..续本文上一页个法门，我修净土的，我就诽谤禅宗，我修密宗就诽谤修净土的是老太婆，不要这样，修一门都好，只要你觉得它最好，会让你解脱，互相赞叹，所以佛门就是要互相赞叹，不要破坏，分裂我们佛教。
【讲】西方亦有无尽世界。无尽诸佛。对此净土法门。莫不赞叹。今略举七佛。余以等字该之。
无量寿佛与弥陀名同。有二义。一十方诸佛既多。佛德无异。】全都一样。【故有依德立称。同名诸佛亦多。二即是极乐导师亦可。为度生之故。不妨转赞释迦所说此经。令众起信发愿。】大家起信发愿，【依教受持。亦满导师度生之愿。
无量相佛者。此佛约相立名。】意思是说表法的，这尊相有无量的相好。【佛有法报应三身。相各不同。藏通二教是应身。藏教佛。有三十二相。八十种好。通教佛。则有八万四千相。别教佛。是报身。有刹尘无量相。圆教是法身。有不思议无量相。
○无量幢佛者。】是什么意思呢？【此佛约法立名。幢有摧邪显正之义。】现在在这里先解释一下：以前在大陆要讲经，以前在大陆若要讲经，比如说下个月要讲这个《法华经》，用一个幢，竹竿立起来，立很高，随风飘荡，写：南无妙法莲华经。就是表示现在要讲这部经，要讲这部经，那叫做幢，法幢、法幢。我们现在没有，我们现在都是什么？放汽球，放一个很大的汽球，从上面吊那个牌匾下来，吊一个牌匾下来，什么建设，什么建设公司，都放一个汽球上去，现在这个法幢就是大陆才有，大陆才有，现在我们没有，没有这种东西，所以你觉得这种东西很陌生，很陌生，大陆有，我讲经，净土，他就竖一支净土的旗子出来，竖一支净土的旗子出来，讲这个《佛说阿弥陀经》，所以这幢就是破邪显正的意思，你看看！佛教就是这样，破邪显正，所以说摧邪显正本来就是我们佛门最重要的一个课题，【法门无量。故佛树立法幢。】佛树立这个法幢【亦复无量。可以摧破一切邪魔外道。】摧破一切邪魔外道，【建立正法。故名无量幢佛。
大光佛者。此佛约智立名。(或约相亦可通。)】就智慧立名。【佛证一切种智。智光广大。遍照法界。又或放大光明。接引摄受。一切众生。如本师将宣大法。先放大光普照。聚集有缘众生。闻法受益。】闻法受益。
○【大明佛者。此佛依智立号。佛得三明。天眼明。宿命明。漏尽明。又佛得三智光明。能破三惑黑暗。故名大明佛。】【()
宝相佛者。此佛约相立名。宝有尊贵之义。佛相百福庄严。殊特妙好。人皆尊贵也。又。佛身全体如紫磨金。毫相如琉璃筒。皆宝相也。
○净光佛者。此佛亦约智立名。以智慧光。净烦恼垢。故名净光佛。
如是七佛。等余西方沙数诸佛。劝信赞叹。与前同。】【()
戊四北方
【经】舍利弗。】佛又叫唤舍利弗，大智慧的舍利弗。【北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等。恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是。称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
【讲】北方亦有无量世界。无尽诸佛。对此净土法门。无不赞叹。】每个都赞叹。
【○焰肩佛者。亦以真俗二智。荷担众生之名也。】众生之名。
○【最胜音佛者。佛音具足不思议之力用。圆音一演。异类等解。】异类就是六道众生，【九法界众生所不能及。】九法界众生都没办法，美国人听，美国话，英国人听，英国话，荷兰的人听，荷兰话，意大利的人听，意大利，客家人在听，听佛在讲，讲客家话，台湾人在听，讲台湾话，福建省的人，闽南话，福建话，所以佛无量的音声，无量的语言他都有办法，我们人哪有办法，没有这种的能力，所以释迦牟尼佛今天若出世在印度，他不用再学中文，你去，他讲出来，听起来就是中国话，中国话。【故曰最胜音佛。
○难沮(坏也。)】为什么难坏呢？【佛者。证究竟坚固之理。】究竟坚固这道理。【法身常住不坏。故曰难沮佛。】
什么叫【日生佛者。佛出世间。以智慧日。照破众生愚痴黑暗。如杲日丽天。】把笔拿起来，杲，gǎo，三声杲，明，明天的明，如杲日就是明日，丽天，当天，中天，就像日光在天空中。【群昏烁破。】昏暗的众生一下子就破。【故名日生佛。】
○再来：【网明佛者。佛张教网。捞摅法界众生。】捞摅就是度尽法界的众生，全都捞起来，世间人所讲的捞起来，全都捞起来，捞摅就是网罗一切，无一逃脱，捞摅，不是活海产，捞摅法界众生。【法门无量。犹如网孔。】这个网子，【皆为佛智所成。】皆是佛的智慧所成。【教理明彻。能破众生痴暗。故曰网明佛。
如是五佛。等余北方恒沙诸佛。劝信赞叹。与前同。】【()
戊五下方
【经】舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达磨佛。法幢佛。持法佛。如是等。恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是。称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。】因为你们大家都念得很熟了，快速读一下。
【解】此界水轮。金轮。风轮之下。复有下界非非想天等。乃至重重无尽也。达磨此云法。】我现在讲，你们注意听，要用什么来比喻，你要看这里，不然你听不懂，听不懂。这(球体)三千大千世界就是像一个圆圈圈，这是一个立体的，横的，竖的都是一个圆圈圈，应该是像个球状，知道吗？三千大千世界像个球状，三千大千世界，那么底下接的地方叫做空轮，非想非非想天在这么高，对不对？这么高，上面就是接空轮，那么下方世界就不同，下方世界，我们这个下方，三千大千世界底下就接空轮，接空轮，接空轮，空轮下面又接下去就是下一界，另外一个三千大千世界的非想非非想天，非想非非想天，圆圈圈就是娑婆世界，另外一个圆圈圈就是另外一个娑婆世界，另外一尊佛在度化的世界，东方也有另外有一个三千大千世界，西方也有一个三千大千世界，南方、北方，因为这是平面的，所以画，画不清楚，那么娑婆世界圆圈圈，底下这里，底下另外一个娑婆世界，最上面就是非想非非想天，非想非非想天，上面接的就是金轮，空轮，那一 些空的空轮，空轮就是什么都没有，就像宇宙的这个泡泡观念，宇宙的泡泡观念，整个宇宙的泡泡观念，大泡泡，小泡泡的观念是什么，你知道吗？就是我们的太阳系，太阳系里面的银河系，太阳系再扩张就是银河系，银河系再扩张就是超星群系(河外星系)，超星群系扩张就是不是人力所能为，一个科学家研究，研究宇宙到达某一个地方一定有尽端，一定有尽端，所谓这个尽端不是铜墙铁壁的尽端，就是说什么都没有，意思就是说无量的星球因为束缚在一种力量，一种力量，这种力量这些星没有办法运转到另外一个空间去，所以他就说在某一个空间里面有很多星球，但是最外的外围像死寂城一样的黑暗，死寂城，世间上一定有一物物质，一定有一种物质是微细的物质，这个化学的东西，化学元素的东西在控制整个宇宙，球状的一个范围，所以科学家相信世界有一个尽端，世界有一个尽端，所以说科学家说从我们这边发出去的音波，电波出去，无量的世界有一天它一定会绕道回来，我们一定会重复地听到这个电波，这是科学家敢肯定，只是我们人的生命太短，电波发出去人还没有遇到，经过千百万年再回来之后他的骨头已经成灰了，听不到这个电波，所以他相信这个世界有一个尽端，这刚好跟我们佛教讲的一个三千大千世界最外层是什么，是个空轮，什么都没有，黑漆漆的一片，就是一个世界的极限，世界的极限，世界的极限是一种物质现象，是一种物理现象，【是一种物理、化学，整个力量控制整个一个范围，让它这个运转不能跳出一个范围，极限，我们所讲的三千大千世界，就像我们小时候，我们小时候买一支泡泡，吹下去，一粒、一粒……，很多、很多，以泡泡的观念这个叫做大泡泡的观念，科学家里面讲叫做大泡泡的观念，所以说宇宙是一种开放型的或者是封闭型的，两种都有主张，将这个宇宙开放型，开放就是说宇宙没有一个界限，宇宙没有一个界限，宇宙是一个close，它是束缚一定有一个范围也是这种观念，就是到宇宙的一种尽端，事实上是一个三千大千世界的范围，另外我们人就不能了解另外一个空的，黑漆漆的，再外面是什么，我们就没办法去体会了，佛教讲这粒三千大千世界以外还有一粒，又重复，又重复，经过西方又有，南方又有，西方又有，只是我们人的能力没办法去了解这个大泡泡的观念，所以我说科学家Open or close，the idea who is right？Please tell me.You choose one.你选择一个，你认为这种观念哪一个是对的？两个都对，两个都对。你说：世界宇宙观是OPEN的，是开放的，没有错，为什么呢？因为这个大泡泡的外面还是无止尽。宇宙有一个close，没有错，它只是一个范围，也是一个范围，没有错，是close没有错，但是close另外又有一个球系，球状的，西方、南方都是这样，只是他不能了解这个球状束缚的宇宙，外面还有一个圆圈圈的宇宙观，大泡泡，一个泡泡，一个泡泡的观念，这样听得懂吧！暂时了解到这个地方，暂时了解到这个地方，所以说此界水轮，金轮，风轮之下，复有下界的非非想天，我们这个娑婆世界的水轮、金轮、风轮底下，就是另外下一界的非想非非想天，乃至重重无尽也，重重无尽，达磨中国话叫做法。
【讲】下方亦有无尽世界。无尽诸佛。对此净土圆顿法门。无不赞叹。此界水轮。指现在人间依水轮。结成洲潬。】dàn有的念chán，我查字典有两种，潬，dàn，四声潬，鸡蛋的蛋，中文，翻译成中文叫做沙洲，有沙的洲名为潬，结成这个洲潬，…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第四卷》全文未完，请进入下页继续阅读…