..续本文上一页说临命终助念要念阿弥陀佛呢？直截了当！为什么没有人临命终时是为人助念《大悲咒》呢？《大悲咒》平常自修时认真念这是对的，但是一定要专修念佛。那么最好的方法是什么呢？现在科技很发达，买录音带回去听，自然就有人念给你听，自自然然就有人念给你听，你在切菜也好、煮饭也好、洗菜也好，都可以听佛号，听习惯之后有这个业，阿弥陀佛的愿力就像磁铁一样，你每天念佛，发愿往生，就像磁铁一直把你吸附过来，临命终时神识中佛号浮现，人人都能往生极乐世界，有哪一个人不能往生极乐世界呢？
往生极乐世界什么最重要呢？这个字，“愿”最重要！每一念的念佛，你若只是说：我认真念佛，但是不想往生极乐世界，只想着：我要消灾。这样是没有用的，临命终时也不能往生。所以念佛当中的每一个念头：“我要往生，阿弥陀佛！我要往生，我决定要往生，我绝对相信本师释迦牟尼佛，我绝对相信有一个阿弥陀佛，我决定相信有一个极乐世界。”用这种强大的愿力，就像吸力强的磁铁般一拍即合！将你思念男朋友的心转来思念阿弥陀佛，哪一个人不能往生？我就不信，想到发疯都有可能，你怎么不会想阿弥陀佛想到发疯？
人总是错用心，叫他念佛没有声音；吵起架来，骂得让你震耳欲聋,远在十条街外都听得到。人在造业时是拼了老命，念佛时就懒洋洋的，阿弥陀佛……(师父学那些人摇头晃脑、有气无力的样子)问他：你怎么不念大声一点？我得了重感冒。等一下和先生吵架来，嗓门就很大了。颠倒的众生，颠倒的众生！念佛就有气无力的。
所以说过去有一位祖师大德很厉害，我说他用这种方法是没有人做得到的，我看到这件公案也不禁流泪，非常感动！他是怎么修行的，你知道吗？每一天一来就是跪在佛前，扯开喉咙一直喊：看你来不来？喊到没有声音为止，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……(师父你学那大德拼死力喊的样子)我决定要往生，你一定要来接引我。阿弥陀佛……拼了命一直念，喊到没有声音为止，阿弥陀佛……然后才休息，然后再喝黑面蔡杨桃汁(台湾一知名饮料品牌，师幽默的说法。众笑)。你想想若我今天若是做佛，我听他这样念也会心酸，不去接引他也不行。他就扯开喉咙大声地念，每天跪在佛前，意思就是不来都不行，我一定要往生，不然就拿这条命跟你拼了。(众笑)如果我是阿弥陀佛，一定要去接引他，不然要怎么办？等着被他吵死吗？(众笑)光是被他吵就吵死了！他想这一招很厉害，这一招很管用，他跪在佛前就一直吵阿弥陀佛，吵到他受不了，不来接引也不行。我们就没有这种功力了，我们念半小时就没有力量了。所以说古人求往生的专精，每一念当中都有愿力。所以说：以心专至，得生彼国。
【如《随愿往生经》云：普广菩萨问佛：“十方悉有净土，】十方都有净土，【世尊何故偏赞西方弥陀净土？】十方都有净土，为什么本师释迦牟尼佛您特别赞叹西方阿弥陀佛净土呢？专念往生呢？【专念往生？”佛告普广：“阎浮提众生，】阎浮提就是南赡部洲，也就是指我们这个地球。我们这个地球的众生【心多浊乱，】大家都很乱，【为此偏赞西方一佛净土。使诸众生，专心一境，即易得往生。】你看！佛非常清楚，我们这个阎浮提的众生，这个地球上的众生，大家的心都很乱，所以他偏偏赞叹西方一佛净土，要让众生专心于一个境界，所谓一针见血，一针见血，即易得往生，这样很简单就能往生。【若总念一切佛者，念佛境宽，】我总念一切佛；你若是去看《千佛名经》或者《万佛名经》，在大藏经里有一部专门讲十方三世一切诸佛名号。你一打开看准会头昏，里面讲的太多了，全是诸佛名号。所以在大陆有在拜万佛，我们过年都拜三千佛，也有人拜万佛，一万尊诸佛名号，从初一拜到十五，而我们都是拜初一、初二、初三而已。你若是去看《万佛名经》，一打开整本都是诸佛名号，那么你要念哪一尊呢？别说是记一万尊佛的名号，别说记一万尊佛的名字了，像我妈妈，她今天不在这里，给她漏气没关系，她回台北去了。若是要叫我时，四个兄弟的名字也全都叫到了：滋木、锦茂、煜碧、益谦！不知到底要叫哪一个？我就问了：你是要叫哪一个？那只叫我的名字就好了，为什么四个都喊？习惯了啊！每个都叫就全都过来了！她若是要叫其中一个，就把四兄弟的名字喊一遍，四个人的名字有时还记不清楚，那么你想想看，若是要叫师妈拜一切佛，要怎么拜？她还会问你：要拜哪一尊？那怎么有办法呢？不要说师妈了，连我都不可能，我三个小时只能背四千五百字而已，三个小时。我曾经试过，譬如说这不曾看过这本书，我一打开来，在三小时以内，能背得住四千五百个字，我只有这种脑筋，也无法背一万尊佛名，没办法！我《楞严咒》才背了十八个小时，《楞严咒》五会背了十八个小时，听说有些人背了半年还背不过来，像这样要叫他记万佛名号有可能吗？不可能！像我这种脑筋普普通通的，像我也没办法念几万尊佛，一定要专攻一佛，是不是这样啊？以师父这种头脑、智慧、学历，也没办法念那么多尊佛，还是要专一。所以说：若总念一切佛，念佛境宽，佛太多了，【则心散漫，三昧难成，】因此无法得定，【故不得往生。
【“又求一佛功德，与一切佛功德无异，】为什么呢？【以同一佛法性故。】佛佛道同，诸佛的本性法性，把笔拿起来：有情叫做佛性，无情叫做法性，法性、佛性同一性，就是：有情无情，同圆种智。在有情称为佛性，在无情称为法性，佛性、法性同一性，就是有情、无情，同圆种智，同圆种智。所以以同一佛法故，因此平等，【为此念阿弥陀佛，即念一切佛。生一净土，】往生极乐世界，【即生一切净土。”】简单来说，阿弥陀佛是集二百一十亿诸佛国土的优点，以愿力修行造成的清净佛土，所以极乐世界超越十方三世一切净土。你生到极乐世界，即得神通自在，要到他方国土，刹那之间即至。祖师大德说过一句话：世间什么人最可怜呢？世间什么人最可怜？有听到佛法的人可怜，或是没有听到佛法的可怜？没有听到佛法的比较可怜。祖师大德就说了：还有一种人比没有听到佛法更可怜，你们知道吗？就是有听到佛法，却只想听经而不实际去行动，知道有极乐世界、知道有阿弥陀佛，结果他不念佛、不求往生极乐世界，这是愚中之愚！这样了解吗？所以你知道有极乐世界有什么用？你不肯用功啊，你知道有阿弥陀佛又有什么用？你只想来听经而已。所以说闻到佛法，就是听到佛法了，知道了生死，又有直接的方法，又是最简单的，可是却不肯用功，这是世间上愚痴上的愚痴，最愚痴最愚痴的人，就是了解佛法又不赶紧用功，要付诸行动，赶紧行善、早课晚课，赶紧开始修行，光听经是没有用的，要去行持、要拜佛、要用功。所以念一佛就是念一切佛，生一净土就是生一切净土。【故《华严经》云：“一切诸佛身，即是一佛身。】一切诸佛之身，就是集中于一佛之身。【一心一智慧，力无畏亦然。”】把笔拿起来：一心就是同一佛心。佛心，心心相同；一智慧，同一智慧；诸佛，佛佛道同，诸佛之心完全相同。佛的般若智慧，完全是实相、空，完全一样，同一智慧。力的上面就是写：十。无畏就是写：四。十力，四无畏亦然。十力就是佛的十智力，这在《大专佛学十四讲表·第一讲表——佛的十智力》，我就解释得很清楚了，在这里不重复。佛的十智力就是说：佛看到你就知道你前世造何种业，所以你今生有这种果报。你看你今生长得这么漂亮，佛知就告诉你：这就是你前世知道要礼敬、恭敬三宝。佛若是看到有人整排牙齿长得非常整齐，他就告诉你：这就是你前世遇到佛、遇到一切众生时，能赞叹三宝无量的功德。今天我接到《慈云》杂志，《慈云》杂志里面写着八个字的大标题：《诽谤僧众得无量重罪》——诽谤出家人得无量重罪，决定堕地狱！我会把那篇文章拿去打印分给你们，为了救众生。他说：不管持戒、破戒、无戒，统统在家居士都必须礼敬、供养。何以故？为什么故？就像一颗细碎的钻石，都比一大堆的瓦片更有价值。一大堆的瓦片就是指在家人，而一颗小小的钻石，虽然说这颗钻石不是很漂亮，但是仍然很有价值，就是指出家人。这篇文章写得很好，这篇若是打好了字分给大家看之后，就没有人敢再说第二句话了，吓都吓死了！保证不敢造口业了。有一个女众，这是杂志上写到的，一个十几岁的小妹妹，跑到寺庙里看到一个出家人，这个出家人的貌相不是很庄严，于是就诽谤这个出家人，诽谤他长得像秃头，骂这个出家人的貌相不庄严，这样就不得了了！这些话一直传到佛陀的耳边，佛陀说：因为这个小孩无心造口业，要堕入五百世不能说话当哑巴。她的母亲听到之后非常烦恼，就带着女儿来见世尊：以何因缘？这个小孩不懂事，说这句话何至于罪这么重呢？佛就告诉她：就是因为她不懂事，若是她懂得，这个小孩要堕地狱，因为她诽谤的那个人，已是证阿罗汉果的菩萨了。看到这件公案，我都不敢再说了。吓死了！所以一句话导致五百世哑巴无法说话，打死我也不敢造这种业。所以每一个出家人来我都赞叹他，万一碰上了菩萨，一诽谤就惨了，换成我要五百世当狗了。所以每一个出家人来，我都把他们当作菩萨，告诉他们：你们都是菩萨。万一诽谤说错话了，我若是不讲就没有罪，就没有关系，若是一不小心说错话，事情就严重了！所以那一篇文章我要用醒目的大字打出来，我现在叫陈竹阳拿去打成醒目的大字，一人分一张给你们，回家贴在墙壁上，看了脚底都会发冷！因为一句话而已，一句话就堕地狱了，尤其是在三宝门中，一句话就堕地狱了！那一张印好之后，我再为你们解释一遍，可能有些人会看不懂，因为是文言文，会看不懂，我放在楼上，写得非常好！《华严经》说：一切诸佛身，即是一佛身，一心一智慧，十力就是佛…
《净土十疑论讲记(1990年)》全文未完，请进入下页继续阅读…