..续本文上一页们要好好改过，要冷静改过，“一切妙行皆成就”，一切妙行，简单讲就是方便法，妙行就是方便修行，方便度众生，“于诸惑业及魔境”，一切的迷惑，世间的迷惑很多、很多，五蕴、十使让人不能解脱，五蕴就是色、受、想、行、识，十使就是贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、戒取见、见取见、邪见，五蕴、十使都是我们的魔境，但是魔由心生，无所住魔也不存在，用正知正见的智慧宝剑安上就没有什么，“世间道中得解脱”，世间讲实在话当下就是出世间，当下就是出世间。底下这句诗句实在太好了。“犹如莲华不著水，亦如日月不住空。”这个太棒了，这几个字把佛教的心法，一针见血，世间的惑业、魔境，种种的困扰，大修行人犹如莲花不著水，莲花在污泥里面出来，如此清清净净开出来的莲花，如果是清净的水，开出来的花还没那么漂亮，要在污泥里，这样开出来的莲花才会漂亮，所以说清净水，清净的水，栽培不出美丽的清香的莲花，只有污泥，污泥表示世间的混浊，红尘里面当下解脱，才是真正的伟大，犹如莲华不著水，亦如日月不住空。这个偈太美了，就像太阳这样子照射人间，但是他不住，不执著在虚空里面，不住空，他不会停留在虚空里，他继续运转造福众生，莲花不著水就是自利，自利，自利，他就是持戒，自己坚持道业，不论在多少逆境里，他都坚固自己的立场，他不会贪著五欲六尘，亦如日月不住空，日就是白天照的，夜就是晚上照的，他日跟夜都是在利益众生，但是他不会，住就是执著于虚空，他一样的运转不停，这一句“亦如日月不住空”，简单讲就是束缚不了他，无所住的意思，无所住的意思，就是解脱的意思，所以不像凡夫都执著于“有”里面，声闻、缘觉都住于空里面，众生都住于有，住什么有？这辆车子，我的，我的太太，我的儿子，我的轿车，都是我，什么都是我的，我这个手表，我的金钱这样子，死后没有一样是我们的，没有一样是我们的，连床，人家都不让我们睡，死后那间房间，有时候还没人敢进去，怕你晚上会回来拉他的脚，所以我们人活着的时候，就这样不得了，不得了，像我以前，因为没有学佛喜欢看选美，很漂亮、很漂亮，选美，身材是怎么样子，穿泳装、晚礼服，就很有感受，那时候没有学佛不懂，然后就宣布世界小姐，他都从第五名开始宣布，第五名、第四名、第三名、第二名到最后一名，最后一名，The first is Mexican，墨西哥小姐就出来，就这样哭，这样哭，太感动了，哭，哭，这样哭，感动，太感动了，她就在那里哭，不是我在哭是她在哭，得到美金多少？美金多少？得到什么？结果那位世界小姐一结婚怀孕，经过十年脂粉难施，那一闪电式的美景就是这样过去，所以佛法很厉害，佛法的无常一灌输就什么都清楚了，无常，什么都没有，所以，今生今世如果没有学佛的人，他就不知道要怎么做，他执著刹那之间的成就感，对名、对利这样子，名、利，所以说真的很悲哀，今天我去跟黄会长剪彩，剪彩，剪彩，要戴手套，戴手套，戴着，戴着，剪，有的是国大代表、什么主委，请了很多人，请了很多人，都是大官，当很大的官，当大官的他没有佛教思想，也许他们只有一点点，当很大的官没有时间修行，也不觉悟人生，眼睛一闭这些什么都没有，因为，我们没有佛法真理的存在，所以他不知道要依靠什么，所以他必须要有依靠，依靠钱，依靠丈夫都是依靠，依靠名来过日子，所以我们人是很脆弱的，因为他藉着依靠在过日子，有一天他的依靠如果失去，他会绝望，他会痛苦，他会发疯，他会发疯！为什么？他的生命就是用依靠的，所以他会进入绝望、自杀，警察三个月内自杀九个，police，P、O、L、I、C、E，policeman，警察，竟然三个月自杀九个警察，我十月七日要到警察学校，跟三百位警察讲话，不是警察学校是警官学校，也不知道，它是小港，所以说这也难免，听起来是很难得，现在政府，警察机关，一直说要加强警察的教育，强警察的教育，你看加强到现在一个月自杀三个，一个月自杀三个，问起来都是为了女朋友离开她，都离开他，他受不了，受不了，他就是用依靠的，女朋友太漂亮，没有她，他会死，整天就一直……没见到她，警察压力又很大，压力又很大，因为女朋友会抱怨，今天跟我出去散步，今天为了执行公务，九月八日又要游行又要抗议了，又不能陪她看电影了，整天这样，她就受不了，最后等警察有时间的时候，换女朋友没有时间，受不了就吵架，吵架，警察是人民的保姆，一方面要游行，一方面人民的事情又多，然后又没学佛不能控制情绪，接着女朋友又不理他，你看他就……，要死又很方便，枪就在身边，枪就在身边，三个月自杀九个警察，没学佛没办法，所以我这次去就要救三百个警察了，我这次去第一句话就要问警察：来，我们现在用假设的，好，你的女朋友很漂亮，假设你女朋友很漂亮，后来你要怎么办？接下来我很无聊的时候去跟她讲讲话，再讲下去要怎么办？讲一讲就准备结婚。然后呢？结婚以后就生子。生几个？两个。两个再来三个，三个差不多要结扎了，结扎，然后呢？也是这样子教育小孩，接着呢？接着、接着……年纪大了，年纪大了接着退休，领一笔退休金，接着牵扯一只猫到公园散步，不是牵猫是牵狗，没有人牵猫散步，牵狗到公园散步，接着呢？接着、接着……现在你冷静、你冷静，她一离开你就要自杀，这样值得吗？难道一定要这样吗？但是话是师父在讲的不是他的心境，没有办法这种感情的东西，没有道理没有章程，没有任何固定的形式，没有办法，“心”，你拿不出东西，不是说今天我失恋很痛苦，我帮你开刀把失恋的细胞剪掉，你不再失恋了，本来他还是很痛苦，那个没有办法，那种无形的力量你要如何去剪，你要怎么去开刀。师父，我很痛苦，很痛苦，或是说我失恋了。我说：失恋是怎样？有的小姐来：师父，我失恋很痛苦。我说：我又不能代替，要不然怎么办？要做什么？不然要怎么办？你说，因此你说一个警察，他读了这么多书，竟然为了一个女朋友自杀，九个，三个月，three month kill himself，自杀九个，国家一直想说我要尽职，我要好好地教育，你要如何教育，你没有彻底地解脱的思想，你要如何教育，根本没有办法，然后国家也不了解宗教法，对不对？政府官员他不了解宗教法，他一直制止宗教不准带进学校，宗教不准带进学校。当然政府有政府的立场，佛教要进去，基督教也要进去，一贯道说我也要进去，天主教、回教：我也要进去。就会乱，乱。因为全世界的人不只是接受佛教，全世界有五十亿的人口，佛教的人口占十三亿，十三亿，十几亿，十三亿是加上中国，如果中国大陆没有加进去的话，是八亿，八亿多的佛教徒，世界上最大的，最大的就是基督教，基督教的教徒有二十亿(万)多，二十亿(万)，回教徒也是很大，很大的，势力庞大，所以宗教一直不准带进学校，救不了，救不了。所以在座诸位，你们何等的幸运、何等的幸福，能够听到这个彻底的人生和宇宙的真理，今天哪一念你会看不开？所以稍微的委屈，你也该很高兴，我已经听到佛法，已经很不简单了。再来：
【记】修行二利愿。
即华严经十地品中初地菩萨第四愿。
初句“勤修清净波罗蜜”属行体，亦是方便，亦是妙行。十波罗蜜皆真如行体。随顺真如布施持戒，乃至圆满智波罗蜜，故云清净波罗蜜。真如本自清净故。
次句“恒不忘失菩提心”菩萨修诸功德，若忘失菩提心，即是魔业。何以故？不回向菩提，即落人天富贵，而成出世魔业。我等修行，亦复如是。皆当称性清净，回向佛果菩提。
三句“灭除障垢无有余”此修行之业用。布施对治贪障之垢。乃至智慧对治愚痴障垢，皆修行之用也。
四句“一切妙行皆成就”此句总说也。妙行即是方便。
“于诸惑业及魔境”此下四句行相，初二句法说，次二句喻说。谓于诸惑业解脱，于诸魔境解脱。破惑转业，成出世间解脱。解脱魔境，属世间解脱。魔境即世间道。五阴十使，魔人。不得解脱故。世间解脱。解脱粗惑则得二乘之果。出世间解脱。三乘人细惑解脱则成佛果。“犹如莲华不著水”。喻世间解脱。如莲花出于污泥而不染污泥，即不住有也。“亦如日月不住空”。喻出世间解脱。如日月游行世间，而不住空，即不住空也。住空等同声闻，住有等同凡夫。故菩萨不住空有。
○三成熟众生愿
【经】
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐。
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫。
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
“悉除一切恶道苦”，为什么？因跟果都对，恶因不使它生，恶果就不长，所以能够治恶道的苦，“等与一切群生乐”，菩萨对众生都冤亲平等，使众生快乐，“如是经于刹尘劫”，无量劫，刹劫就是无量劫，刹尘劫就是无量劫，无量劫，“十方利益恒无尽”，能够利益一切众生，十方世界都得救，“我常随顺诸众生”，我一直随顺众生，如果用现在的话讲，就是要尊重众生的自尊心，多讲赞叹、鼓励的话，尽量不要讲伤人家心的话，因为你如果伤到他的心，你要再度他，就没有办法，你要度他就没有办法，所以我们随顺是一时的忍辱，最终的目的就是要引他入佛门，引他入佛门这才是随顺的，最真诚的用意在这个地方，并不是我随顺众生，他作恶多端我还随顺他，不是这个意思，随顺是暂时的忍辱，将来就是要引导他学佛，这是最重要的，所以随顺诸众生，“尽于未来一切劫”，就是一切的时间，“恒修普贤广大行”，都修十大愿王。师父常说十大愿王，你如果随便做一条就不得了了，恒顺众生，你光是做这个恒顺众生就不得了了，恒顺众生就是怎么样？永远没有敌人，你恒顺众生就永远没有敌人。来，我…
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