..续本文上一页说：这林益谦很可怜，这孩子很乖，头脑很好，就是穷，没办法。忏公说：没有关系！没有关系！我这里有美金，没有关系！他那里有美国人供养的美金，很多钱，来、来……，你只要好好学佛。我就去亲近，亲近忏公那里，寒假、暑假煮饭，多少拿一些钱给我，或是坐车，我说：这样算起来修净土比较好，修净土，去师父那里没钱又拿钱给我，修密宗比较不好，修密宗没钱还得供养，既然这样就修净土，怎么会去修密宗，我是因为这样所以喜欢净土(众笑)，没钱，没钱，你不晓得穷得很辛苦，实在可怜，真的可怜，以前不认识你们，不然这以后要当大法师的不然拿二百块给他坐车，没有，实在很可怜，真的，所以曾经穷过的人就知道。这个缘结得不够，结得不够，真的，所以我们这个缘，你这辈子若常常帮忙人家，很奇怪你就常常遇到人家帮忙你，实在很奇怪，我们一个人的度量，你一定要记得，愈布施愈多，很奇怪的事情，就像泉水一样，或是古井水那样，你愈汲，水还是一样，你汲起来，水还是一样这样，很奇怪，真的，这确实，那是很不可思议，你钱拿来布施，当然要留一些零用，留一些标会，留一些作股票，剩下的拿来布施，我知道很多人作股票，我知道，这我知道，不要骗我，你看，股票的光都跑出来。所以这个结缘很重要，结缘分作身、口、意结缘：这张嘴，你们回去发一个愿，坏话永远不要从我的嘴出来，发这个愿，我这张嘴永远不要讲人家的坏话，发这个愿，这样你每个……，我遇到每个人，有优点我都夸奖跟赞叹，结善缘，第二，(身，口业，)身，我可以帮忙的，我都拿东西跟人家结缘，拿东西跟人家结缘，对不对？再来，意，我都观想，我都观想，身、口、意都可以结缘，每一个对不起我的，我都认为他是我的善知识，这也是结好缘，心中没有恨，比如说他对不起我们，我们又发一个恨心，这样又结恶缘了，虽然我们没有表示出来，这样你生生世世你要度他，度不了，因为你的心已经恨，有恨心在那里，也会隔阂。所以说城东老母，可以为证。【前缘若浅。则众生难受化。】这是真的。【佛亦难度。】佛要度他也没办法，他没有结缘你怎么度。所以【前缘若深。则众生易受化。佛亦易度。现见弥陀与众生。易化易度者。岂非弥陀与此土众生偏有缘也。】所以说因为全台湾省每一个人都知道，我慧律法师在讲经人很多，一般世间人来看，那个人怎么那么行讲经这么多人，世间人的观念，高僧大德就不是这种讲法，说：这个法师一定有跟人家结缘，这法缘这么殊胜，这绝对不是这辈子结的，人家就有佛法的观念，他就不会像世间人赞叹，这个人很行。其实哪有真的很行，没有结缘你多行，对不对？你没有结缘你多会讲，比我还会讲，学问比我们还渊博的，比比皆是，真的，全台湾省教理比我们还通达的，大修行的高僧大德，对不对？有的讲经就没有人，没有人，上辈子没有拿念珠，没有拿饼干给人家吃，我若有水果我都拿出来给人家吃，有饼干一人分一个，有结缘，有结缘，难道不是这样。讲堂不怕人家吃，煮好一点给人家吃，尽量结缘，一直结缘，所以说施舍出去的东西绝对不会减少，这很奇怪，你要记得师父这句话，施舍绝对毫不后悔，永远不后悔，尽管拿出来，不过要留一点零用，万一下个月人家要收房租，说：慧律法师叫我布施，我空无一物，空无一物，再来就没有再来，奇怪！那是下次，下次。
【缘之所在。恩德弘深者。弥陀与众生缘之所在。在于何处。乃在弥陀因中。所发四十八种弘愿。成就众生。离苦得乐。此种恩德弘深。胜过诸佛。故为愿胜。
种种教启者。即此经信愿持名。三种资粮。圆顿之教。得以开启。诸佛赞叹。众生信受奉行。能得四悉檀利益。岂非易标心也。】这很简单，标心就是说肯定，一个目标，一个方向。
【四悉檀者。佛说极乐世界。依正庄严。能令发欢喜心信入。即世界悉檀。得欢喜益。能令触动宿世善根种子。起欣求心。即为人悉檀。】为人悉檀。【得生善益。】再来：【能令一心执持。以正念断除妄念。魔障诸难。得以遮遣。】防止，遮遣就是破除。【即对治悉檀。得破恶益。能令从事持。而入理持。法身体性。豁然开发。即第一义悉檀。得入理益。】这以前都有讲过了。
【解】诸佛本从法身垂迹。】垂迹，【固结缘种。若世出世。悉不可思议。尊隆于教乘。举扬于海会。(世外。)沁入于苦海。(为人对治。)慈契于寂光。(第一义。)所以万德钦承。群灵拱极。】【
【讲】十方诸佛。本从法身。】十方诸佛就是从无相法身来，【而垂应化之迹。】来度化众生，应化身。【法身乃应化之本。固结缘种者。诸佛应化。固结众生之缘。】固结就是生生世世都有结这个善因缘结得很深，固结众生之缘就是深结，很深的意思。【令未种善根者种。已种者增长。已增长者成熟。已成熟者解脱。不断佛种。若世出世悉不可思议者。此指西方极乐四土。世即同居士。出世即上三土。悉皆不可思议。圆证三不退。补处菩萨甚多。】补处就是等觉菩萨，我们所讲的等觉菩萨，等觉就是与佛平等叫做等觉，【乃为千经万论所无。此经独擅。故曰尊隆于教乘。】尊隆于教乘就是尊重这个教乘，【诸佛异口同音赞叹。为称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。】教乘就是说佛所教的一切，人天乘、二乘、大乘、菩萨乘、声闻、缘觉，教乘，叫做尊隆于教乘，所以诸佛异口同音赞叹，是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。【此即举扬于诸佛海会。】底下说：
【沁入于苦海。】沁入苦海就是渗入，混合在一起，来到我们痛苦的地方，【慈契于寂光者。沁(音侵。)】我查过字典是读作shèn(字典读qìn)，叫做沁，沁就是【水名。】水名，【水之渐流而出。谓释迦诸佛法水。流入娑婆苦海。】流入娑婆苦海，【众生心中。】佛的法水流到众生的心中，【令其信愿持名。念念灭除八十亿劫生死重罪。】念一句佛可以灭八十亿劫生死重罪，聪明的人大家都要打个八关斋戒，谁不吃苦，这辈子遇到佛法更加难，大家都要赶快用一日一夜来持个清净的八关斋戒，来拜二百拜，念二万声的佛号，念一声灭八十亿劫生死重罪，若打一天八关斋戒，你看！功德多大，聪明的人身体再差的大家也要打，不过身体稍微照顾一下，上回打八关斋戒我差点被那个人吓死，昏倒，昏倒在七楼，脸色发白，发白，听说那天中午就已经不对劲了，心脏不好的人不可以，心脏不好的人不要拜佛，我说心脏不好的，老人的腰，痠、抽、痛，弯腰驼背、残障，这都不要拜佛，坐着念佛就好，对不对？自己看自己的心脏，对不对？佛道未成，八关斋戒打一天就死翘翘，以后谁敢来讲堂打八关斋戒，叫你精进你也要稍微看自己的体力，不要打八关斋戒打得全身无力，我叫他赶快送去阮外科，赶快去急救，死在这里，以后打八关斋戒看谁还敢来，难道不是这样，对不对？所以打八关斋戒要看自己的体力，若有心脏病的人，晚上要吃，要吃心脏药，你不要打八关斋戒，我会被你吓死，真的，人家没有拜死却被你吓死，所以说要懂得找机会赶快精进，要看自己的身体，打八关斋戒八点多，师妈，师父他妈妈，坐在沙发，吴居士就告诉我，师妈说饿得很难过，拜托师父你为她舍戒。很不好意思，七点多就没办法了，不过师妈七十了，你们年轻的不能比，师妈七十了，还会打八关斋戒。有的人打到八点多就很行了，很行了，不简单了，所以说看自己的身体，会开缘反而好，不会开缘自己死在里面都不晓得，会开缘，痛苦，赶快，我要舍戒，对不对？真的，那时候我去为人家授八关斋戒，受八关斋戒的时候，她先生不曾回来，到处乱跑，都到外面乱找女人，乱搞，她来受八关斋戒，她一心要修行，她想这种不清净，我不要做这种事情，先生离开，顺便赚钱，洗衣服赚钱，养活三个小孩，但是很精进，结果受八关斋戒那天，她先生刚好回来，噢！业障实在很深重，你知道吗？很深重，她先生回来，她不持八关斋戒，九关斋戒也没有持，她不持什么斋不斋的，全都不知道，回来就一直要求她，她不要，她坚持不要，结果打架，很严重，打得很严重，她很痛苦，哭泣，我很可惜，要持一天八关斋戒，师父很难得来到我们这里持一天八关斋戒，不开缘却不行，怎么办，那时候几点了，十二点，不晓得一点还是几点才打电话给我，打电话给我，电话拿起来就在哭泣了，我说：我知道，我知道，要舍戒，对不对？对！师父！你有神通。不是有神通，你先生回来，对不对？对！我实在很厉害，没办法持就这种没办法持而已，不然哪有说什么……，不可能杀人放火，也不可能偷拿人家东西，也不可能犯妄语，因为不可以说讲话，也不可能喝酒，也没有抹粉擦口红，也没有在看电视，算一算八条戒就只有这一条比较没办法而已，我就跟她说：没办法，不然你跟着我念。我就跟她说：我弟子某某！因为恶缘现前，不能持清净八关斋戒，请三宝慈愍故，准许我舍戒。我念三遍，念三遍。她一面哭泣一面念，这种已经很多了，很多了，这种情形已经很多遍了，念、念……，念完，我就说：完！她就说：……。我说：可以了。可以了，看要怎么演戏都没关系，不犯戒，所以说要持一天的，没那么简单，尤其是有嫁人的，难持，都为了这种打得……，明天来肿一块，我说：怎么了？你叫我要持清净戒，我来受戒回去被揍。肿这么大一块，为了那个，不然哪有为了别的，都是为了这个在打架，夫妻打架不曾打别的，都是打这种的，没办法，没办法，确实没办法，男的实在业障深重，一般而言都是女众持戒比较清净，女众持戒比较清净。【由事持而达理持。则慈契于寂光真理矣。】慈契，慈悲契合寂光，常寂光真理，【所以诸佛万德慈尊。悉皆钦承赞叹。
群灵拱极作二释。一群灵。指极乐诸上善人。菩萨。罗汉。无量无边。皆拱卫弥陀。如众星皆拱北。】这个“拱…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第四卷》全文未完，请进入下页继续阅读…