..續本文上一頁鎮，鄉鎮，人更多的地方，聚落，【城邑、】理大，城邑就是像我們現在的城市，【宮殿。】宮殿是專門指皇帝所住的地方，就是比較多，宮殿，【乃至一切天、龍、八部、人、非人等、無足、】譬如說蛇就是無足的，蛇就是無足的，【二足、】二足，我們人就是兩足腳的，人就是兩只腳的，【四足、】畜生都是四只腳，【多足、】多足，蜈蚣應有很多腳，【有色、】就是有色界、色界，【無色、】就是無色界，【有想、】就是有思想，【無想、】就是無思想，【非有想、】就是不能說它有想，【非無想。】就是不能說它無想，就是介于有想、無想的中間，無法判斷的，所以非有想，也不能講有想也不能講無想，就是都要隨順。
【記】看小字。【所順衆生、除佛法界、九法界衆生皆是所順。順者、順衆生善惡根性而度之也。佛一切契真、故應常隨佛學。】所以孟母叁遷，把他遷到殺豬的地方，等到埋死人的地方，靠近墳墓的地方，死人的地方，最後把化遷到讀書的地方，孟母到最後遷到學校的旁邊，學校的旁邊，說：我如果遷到這個地方，學校的旁邊就是讀書。所以聰明的人，每一個都要遷到文殊講堂旁邊，誰不想遷到講堂旁邊，對不對？講堂旁邊化每天只念一句佛，禮拜一拜，罪滅河沙，對不對？念佛一聲就功德無量，再傻的人，也要來講堂旁邊買一棟房子，對不對？住下來，住下來就來聽經，就來聽經。所以說【衆生有善有惡、】衆生有善有惡，善也要跟著學佛，惡也要趕快學佛，【惡固不應學、】固就是本來就是不應該學，惡本來就是不應該學，這個惡，最大的惡從哪裏開始？這個惡有幾個？從爭執開始，所有一切惡都是在爭執裏面，你對不起我，我找你算帳，爭執從哪裏來？從貪嗔癡來，貪嗔癡從哪裏來？從無明，無明簡單講就是無知，無知，所以只要無知，他一切惡就會造，無知，無知的衆生，他不但給自己痛苦，也給衆生痛苦，無知的衆生，所以惡，我們當然不要學，【善亦不可學。】有的人看得傻眼了，善不可學？這樣我們學佛做什麼？所以他看到注解就傻眼了，看不懂，說惡不要學這是真的，大家都知道，善不可學？不然要學什麼？它這個善亦不可學的意思就是說，你不要一直執著那個善，叫做究竟，那個只是世間法而已，意思就是你施舍的善，你不應該執著，是叫你不可執著這個善，不要學習執著那個善的東西，而不是說叫你善不可學，不是這個意思，所以初學者，他看這個會覺得很矛盾，其實學過佛的人大家馬上知道，所以說世間就是生滅法。什麼叫世間？受時間、究竟的支配叫做世間，所以我們世間人，每一個都要生老病死，生老病死，只有修行人能夠超越時間跟空間的支配，擺脫它的束縛，也就是不落善惡的觀念，就可以超越，所以平常要保持那一份無所住心，做善不必人家知道，惡不可以去做，不思善，不思惡，中性的東西就是佛性，【世間善惡、俱違真故、】這個都違背了究竟空，只要你有執著善到最後也是一種惡，這也是惡法，執著善就是惡法，因爲這個會落入世間的生滅法裏面，生滅法裏面，但違真就是違背了究竟畢竟空的道理，所以，【只可順而度之。衆生種類、差別甚多。有胎、卵、濕、化四生、各有種種類類。《楞嚴經》雲：卵爲想生。】卵爲想生就是說妄想很多的人都會出生爲雞或鳥類。我跟你講如果喜歡買衣服，喜歡逛百貨公司的人，來世都會公雞，公雞很漂亮，公雞很漂亮，咕、咕、雞，咕、咕、雞，因爲漂亮，他喜歡化妝，他喜歡化妝、化妝，整天只想化妝而已，整天只想化妝。電視上也教人家那個……。電視上頭發的發型要怎麼燙，你看她媽媽看了很生氣，她就趕緊再變化一下，再變化一下，電視上有廣告，你看到吧，所以說我們這個世間今生如果沒有遇到佛法，今生今世你就白來的，僅僅爲了這個頭發她就搞得頭昏眼花了。師父，你看我的頭發短一點比較好，或是留長一點比較好，或是不要留比較好？我說：不要留比較好，不要留比較不會麻煩，像我們洗頭有多快呢？金美克能這樣，OK，對不對？理光頭哪會比較難看？你看我理光頭會很難看嗎？我覺得很英俊，不是有頭發比較好看，不是這樣子的，這件黃的穿起來就很莊嚴了，不是這樣子的，反而他們那些叁百多個短期出家的，短期出家的每一個都披袈裟反而更漂亮，他們還俗以後穿那個在家衣服，我覺得很難看，你們不知道有沒有這種感覺。所以卵生就是說妄想很多的人整天都愛漂亮的人，來世變公雞，變公雞，變公雞，要不然變母雞，母鴨，這樣子嘿嘿叫，整天只愛漂亮而已，【胎因情有。】這個都是衆生，感情愈重的人，來世都會變成女人，會再變成女人，我們今生爲什麼會變成女人呢？你們這些女衆(女人)注意聽：我們今生變成女人，來世又變成女人都是感情太重，怎麼叫做感情太重呢？對孩子分不開，分不開，對先生分不開，沒有辦法，那個執著，那個執著，都沒有辦法，尤其是談戀愛的男女，整天都在想男朋友，整天都在想男朋友，她就不會想到叁寶，佛、法、僧，想到清淨的叁寶，她整天都在想她的男朋友，她在觀想阿彌陀佛的力量，還沒這麼大，她在觀想男朋友一下子就跑出來，身上還常帶著他的照片，所以我們情致來世會繼續投胎成女衆，女衆，沒有辦法，所以這個胎因情有感情的執著，那就是繼續變人，尤其是女性。【濕以合感。】濕生，臭水溝裏面或是有水氣的地方，還是海邊，濕以合感就是說只要合他生長的地方，他就會感應在那邊出生，所以說水窪地很奇怪，水窪地如果下雨，奇怪就會有魚，你有沒有覺得，水窪地本來什麼也沒有，下雨、下雨久了就會有東西，有魚，有動物這樣子，合感，【化以離應。】這個要注意聽：化生的，離應就是離開這個色身馬上……，應就是到那個地方去，離開這個色身馬上變化，業力所變化，離應，譬如說離開這個色身變鬼，馬上應鬼的業力，馬上轉成鬼的業力，離應就是這個意思，化以離應，【以上受生差別。或有下依止差別、】受生就是胎、濕、卵、化，底下是依止的差別，【人類依四大】四大就是地水火風【而生住、夜摩以上諸天、依空而住。】如果鬼神是【依卉木】卉就是花朵，木就是樹木，而【住。如花神樹神之類。】所以如果真正的出家人，大慈大悲，一針一草一木都不去動它，【生類乃至威儀、】衆生的分類乃至威儀，【各有種種。有豎生】就像我們站起來，站立的，【橫生者。】像畜生，畜生就是背向著天，畜生就是生生世世所作所爲都違背天理，所以它的背就向天，背天，背向天，背天，背天就不好，天叫做光明義，很好，很好，【相貌有好醜、壽命有長短、】昨天我接到一封信，一個小姐寫一封信給我，她說：師父教人家念《大輪金剛陀羅尼》，每天一定要念，還要念《大佛頂首楞嚴王神咒》，能夠延壽二十一年，二十一年。她信怎麼寫的，她說這個世間都已經很痛苦、很痛苦了，都趕緊要求往生了，念那個再增加二十一年，這樣是不是受了很多苦？對，你這麼說也對，不過你要有把握，你要有把握你一定往生極樂世界，對不對？這樣就沒話講，你如果增加二十一年你可以念多少佛？你可以持多少的《大悲咒》？真的，所以她的意思是說既然世間這麼痛苦趁早死了算了。我問你：你要有把握，你真的有那種能耐，有那種能耐，要不然沒有辦法，你要自知時至，像今天電視上報導的，胡官寶判兩個死刑，你知道嗎，那個胡官寶判兩個死刑，雙警命案，還有搶劫銀行七百二十萬。今天他講出他內心的話，他說：他死後要把所有的器官捐贈出來，要回饋這個社會，他一定要死的。字寫很漂亮，那個胡官寶字寫得漂亮，他是一個智慧型的犯案人員，經過叁、四年的逃脫，法網恢恢，疏而不漏，所以我們人不要做壞事，不要做壞事，不要造惡，所以今天電視訪問他，他也說了話也很自在，像那種也是自知時至，他就是要槍斃，他准備要槍斃也就自知時至，所以說壽命的長短。【種族有貴賤。】貴賤，像我就出生在貴族的地方，我們家在林厝寮有好幾百甲，望族，你如果到林厝寮去問，四湖進去那個林厝寮，問到我伯父林延生，沒有一個不認識的，想當初我們林家在林雲縣，是首屈一指的大富貴人，今天落魄潦倒，可憐。聽說自從我出生以後家破人亡，我這個掃把星很淒慘，所以有的是貴、有的是賤，【名號各殊別、】名號都不一樣，【性情有剛柔、】剛不是很好，柔也不是很好，剛性的修改像師父這樣，我就是一個非常剛性的人，剛性的人就是有責任心，但是容易傷害到衆生，所以我經過讀高中、大學、研究院、佛學院、出家以後，慢慢、慢慢調伏自己，一直到今天我從不傷害衆生，包括傷害我的那個衆生，我也不會傷害他，剛慢慢調得變成柔和，有學佛的人要了生死，對不對？要了生死，不能在個性上老是死執不放，太柔也沒有意見，沒有主見也不好，【知見有邪正。】親近正知正見就是正，親近到邪就邪知邪見，【欲樂有善惡。】有善的欲樂和惡的欲樂，【意(即心)行有定散、威儀有靜動。種種衣服下、受用差別。乃至下開衆生種類、有色即色界、無色即無色界、有想即有觀想、無想即無想天、】所以【菩薩慧眼、將一切衆生照在一心之中。故曰衆生是菩薩心中衆生、故恒順教化。又智慧心遍法界知佛是自心中佛。故常隨佛學、恒順衆生。】這一句很重要，衆生是菩薩心中衆生，這一句你要注意聽：如果悟到這一句就開悟，譬如說，你們注意聽，你們現在注意聽，先把筆放下，師父講一個很重要的觀念，譬如說這個人很惡劣很惡劣，他是什麼？他是什麼？他是我們心中的什麼？一個衆生，對不對？你傷害他就是等于傷害什麼？傷害自己。所以說不思善、不思惡，佛菩薩的包容一切沒有對立的東西，惡人，佛一直慈悲、一直感化他，一直感化他，看要感化到何時他才會覺悟，佛有這個耐性，所以傷害惡劣的衆生，也是破壞我們心靈的原態，心靈的願態就是絕對…
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