..續本文上一頁卡車正好撞上，你看！要怎麼解釋，還是從那邊撞到這邊，又不是自己開車去撞死的，你能解釋嗎？所以說因緣會遇時，果報還自受，假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受，這沒什麼好埋怨，每一個人他所造的業他就是一定要承受的，對不對？因此我們要了解因緣果報。頭出頭沒，【故依苦谛。發衆生無邊誓願度之願。】四谛法的苦谛就是世間痛苦，所以我們要發這個衆生無邊誓願度，要度一切的衆生。
○再來，【厭離娑婆。諸惑熾盛。五住煩惱。悉皆積集衆生心中。起業感報。故依集谛。發煩惱無盡誓願斷之願。
○欣門。欣求極樂】世界【。助道緣足。常得聽聞。根(五根)力(五力)覺(七覺分)道(八正道)。道品等法。諸善俱會。故依道谛。發法門無量誓願學之願。
○欣求極樂】世界【。衆生生者。皆得不退。無上菩提。一生補處。故依滅谛。發佛道無上誓願成之願。
願離娑婆。願生極樂。既與四弘誓願相應。故得不退轉于大菩提道。】
【解】底下有一個懷疑。【問：［今］發願但可雲當生。】你現在發願應該要講將來才可以往生。【何名今生？】爲什麼說這個時候馬上就可以往生呢？已生、今生、當生，已發願、今發願、當發願，今發願應該是說當生，將來才會生，比如說我現在發願要往生，應該到臨命終才會往生，何名今生，現在就往生極樂世界這是什麼意義呢？
【答：此亦二義。一約一期名今。】一期，我現在發願，這個地方，這期叫做今。【現生發願持名。臨終定生淨土。(有此義方使一生要期非謬。)】這是一種意義。【二約(一)刹那名今。】就是說【一念相應。一念生。念念相應。念念生。妙因妙果。不離一心。(有此義方能深入一行叁昧。)如秤兩頭。低昂時等。】就是說這邊低，這邊就高，這邊高，這邊就低，低昂時等，平等。【何俟娑婆報盡。】何必等到娑婆的業報盡？【方育珍池。】才往生到極樂世界的蓮池，方育珍池就是才投入這個蓮花苞裏面這個寶池，珍池就是寶池，【只今信願持名。蓮萼光榮。】(萼è：在花瓣下部的一圈葉狀綠色小薄片。萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”ａ．花萼和子房；ｂ．喻兄弟)。萼綠君(茉莉花的別稱))光榮就是放光的意思，現在只是持名，信願持名，蓮花蓮萼就是蓮花小的時候，那個萼就是一種最小的那個，有的人說蓮花瓣，那個萼就是我們所講的蓮花，小的蓮花，蓮萼光榮，光榮就是放光的意思。【(此即理之事，非徒論理。)金臺影現。便非娑婆界內人矣。】不是娑婆世界的人了，所以拜佛的人是世間最幸運的人，我若看到拜神的人我就覺得拜神的人很善良，很想求道，但是求錯道，求錯道，你現在告訴他，他又會生氣，你告訴他拜神不能究竟解脫。他又會不高興，人家拜十幾年的王爺公，媽祖婆了，你叫他拜佛，他不要，他不要，不究竟，不究竟，他又不懂，道聽途說，自己不懂又道聽途說，所以我們拜佛的人是世間最有福報的人，因爲生死這條路是只有佛法有辦法解答，有辦法解答，又聽到淨土，聽到淨土又深信，深信之後又堅持到底，噢！這不簡單，這世間沒幾個人，像我們這個講堂樓上樓下差不多叁百個人在聽經，全臺灣省二百萬，二百萬，二百萬，當然外面聽錄音帶的不曉得多少，叁百個人，二百萬分之叁百，二百萬分之叁百，看這有多難，有多難，有多難，算是聯考二千萬分之叁百，比臺灣大學還難考，諸位！你們的福報有多大，真的，很不簡單，我很贊歎你們，不要再鼓掌了，慚愧，慚愧，贊歎你們一直鼓掌。
【講】此破疑。一問二答。初答易知。】第一個答就知道。【二答約一刹那】一刹那就是【(時之最短也。一念之中，具足九十刹那。)。一念相應。即因果相應。能念念心爲因。所生爲果。如有人發信願心。執持名號。西方七寶池中。即時産一蓮萼。】蓮萼。【標名于上。】標名在上面。【若精進勇猛。蓮萼日見增長光榮。】我們若是有精進這蓮花就放光明，所以我勸告諸位早晚二課就是時時澆水，你可要記得我的話，一定要早晚二課。我想這個《彌陀經》若講完，禮拜天還要增加共修，讓你們休息太久，太輕松，不好，講經講完每個禮拜天，禮拜二改爲共修，禮拜一休息，這是我自己現在的想法，不要讓你們一個禮拜休息太久這樣不好。【若懈怠退悔。日漸焦枯。】慢慢就幹枯，【一念如是。念念皆然。是謂妙因妙果。因果同時。不可思議。皆不出一心。喻如一秤(喻也。)。兩頭低昂(高也。)。低昂不離一秤。喻榮枯因果。不離一心。】這個蓮花開得很好，或是蓮花幹枯了，這種因果都是在心，【同在一時也。
何俟(待也。)娑婆報盡。】何必等待娑婆報盡，意思是生命沒了，【方育(生也。)珍(七寶。)池。此即今願今生。尚不待一期報盡。】不必等到生命結束。【何況當來。故曰只今。不俟移時。】不必等待另外一個時候，【正信願持名。則蓮萼光榮。】持名念佛，蓮花就放大光明，【金臺影現。影不離形。果不離因。此皆即理即事。事不礙理。非徒論理也。故知此等行人。】這種的修行人，【便非娑婆界內人矣。
引證：昔可久大師。常誦《法華》。人呼“久法華”。 】久法華，久法華就是因爲他的法號叫做可久大師，大家都稱他久法華。【元佑八年坐化。越叁日複還。】坐化之後又回來。【語人雲：吾遊淨土。見勝境。與經符合無異。】無異，全都一樣，他坐化到西方極樂世界所看到的，全都跟經典講的一樣，七寶蓮池，青色青光，黃色黃光，赤色赤色，白色白光，還有樹，欄楯都有。【此間修淨業者。】在我們娑婆世界修這個念佛法門的人，【蓮萼皆已標名。】全都有標這個名上去，標什麼？【標金臺者。有成都廣教院勳公。】成都廣教院，成才就是四川，【有明州孫十二郎。】還有一個電影的，蕭十一郎，孫十二郎，孫十二郎他母親一定是生十二個，孫一郎、孫二郎、叁郎、孫四郎到孫十二郎，我的想法是這樣，他母親可能生十二個，剛好十二個一打，這個比較精進。【及可久。標銀臺者。】可久標銀臺。再來，【明州徐道姑。】明州徐道姑。所以說標銀臺，明州徐道姑。標金臺就成才廣教院勳公，明州孫十二郎，以及可久，這都是金臺，當然不簡單，修到這種程度都是金臺。【言訖複化。】話講完之後又回去，意思是說去遊西方極樂世界又回來，向世間人傳達確確實實有極樂世界，他已經有去過了，回來讀完之後，在我們娑婆世界大家都有寫名字，有寫名字，找一天我先去看看，看我們講堂有幾個有名字在那裏，講堂有幾個有名字在那裏，一看，咦！平時那個很認真怎麼沒有名字，噢！偷拿米，可憐，犯戒，偷拿米，這罪很重，有的大朵，有的小朵，所以諸位打佛七你們一定要來，打佛七一定要來，我們這裏的活動一定要來，所以我們現在改成禮拜天休息的話……，禮拜天跟禮拜二共修，我認爲這樣讓大家精進一點，禮拜一休息，我認爲有須要共修，禮拜天大家比較有時間，對不對？也是都有開示，很好，很好。【後孫十二郎臨終。天樂鳴空。】噢！天樂鳴空，【徐道姑亡。異香滿室。】聽到這個實在很喜歡死，真的，很喜歡往生，看到這個實在給我很大的信心，所以我在念佛、念佛，我現在在念，現在感想不同，我以前都使蠻力的，想我會往生，阿彌陀佛……，怕不人往生，念，念，念到自己哭泣，在佛祖面前流眼淚，哭泣，心也念、念……，有一天……，因爲我一心一意只要求往生極樂世界而已，現在念我若沒有往生，我會死，我下輩子會再來造業，我又不曉得要修行，一直思念極樂世界，想，想到重感冒，很痛苦，頭痛，痛得……，呼吸的時候，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，很痛苦，嘔吐到人很不舒服，一心一意想求往生極樂世界，我那時候認爲這樣修行不對，這樣修行不對，求往生西方極樂世界沒錯，要心平氣和，求得快發瘋了，求得快發瘋，那時候不懂，那時候剛聽到這麼好的道場當然大家都要到極樂世界，對不對？原來……我了解，噢！這個道業，這個西方極樂世界的道業不是一朝一夕的，這是要修好幾十年，慢慢來，一直急也沒有用，問題要念，念得心能定，讓它有感應就好。
再來，【又越國夫人王氏。領導妾婢。專修淨土。後有一婢無疾而逝。】這要怎麼讀，這臺灣話怎麼讀，奴才，男的，丫環，不是，我是說這個婢，婢，以前演歌仔戲：丫環，來！臉盆水端來。聽清楚一點，唉！很難聽：丫環(法師笑)，真的，你不曾聽過。丫環，對啊！臺語是很難聽，後來有一個丫環無疾而逝就是沒有生病就死，沒有生病就死。【其夕。】就是那一晚，【夫人夢婢致謝：幸蒙教誨。】幸好你來教我，【得生淨土矣。夫人曰：西方其可至乎？】西方極樂世界是不是可能到達。【婢曰：可。遂導夫人。頃見一大池。】她就引導夫人看到西方極樂世界大的蓮花池，【中有蓮華。大小閑錯。】大小朵都有，【榮悴不等。】悴就是枯。榮悴不等，有大朵也有小朵，有光明也有黑暗的。【夫人問其故。婢曰：世間修西方者。才發一念。】發一個念說我要念佛，要往生。【此中便生一華。勤惰不同。】他若認真念跟懶惰散念不同，【榮悴亦異。中有一人。朝服而坐。】朝服，中間有一個人朝服而坐，就是說穿衣服穿得很好。【寶冠璎珞。莊嚴其身。夫人問曰：何人耶？婢曰：楊傑也。又一人朝服而坐。又問何人。婢答馬圩也。】馬圩，這個念作yǘ，【兩人俱淨業。事具本傳。】這有記載著。【夫人問曰：我當生何處？】我往生之處在哪裏？【婢複導之行。可數裏。見一華臺。金碧輝煌。光明洞然。】很亮，閃閃發光，【曰：此夫人生處。乃金臺上品上生也。既覺。悲喜交至。】流眼淚，感動得流眼淚，這輩子可以聽到佛法，蓮花又已經在等我們了。【其年遇生日。晨起秉爐焚香。望觀音閣而立。】觀音閣而立，【諸眷方趣前爲壽。視之則已立化矣。】你看看！諸方前爲壽…
《佛說阿彌陀經要解講義 第四卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…