼？它沒有體性，它沒有體性就不能主宰，我們今天只要沒有學佛，沒有一個得到真正地生命，永遠找不到真正地生命，不然，像我這麼聰明，爲何不像世間人去追求那些東西呢？所以，我們每天在講真、善、美，我們每天在讴歌。所以，佛陀說：每一個人都在追求真、善、美，可是，沒有一個真正了解真、善、美的生命是什麼，講得太好了，太好了，英文叫做wonderful！真的！我們每天都在追求真的、善的、美的，我們立法院抗爭，監察院搞爭，國與國之爭，每天都在鬥爭，就是這麼一回事情，其實也不必爭，你看從“臺北看天下”那個地方，那個新聞報導，new report，它報導得太好了，現在的臭氧層，破到多大你曉得不曉得，比美國的面積更大，臭氧層面積更大，英國的柴契爾(撒切爾)夫人，我常叫她市場夫人(柴契爾臺語諧音爲市場)，柴契爾夫人她就發表，她發表的言論講得太好了，她說：這不是哪一國要求哪一國，是整個地球的生存跟毀滅，現在是被迫切的問題，我們人，無明所發明出來的東西就不會好的，因爲，這個氟氯碳化物，清潔劑也要用到，戰鬥機也要用到，電冰箱也要用到，冷凍要用到、冷藏也要用到，什麼都要用到冷凍劑，然後，冰箱壞了，汽車壞了壓碎以後，氟氯碳化物就會飄到虛空來，這個O3，這個臭氧層它分成二個層，一個叫做同溫層，一個叫做對流層，同溫層它有保護防止紫外線的曬，可以過濾紅外線，可是，這個對流層的O3沒有辦法，它會破壞，所以，臭氧層有兩層，一個叫做同溫層，一個叫做對流層，對流層就是我們十公尺到二十五公尺以內，我們所面臨的現在，同溫層是在幾十公裏以外可以保護地球，我們說天空破一個洞，女娲娘娘會補天，天破了還能補，現在天破了卻不能補了，以前，常講一句話，說：天破了也能補，現在不能補了，現在沒有辦法，現在最可怕的地方就是紐西蘭(新西蘭)跟澳洲，南極、北極、加拿大的東部，現在發現智利的綿羊，眼睛一直瞎掉，智利的綿羊，它的眼睛一直瞎，因爲，強烈的紅外線，澳洲那個皮膚科的醫生，權威的博士，他一直發表我們現在生活在可怕的……：臭氧層被破壞，澳洲現在，本來一百個人裏面得皮膚癌只有5%，只有五個人，澳洲現在，你只要去海水浴場做日光浴或者是遊泳，25%的人，100個人有25個人會得皮膚癌，因爲臭氧層被破壞，我們整個紅外線全部沒有辦法抵擋，再來，整個紐西蘭、澳洲，各個智利，稻米沒有辦法收成，就是我們吃的糧食，最重要的稻、米、麥，一直沒有辦法收成，要在1995年，剩下叁年，要全面禁止氟氯碳化物的生産，其實根本沒有辦法，那個臭氧層，那個氟氯碳化物破壞臭氧層，是1950年放射出來的，換句話說1950年以後所放射的都沒有加進去，因爲那個氟氯碳化物會慢慢地飄向虛空，也就是說我們今天所破壞的臭氧層，是1950年所散發出去的，不是今天所散發出去的，是42年前散發出去的，到今天我們的科學一直發達、一直發明，一直發明，一直破壞臭氧層，所以，不曉得哪一天，我們同一天死掉也不一定，同一天死掉，太陽，不再是一個可愛的太陽，以前，我們念小學的時候：早上太陽……，可愛的太陽，公雞起來叫的時候，我們看到太陽，圖片畫的，澳洲現在太陽都畫一個人死後的骷髅，澳洲現在孩子的教育，出去，他一定要戴帽子，不戴帽子就是不行，所有澳洲的小孩子的教育，他出去，他一定要戴帽子，不戴帽子就不行，所以說，本來氟氯碳化物，在1920年發明的時候，世界上稱爲是最了不起的發明，本世紀最了不起的發明，就是氟氯碳化物，因爲，你汽車要用到，電冰箱要用到，冷藏要用到，你清潔劑要用到，噴霧劑要用到，什麼你都要用到氟氯碳化物，結果，到1950年美國就公開一份報告，它會破壞保護我們最嚴謹的臭氧層，結果，現在我們認爲最了不起的發明，應該得到諾貝爾和平獎的，結果，變成最可怕的殺手，同學們！我算一算，因爲，…
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