..续本文上一页卡车正好撞上，你看！要怎么解释，还是从那边撞到这边，又不是自己开车去撞死的，你能解释吗？所以说因缘会遇时，果报还自受，假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受，这没什么好埋怨，每一个人他所造的业他就是一定要承受的，对不对？因此我们要了解因缘果报。头出头没，【故依苦谛。发众生无边誓愿度之愿。】四谛法的苦谛就是世间痛苦，所以我们要发这个众生无边誓愿度，要度一切的众生。
○再来，【厌离娑婆。诸惑炽盛。五住烦恼。悉皆积集众生心中。起业感报。故依集谛。发烦恼无尽誓愿断之愿。
○欣门。欣求极乐】世界【。助道缘足。常得听闻。根(五根)力(五力)觉(七觉分)道(八正道)。道品等法。诸善俱会。故依道谛。发法门无量誓愿学之愿。
○欣求极乐】世界【。众生生者。皆得不退。无上菩提。一生补处。故依灭谛。发佛道无上誓愿成之愿。
愿离娑婆。愿生极乐。既与四弘誓愿相应。故得不退转于大菩提道。】
【解】底下有一个怀疑。【问：［今］发愿但可云当生。】你现在发愿应该要讲将来才可以往生。【何名今生？】为什么说这个时候马上就可以往生呢？已生、今生、当生，已发愿、今发愿、当发愿，今发愿应该是说当生，将来才会生，比如说我现在发愿要往生，应该到临命终才会往生，何名今生，现在就往生极乐世界这是什么意义呢？
【答：此亦二义。一约一期名今。】一期，我现在发愿，这个地方，这期叫做今。【现生发愿持名。临终定生净土。(有此义方使一生要期非谬。)】这是一种意义。【二约(一)刹那名今。】就是说【一念相应。一念生。念念相应。念念生。妙因妙果。不离一心。(有此义方能深入一行三昧。)如秤两头。低昂时等。】就是说这边低，这边就高，这边高，这边就低，低昂时等，平等。【何俟娑婆报尽。】何必等到娑婆的业报尽？【方育珍池。】才往生到极乐世界的莲池，方育珍池就是才投入这个莲花苞里面这个宝池，珍池就是宝池，【只今信愿持名。莲萼光荣。】(萼è：在花瓣下部的一圈叶状绿色小薄片。萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”ａ．花萼和子房；ｂ．喻兄弟)。萼绿君(茉莉花的别称))光荣就是放光的意思，现在只是持名，信愿持名，莲花莲萼就是莲花小的时候，那个萼就是一种最小的那个，有的人说莲花瓣，那个萼就是我们所讲的莲花，小的莲花，莲萼光荣，光荣就是放光的意思。【(此即理之事，非徒论理。)金台影现。便非娑婆界内人矣。】不是娑婆世界的人了，所以拜佛的人是世间最幸运的人，我若看到拜神的人我就觉得拜神的人很善良，很想求道，但是求错道，求错道，你现在告诉他，他又会生气，你告诉他拜神不能究竟解脱。他又会不高兴，人家拜十几年的王爷公，妈祖婆了，你叫他拜佛，他不要，他不要，不究竟，不究竟，他又不懂，道听途说，自己不懂又道听途说，所以我们拜佛的人是世间最有福报的人，因为生死这条路是只有佛法有办法解答，有办法解答，又听到净土，听到净土又深信，深信之后又坚持到底，噢！这不简单，这世间没几个人，像我们这个讲堂楼上楼下差不多三百个人在听经，全台湾省二百万，二百万，二百万，当然外面听录音带的不晓得多少，三百个人，二百万分之三百，二百万分之三百，看这有多难，有多难，有多难，算是联考二千万分之三百，比台湾大学还难考，诸位！你们的福报有多大，真的，很不简单，我很赞叹你们，不要再鼓掌了，惭愧，惭愧，赞叹你们一直鼓掌。
【讲】此破疑。一问二答。初答易知。】第一个答就知道。【二答约一刹那】一刹那就是【(时之最短也。一念之中，具足九十刹那。)。一念相应。即因果相应。能念念心为因。所生为果。如有人发信愿心。执持名号。西方七宝池中。即时产一莲萼。】莲萼。【标名于上。】标名在上面。【若精进勇猛。莲萼日见增长光荣。】我们若是有精进这莲花就放光明，所以我劝告诸位早晚二课就是时时浇水，你可要记得我的话，一定要早晚二课。我想这个《弥陀经》若讲完，礼拜天还要增加共修，让你们休息太久，太轻松，不好，讲经讲完每个礼拜天，礼拜二改为共修，礼拜一休息，这是我自己现在的想法，不要让你们一个礼拜休息太久这样不好。【若懈怠退悔。日渐焦枯。】慢慢就干枯，【一念如是。念念皆然。是谓妙因妙果。因果同时。不可思议。皆不出一心。喻如一秤(喻也。)。两头低昂(高也。)。低昂不离一秤。喻荣枯因果。不离一心。】这个莲花开得很好，或是莲花干枯了，这种因果都是在心，【同在一时也。
何俟(待也。)娑婆报尽。】何必等待娑婆报尽，意思是生命没了，【方育(生也。)珍(七宝。)池。此即今愿今生。尚不待一期报尽。】不必等到生命结束。【何况当来。故曰只今。不俟移时。】不必等待另外一个时候，【正信愿持名。则莲萼光荣。】持名念佛，莲花就放大光明，【金台影现。影不离形。果不离因。此皆即理即事。事不碍理。非徒论理也。故知此等行人。】这种的修行人，【便非娑婆界内人矣。
引证：昔可久大师。常诵《法华》。人呼“久法华”。 】久法华，久法华就是因为他的法号叫做可久大师，大家都称他久法华。【元佑八年坐化。越三日复还。】坐化之后又回来。【语人云：吾游净土。见胜境。与经符合无异。】无异，全都一样，他坐化到西方极乐世界所看到的，全都跟经典讲的一样，七宝莲池，青色青光，黄色黄光，赤色赤色，白色白光，还有树，栏楯都有。【此间修净业者。】在我们娑婆世界修这个念佛法门的人，【莲萼皆已标名。】全都有标这个名上去，标什么？【标金台者。有成都广教院勋公。】成都广教院，成才就是四川，【有明州孙十二郎。】还有一个电影的，萧十一郎，孙十二郎，孙十二郎他母亲一定是生十二个，孙一郎、孙二郎、三郎、孙四郎到孙十二郎，我的想法是这样，他母亲可能生十二个，刚好十二个一打，这个比较精进。【及可久。标银台者。】可久标银台。再来，【明州徐道姑。】明州徐道姑。所以说标银台，明州徐道姑。标金台就成才广教院勋公，明州孙十二郎，以及可久，这都是金台，当然不简单，修到这种程度都是金台。【言讫复化。】话讲完之后又回去，意思是说去游西方极乐世界又回来，向世间人传达确确实实有极乐世界，他已经有去过了，回来读完之后，在我们娑婆世界大家都有写名字，有写名字，找一天我先去看看，看我们讲堂有几个有名字在那里，讲堂有几个有名字在那里，一看，咦！平时那个很认真怎么没有名字，噢！偷拿米，可怜，犯戒，偷拿米，这罪很重，有的大朵，有的小朵，所以诸位打佛七你们一定要来，打佛七一定要来，我们这里的活动一定要来，所以我们现在改成礼拜天休息的话……，礼拜天跟礼拜二共修，我认为这样让大家精进一点，礼拜一休息，我认为有须要共修，礼拜天大家比较有时间，对不对？也是都有开示，很好，很好。【后孙十二郎临终。天乐鸣空。】噢！天乐鸣空，【徐道姑亡。异香满室。】听到这个实在很喜欢死，真的，很喜欢往生，看到这个实在给我很大的信心，所以我在念佛、念佛，我现在在念，现在感想不同，我以前都使蛮力的，想我会往生，阿弥陀佛……，怕不人往生，念，念，念到自己哭泣，在佛祖面前流眼泪，哭泣，心也念、念……，有一天……，因为我一心一意只要求往生极乐世界而已，现在念我若没有往生，我会死，我下辈子会再来造业，我又不晓得要修行，一直思念极乐世界，想，想到重感冒，很痛苦，头痛，痛得……，呼吸的时候，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，很痛苦，呕吐到人很不舒服，一心一意想求往生极乐世界，我那时候认为这样修行不对，这样修行不对，求往生西方极乐世界没错，要心平气和，求得快发疯了，求得快发疯，那时候不懂，那时候刚听到这么好的道场当然大家都要到极乐世界，对不对？原来……我了解，噢！这个道业，这个西方极乐世界的道业不是一朝一夕的，这是要修好几十年，慢慢来，一直急也没有用，问题要念，念得心能定，让它有感应就好。
再来，【又越国夫人王氏。领导妾婢。专修净土。后有一婢无疾而逝。】这要怎么读，这台湾话怎么读，奴才，男的，丫环，不是，我是说这个婢，婢，以前演歌仔戏：丫环，来！脸盆水端来。听清楚一点，唉！很难听：丫环(法师笑)，真的，你不曾听过。丫环，对啊！台语是很难听，后来有一个丫环无疾而逝就是没有生病就死，没有生病就死。【其夕。】就是那一晚，【夫人梦婢致谢：幸蒙教诲。】幸好你来教我，【得生净土矣。夫人曰：西方其可至乎？】西方极乐世界是不是可能到达。【婢曰：可。遂导夫人。顷见一大池。】她就引导夫人看到西方极乐世界大的莲花池，【中有莲华。大小闲错。】大小朵都有，【荣悴不等。】悴就是枯。荣悴不等，有大朵也有小朵，有光明也有黑暗的。【夫人问其故。婢曰：世间修西方者。才发一念。】发一个念说我要念佛，要往生。【此中便生一华。勤惰不同。】他若认真念跟懒惰散念不同，【荣悴亦异。中有一人。朝服而坐。】朝服，中间有一个人朝服而坐，就是说穿衣服穿得很好。【宝冠璎珞。庄严其身。夫人问曰：何人耶？婢曰：杨杰也。又一人朝服而坐。又问何人。婢答马圩也。】马圩，这个念作yǘ，【两人俱净业。事具本传。】这有记载着。【夫人问曰：我当生何处？】我往生之处在哪里？【婢复导之行。可数里。见一华台。金碧辉煌。光明洞然。】很亮，闪闪发光，【曰：此夫人生处。乃金台上品上生也。既觉。悲喜交至。】流眼泪，感动得流眼泪，这辈子可以听到佛法，莲花又已经在等我们了。【其年遇生日。晨起秉炉焚香。望观音阁而立。】观音阁而立，【诸眷方趣前为寿。视之则已立化矣。】你看看！诸方前为寿…
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