..续本文上一页镇，乡镇，人更多的地方，聚落，【城邑、】理大，城邑就是像我们现在的城市，【宫殿。】宫殿是专门指皇帝所住的地方，就是比较多，宫殿，【乃至一切天、龙、八部、人、非人等、无足、】譬如说蛇就是无足的，蛇就是无足的，【二足、】二足，我们人就是两足脚的，人就是两只脚的，【四足、】畜生都是四只脚，【多足、】多足，蜈蚣应有很多脚，【有色、】就是有色界、色界，【无色、】就是无色界，【有想、】就是有思想，【无想、】就是无思想，【非有想、】就是不能说它有想，【非无想。】就是不能说它无想，就是介于有想、无想的中间，无法判断的，所以非有想，也不能讲有想也不能讲无想，就是都要随顺。
【记】看小字。【所顺众生、除佛法界、九法界众生皆是所顺。顺者、顺众生善恶根性而度之也。佛一切契真、故应常随佛学。】所以孟母三迁，把他迁到杀猪的地方，等到埋死人的地方，靠近坟墓的地方，死人的地方，最后把化迁到读书的地方，孟母到最后迁到学校的旁边，学校的旁边，说：我如果迁到这个地方，学校的旁边就是读书。所以聪明的人，每一个都要迁到文殊讲堂旁边，谁不想迁到讲堂旁边，对不对？讲堂旁边化每天只念一句佛，礼拜一拜，罪灭河沙，对不对？念佛一声就功德无量，再傻的人，也要来讲堂旁边买一栋房子，对不对？住下来，住下来就来听经，就来听经。所以说【众生有善有恶、】众生有善有恶，善也要跟着学佛，恶也要赶快学佛，【恶固不应学、】固就是本来就是不应该学，恶本来就是不应该学，这个恶，最大的恶从哪里开始？这个恶有几个？从争执开始，所有一切恶都是在争执里面，你对不起我，我找你算帐，争执从哪里来？从贪嗔痴来，贪嗔痴从哪里来？从无明，无明简单讲就是无知，无知，所以只要无知，他一切恶就会造，无知，无知的众生，他不但给自己痛苦，也给众生痛苦，无知的众生，所以恶，我们当然不要学，【善亦不可学。】有的人看得傻眼了，善不可学？这样我们学佛做什么？所以他看到注解就傻眼了，看不懂，说恶不要学这是真的，大家都知道，善不可学？不然要学什么？它这个善亦不可学的意思就是说，你不要一直执著那个善，叫做究竟，那个只是世间法而已，意思就是你施舍的善，你不应该执著，是叫你不可执著这个善，不要学习执著那个善的东西，而不是说叫你善不可学，不是这个意思，所以初学者，他看这个会觉得很矛盾，其实学过佛的人大家马上知道，所以说世间就是生灭法。什么叫世间？受时间、究竟的支配叫做世间，所以我们世间人，每一个都要生老病死，生老病死，只有修行人能够超越时间跟空间的支配，摆脱它的束缚，也就是不落善恶的观念，就可以超越，所以平常要保持那一份无所住心，做善不必人家知道，恶不可以去做，不思善，不思恶，中性的东西就是佛性，【世间善恶、俱违真故、】这个都违背了究竟空，只要你有执著善到最后也是一种恶，这也是恶法，执著善就是恶法，因为这个会落入世间的生灭法里面，生灭法里面，但违真就是违背了究竟毕竟空的道理，所以，【只可顺而度之。众生种类、差别甚多。有胎、卵、湿、化四生、各有种种类类。《楞严经》云：卵为想生。】卵为想生就是说妄想很多的人都会出生为鸡或鸟类。我跟你讲如果喜欢买衣服，喜欢逛百货公司的人，来世都会公鸡，公鸡很漂亮，公鸡很漂亮，咕、咕、鸡，咕、咕、鸡，因为漂亮，他喜欢化妆，他喜欢化妆、化妆，整天只想化妆而已，整天只想化妆。电视上也教人家那个……。电视上头发的发型要怎么烫，你看她妈妈看了很生气，她就赶紧再变化一下，再变化一下，电视上有广告，你看到吧，所以说我们这个世间今生如果没有遇到佛法，今生今世你就白来的，仅仅为了这个头发她就搞得头昏眼花了。师父，你看我的头发短一点比较好，或是留长一点比较好，或是不要留比较好？我说：不要留比较好，不要留比较不会麻烦，像我们洗头有多快呢？金美克能这样，OK，对不对？理光头哪会比较难看？你看我理光头会很难看吗？我觉得很英俊，不是有头发比较好看，不是这样子的，这件黄的穿起来就很庄严了，不是这样子的，反而他们那些三百多个短期出家的，短期出家的每一个都披袈裟反而更漂亮，他们还俗以后穿那个在家衣服，我觉得很难看，你们不知道有没有这种感觉。所以卵生就是说妄想很多的人整天都爱漂亮的人，来世变公鸡，变公鸡，变公鸡，要不然变母鸡，母鸭，这样子嘿嘿叫，整天只爱漂亮而已，【胎因情有。】这个都是众生，感情愈重的人，来世都会变成女人，会再变成女人，我们今生为什么会变成女人呢？你们这些女众(女人)注意听：我们今生变成女人，来世又变成女人都是感情太重，怎么叫做感情太重呢？对孩子分不开，分不开，对先生分不开，没有办法，那个执著，那个执著，都没有办法，尤其是谈恋爱的男女，整天都在想男朋友，整天都在想男朋友，她就不会想到三宝，佛、法、僧，想到清净的三宝，她整天都在想她的男朋友，她在观想阿弥陀佛的力量，还没这么大，她在观想男朋友一下子就跑出来，身上还常带着他的照片，所以我们情致来世会继续投胎成女众，女众，没有办法，所以这个胎因情有感情的执著，那就是继续变人，尤其是女性。【湿以合感。】湿生，臭水沟里面或是有水气的地方，还是海边，湿以合感就是说只要合他生长的地方，他就会感应在那边出生，所以说水洼地很奇怪，水洼地如果下雨，奇怪就会有鱼，你有没有觉得，水洼地本来什么也没有，下雨、下雨久了就会有东西，有鱼，有动物这样子，合感，【化以离应。】这个要注意听：化生的，离应就是离开这个色身马上……，应就是到那个地方去，离开这个色身马上变化，业力所变化，离应，譬如说离开这个色身变鬼，马上应鬼的业力，马上转成鬼的业力，离应就是这个意思，化以离应，【以上受生差别。或有下依止差别、】受生就是胎、湿、卵、化，底下是依止的差别，【人类依四大】四大就是地水火风【而生住、夜摩以上诸天、依空而住。】如果鬼神是【依卉木】卉就是花朵，木就是树木，而【住。如花神树神之类。】所以如果真正的出家人，大慈大悲，一针一草一木都不去动它，【生类乃至威仪、】众生的分类乃至威仪，【各有种种。有竖生】就像我们站起来，站立的，【横生者。】像畜生，畜生就是背向着天，畜生就是生生世世所作所为都违背天理，所以它的背就向天，背天，背向天，背天，背天就不好，天叫做光明义，很好，很好，【相貌有好丑、寿命有长短、】昨天我接到一封信，一个小姐写一封信给我，她说：师父教人家念《大轮金刚陀罗尼》，每天一定要念，还要念《大佛顶首楞严王神咒》，能够延寿二十一年，二十一年。她信怎么写的，她说这个世间都已经很痛苦、很痛苦了，都赶紧要求往生了，念那个再增加二十一年，这样是不是受了很多苦？对，你这么说也对，不过你要有把握，你要有把握你一定往生极乐世界，对不对？这样就没话讲，你如果增加二十一年你可以念多少佛？你可以持多少的《大悲咒》？真的，所以她的意思是说既然世间这么痛苦趁早死了算了。我问你：你要有把握，你真的有那种能耐，有那种能耐，要不然没有办法，你要自知时至，像今天电视上报导的，胡官宝判两个死刑，你知道吗，那个胡官宝判两个死刑，双警命案，还有抢劫银行七百二十万。今天他讲出他内心的话，他说：他死后要把所有的器官捐赠出来，要回馈这个社会，他一定要死的。字写很漂亮，那个胡官宝字写得漂亮，他是一个智慧型的犯案人员，经过三、四年的逃脱，法网恢恢，疏而不漏，所以我们人不要做坏事，不要做坏事，不要造恶，所以今天电视访问他，他也说了话也很自在，像那种也是自知时至，他就是要枪毙，他准备要枪毙也就自知时至，所以说寿命的长短。【种族有贵贱。】贵贱，像我就出生在贵族的地方，我们家在林厝寮有好几百甲，望族，你如果到林厝寮去问，四湖进去那个林厝寮，问到我伯父林延生，没有一个不认识的，想当初我们林家在林云县，是首屈一指的大富贵人，今天落魄潦倒，可怜。听说自从我出生以后家破人亡，我这个扫把星很凄惨，所以有的是贵、有的是贱，【名号各殊别、】名号都不一样，【性情有刚柔、】刚不是很好，柔也不是很好，刚性的修改像师父这样，我就是一个非常刚性的人，刚性的人就是有责任心，但是容易伤害到众生，所以我经过读高中、大学、研究院、佛学院、出家以后，慢慢、慢慢调伏自己，一直到今天我从不伤害众生，包括伤害我的那个众生，我也不会伤害他，刚慢慢调得变成柔和，有学佛的人要了生死，对不对？要了生死，不能在个性上老是死执不放，太柔也没有意见，没有主见也不好，【知见有邪正。】亲近正知正见就是正，亲近到邪就邪知邪见，【欲乐有善恶。】有善的欲乐和恶的欲乐，【意(即心)行有定散、威仪有静动。种种衣服下、受用差别。乃至下开众生种类、有色即色界、无色即无色界、有想即有观想、无想即无想天、】所以【菩萨慧眼、将一切众生照在一心之中。故曰众生是菩萨心中众生、故恒顺教化。又智慧心遍法界知佛是自心中佛。故常随佛学、恒顺众生。】这一句很重要，众生是菩萨心中众生，这一句你要注意听：如果悟到这一句就开悟，譬如说，你们注意听，你们现在注意听，先把笔放下，师父讲一个很重要的观念，譬如说这个人很恶劣很恶劣，他是什么？他是什么？他是我们心中的什么？一个众生，对不对？你伤害他就是等于伤害什么？伤害自己。所以说不思善、不思恶，佛菩萨的包容一切没有对立的东西，恶人，佛一直慈悲、一直感化他，一直感化他，看要感化到何时他才会觉悟，佛有这个耐性，所以伤害恶劣的众生，也是破坏我们心灵的原态，心灵的愿态就是绝对…
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