..續本文上一頁們要好好改過，要冷靜改過，“一切妙行皆成就”，一切妙行，簡單講就是方便法，妙行就是方便修行，方便度衆生，“于諸惑業及魔境”，一切的迷惑，世間的迷惑很多、很多，五蘊、十使讓人不能解脫，五蘊就是色、受、想、行、識，十使就是貪、嗔、癡、慢、疑、身見、邊見、戒取見、見取見、邪見，五蘊、十使都是我們的魔境，但是魔由心生，無所住魔也不存在，用正知正見的智慧寶劍安上就沒有什麼，“世間道中得解脫”，世間講實在話當下就是出世間，當下就是出世間。底下這句詩句實在太好了。“猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。”這個太棒了，這幾個字把佛教的心法，一針見血，世間的惑業、魔境，種種的困擾，大修行人猶如蓮花不著水，蓮花在汙泥裏面出來，如此清清淨淨開出來的蓮花，如果是清淨的水，開出來的花還沒那麼漂亮，要在汙泥裏，這樣開出來的蓮花才會漂亮，所以說清淨水，清淨的水，栽培不出美麗的清香的蓮花，只有汙泥，汙泥表示世間的混濁，紅塵裏面當下解脫，才是真正的偉大，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。這個偈太美了，就像太陽這樣子照射人間，但是他不住，不執著在虛空裏面，不住空，他不會停留在虛空裏，他繼續運轉造福衆生，蓮花不著水就是自利，自利，自利，他就是持戒，自己堅持道業，不論在多少逆境裏，他都堅固自己的立場，他不會貪著五欲六塵，亦如日月不住空，日就是白天照的，夜就是晚上照的，他日跟夜都是在利益衆生，但是他不會，住就是執著于虛空，他一樣的運轉不停，這一句“亦如日月不住空”，簡單講就是束縛不了他，無所住的意思，無所住的意思，就是解脫的意思，所以不像凡夫都執著于“有”裏面，聲聞、緣覺都住于空裏面，衆生都住于有，住什麼有？這輛車子，我的，我的太太，我的兒子，我的轎車，都是我，什麼都是我的，我這個手表，我的金錢這樣子，死後沒有一樣是我們的，沒有一樣是我們的，連床，人家都不讓我們睡，死後那間房間，有時候還沒人敢進去，怕你晚上會回來拉他的腳，所以我們人活著的時候，就這樣不得了，不得了，像我以前，因爲沒有學佛喜歡看選美，很漂亮、很漂亮，選美，身材是怎麼樣子，穿泳裝、晚禮服，就很有感受，那時候沒有學佛不懂，然後就宣布世界小姐，他都從第五名開始宣布，第五名、第四名、第叁名、第二名到最後一名，最後一名，The first is Mexican，墨西哥小姐就出來，就這樣哭，這樣哭，太感動了，哭，哭，這樣哭，感動，太感動了，她就在那裏哭，不是我在哭是她在哭，得到美金多少？美金多少？得到什麼？結果那位世界小姐一結婚懷孕，經過十年脂粉難施，那一閃電式的美景就是這樣過去，所以佛法很厲害，佛法的無常一灌輸就什麼都清楚了，無常，什麼都沒有，所以，今生今世如果沒有學佛的人，他就不知道要怎麼做，他執著刹那之間的成就感，對名、對利這樣子，名、利，所以說真的很悲哀，今天我去跟黃會長剪彩，剪彩，剪彩，要戴手套，戴手套，戴著，戴著，剪，有的是國大代表、什麼主委，請了很多人，請了很多人，都是大官，當很大的官，當大官的他沒有佛教思想，也許他們只有一點點，當很大的官沒有時間修行，也不覺悟人生，眼睛一閉這些什麼都沒有，因爲，我們沒有佛法真理的存在，所以他不知道要依靠什麼，所以他必須要有依靠，依靠錢，依靠丈夫都是依靠，依靠名來過日子，所以我們人是很脆弱的，因爲他藉著依靠在過日子，有一天他的依靠如果失去，他會絕望，他會痛苦，他會發瘋，他會發瘋！爲什麼？他的生命就是用依靠的，所以他會進入絕望、自殺，警察叁個月內自殺九個，police，P、O、L、I、C、E，policeman，警察，竟然叁個月自殺九個警察，我十月七日要到警察學校，跟叁百位警察講話，不是警察學校是警官學校，也不知道，它是小港，所以說這也難免，聽起來是很難得，現在政府，警察機關，一直說要加強警察的教育，強警察的教育，你看加強到現在一個月自殺叁個，一個月自殺叁個，問起來都是爲了女朋友離開她，都離開他，他受不了，受不了，他就是用依靠的，女朋友太漂亮，沒有她，他會死，整天就一直……沒見到她，警察壓力又很大，壓力又很大，因爲女朋友會抱怨，今天跟我出去散步，今天爲了執行公務，九月八日又要遊行又要抗議了，又不能陪她看電影了，整天這樣，她就受不了，最後等警察有時間的時候，換女朋友沒有時間，受不了就吵架，吵架，警察是人民的保姆，一方面要遊行，一方面人民的事情又多，然後又沒學佛不能控製情緒，接著女朋友又不理他，你看他就……，要死又很方便，槍就在身邊，槍就在身邊，叁個月自殺九個警察，沒學佛沒辦法，所以我這次去就要救叁百個警察了，我這次去第一句話就要問警察：來，我們現在用假設的，好，你的女朋友很漂亮，假設你女朋友很漂亮，後來你要怎麼辦？接下來我很無聊的時候去跟她講講話，再講下去要怎麼辦？講一講就准備結婚。然後呢？結婚以後就生子。生幾個？兩個。兩個再來叁個，叁個差不多要結紮了，結紮，然後呢？也是這樣子教育小孩，接著呢？接著、接著……年紀大了，年紀大了接著退休，領一筆退休金，接著牽扯一只貓到公園散步，不是牽貓是牽狗，沒有人牽貓散步，牽狗到公園散步，接著呢？接著、接著……現在你冷靜、你冷靜，她一離開你就要自殺，這樣值得嗎？難道一定要這樣嗎？但是話是師父在講的不是他的心境，沒有辦法這種感情的東西，沒有道理沒有章程，沒有任何固定的形式，沒有辦法，“心”，你拿不出東西，不是說今天我失戀很痛苦，我幫你開刀把失戀的細胞剪掉，你不再失戀了，本來他還是很痛苦，那個沒有辦法，那種無形的力量你要如何去剪，你要怎麼去開刀。師父，我很痛苦，很痛苦，或是說我失戀了。我說：失戀是怎樣？有的小姐來：師父，我失戀很痛苦。我說：我又不能代替，要不然怎麼辦？要做什麼？不然要怎麼辦？你說，因此你說一個警察，他讀了這麼多書，竟然爲了一個女朋友自殺，九個，叁個月，three month kill himself，自殺九個，國家一直想說我要盡職，我要好好地教育，你要如何教育，你沒有徹底地解脫的思想，你要如何教育，根本沒有辦法，然後國家也不了解宗教法，對不對？政府官員他不了解宗教法，他一直製止宗教不准帶進學校，宗教不准帶進學校。當然政府有政府的立場，佛教要進去，基督教也要進去，一貫道說我也要進去，天主教、回教：我也要進去。就會亂，亂。因爲全世界的人不只是接受佛教，全世界有五十億的人口，佛教的人口占十叁億，十叁億，十幾億，十叁億是加上中國，如果中國大陸沒有加進去的話，是八億，八億多的佛教徒，世界上最大的，最大的就是基督教，基督教的教徒有二十億(萬)多，二十億(萬)，回教徒也是很大，很大的，勢力龐大，所以宗教一直不准帶進學校，救不了，救不了。所以在座諸位，你們何等的幸運、何等的幸福，能夠聽到這個徹底的人生和宇宙的真理，今天哪一念你會看不開？所以稍微的委屈，你也該很高興，我已經聽到佛法，已經很不簡單了。再來：
【記】修行二利願。
即華嚴經十地品中初地菩薩第四願。
初句“勤修清淨波羅蜜”屬行體，亦是方便，亦是妙行。十波羅蜜皆真如行體。隨順真如布施持戒，乃至圓滿智波羅蜜，故雲清淨波羅蜜。真如本自清淨故。
次句“恒不忘失菩提心”菩薩修諸功德，若忘失菩提心，即是魔業。何以故？不回向菩提，即落人天富貴，而成出世魔業。我等修行，亦複如是。皆當稱性清淨，回向佛果菩提。
叁句“滅除障垢無有余”此修行之業用。布施對治貪障之垢。乃至智慧對治愚癡障垢，皆修行之用也。
四句“一切妙行皆成就”此句總說也。妙行即是方便。
“于諸惑業及魔境”此下四句行相，初二句法說，次二句喻說。謂于諸惑業解脫，于諸魔境解脫。破惑轉業，成出世間解脫。解脫魔境，屬世間解脫。魔境即世間道。五陰十使，魔人。不得解脫故。世間解脫。解脫粗惑則得二乘之果。出世間解脫。叁乘人細惑解脫則成佛果。“猶如蓮華不著水”。喻世間解脫。如蓮花出于汙泥而不染汙泥，即不住有也。“亦如日月不住空”。喻出世間解脫。如日月遊行世間，而不住空，即不住空也。住空等同聲聞，住有等同凡夫。故菩薩不住空有。
○叁成熟衆生願
【經】
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂。
如是經于刹塵劫，十方利益恒無盡。
我常隨順諸衆生，盡于未來一切劫。
恒修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
“悉除一切惡道苦”，爲什麼？因跟果都對，惡因不使它生，惡果就不長，所以能夠治惡道的苦，“等與一切群生樂”，菩薩對衆生都冤親平等，使衆生快樂，“如是經于刹塵劫”，無量劫，刹劫就是無量劫，刹塵劫就是無量劫，無量劫，“十方利益恒無盡”，能夠利益一切衆生，十方世界都得救，“我常隨順諸衆生”，我一直隨順衆生，如果用現在的話講，就是要尊重衆生的自尊心，多講贊歎、鼓勵的話，盡量不要講傷人家心的話，因爲你如果傷到他的心，你要再度他，就沒有辦法，你要度他就沒有辦法，所以我們隨順是一時的忍辱，最終的目的就是要引他入佛門，引他入佛門這才是隨順的，最真誠的用意在這個地方，並不是我隨順衆生，他作惡多端我還隨順他，不是這個意思，隨順是暫時的忍辱，將來就是要引導他學佛，這是最重要的，所以隨順諸衆生，“盡于未來一切劫”，就是一切的時間，“恒修普賢廣大行”，都修十大願王。師父常說十大願王，你如果隨便做一條就不得了了，恒順衆生，你光是做這個恒順衆生就不得了了，恒順衆生就是怎麼樣？永遠沒有敵人，你恒順衆生就永遠沒有敵人。來，我…
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