..续本文上一页，两亿年，你若二十岁搬到那里，搬到那里(太阳)住一年回来，地球已经是传好几百万代了，传好几百万代了，所以说我们地球的一大劫等于极乐世界的一天，你若有太空的思想绝对可能，绝对可能。有一天再来为你们上一课天文学的，反正讲这个你又听不懂，听不懂没办法，没办法，不是我不要讲给你们听，没办法，你们根机太利了。但受莲花化生之乐，但受莲花化生之乐。
【二无形骸衰朽老苦。】没有这个身体衰坏、老、病苦，极乐世界没有这种东西，【但受相好圆满之乐。】相好圆满之乐。
【三无内外诸科病苦。】所以那里也没有emergency，emergency就是急诊，emergency送往……，那里也不可能有车祸，没有内科，也没有外科，不像我们这娑婆世界吃太饱会胀，不吃会很痛苦，又胀又吐又腹泻，很痛苦，所以【但受自在晏安之乐。】很快乐、很快乐，很快乐，所以我们若是在修持当中，整个脑部里面意识作用就是念佛，还有一种就必须要观空，空的思想出来的时候就与自性相应，与自性相应，科学家可以从脑部看到这个烟云，烟云状的东西，那是一百万倍的里面才看得到，那是意识的一种产生，若证果的圣人，你若用一百万倍的显微镜来看，什么都没有，那是超越十一度空间，因为他是用传神的，以后来全都没有这种烟雾状的东西，那种东西我们到极乐世界直接用感受的东西，比如说小姐在路上走，她穿得很摩登，男的眼睛一瞄过去，她就晓得他非常欣赏我，又没什么东西来到她身边她怎么知道对方欣赏她，从他的眼福就传神过来，所以人家说脉脉含情，眼福瞄过去，啊！这会相应，会相应，没什么东西过去他就知道她会感受到，然后你拿这仪器来，这仪器，啊！你这光有射到那里，所以你有爱她，没有这种东西，到后来就变成……，不是什么烟雾状的东西会往生，我们只有一种东西，我们所讲的灵性，神，传神，直接，那种速度还比烟雾状的东西还快，这就不晓得第几百度空间，才有办法研究到这样子的速度，不然不可能，所以世界上你若研究太空物理学，你就会对佛的那一种赞叹五体投地地佩服，你愈研究你就愈觉得自己很渺小，很渺小，所以说我们对这个佛经能够好好地深信不疑，这是难能可贵，最主要就是说因为我们今天的教育程度不够，教育程度如果够，比如说读大学，他是商科的，我讲这些他也听不懂，什么SP阶层，根本他就听不懂，什么中子核子试爆的东西，这夺取的东西他照样听不懂，所以困难就是在这个地方，如果你若是听得懂，我跟你上一课天文学，跟这个质子、中子、电子它的改变，你就发现到佛经讲的一切法无常，我们讲的动者恒动，静者恒静，这是古老式的物理学的观念，那是错误的，那只能适用在三度空间里面，如果适用在四度空间里面，我们在中子、质子、电子里面在每一刹那间它都在动，换句话说电子随时一直绕着路子在转动，你就不会说动者恒动，静者恒静。如果说你到外太空去的时候你会发现它什么都没有，事实上它是存在每一个动点，我们所讲的星云，不是佛光山那个，电子的爆发出来它会散发一种热，这种热好像有，又好像没有，必须几百万倍的显微镜里面才会看得清楚，你就会发现我们眼睛看不到的东西实在是多得不得了，有六千个元素散在你的眼中，你根本看不到，所以在每一个阶段比如说SP，到我们现在质子的数目研究到一百零八，中间正电在里面，再来就没办法，我们是研究到九十四，再来就没办法了，从九十五的什么铀，再提炼出什么镤，那个都是后来的撞击再提炼出来，在一闪、一闪，五千分之一秒出现在宇宙当中，更高的六千个东西，那你根本没办法了解这种东西，所以它现在我们眼前，我们没办法，因此我们在这个地方是三度空间，但是另外那个阶段，质子、电子数改变的时候又一个阶段，产生另外一个空间，又产生另外一个长波、短波的交接，对不对？所以我们眼睛看不到，但是那个诸佛菩萨看得清清楚楚，鬼道也是一样，所以他在某一个转动的投射当中，他才会刹那之间去感应那种东西，你才：啊！看到鬼。看到鬼，那是刚好让你转到那个频率相同，大部分是看不到，大部分是看不到。
到那时候【四无四大分离死苦。】我们一个粗的四大，四大，粗的四大，地、水、火、风在分离，痛苦。在极乐世界【但受寿命无量之乐。】因为修空观，修空观，到那里的时候空就是无量无边，当然他就得到这种东西，所以要用实相念佛就是这样，无相无不相，凡所有的相皆是虚妄，念佛当中与空相应，在意识里面清得没有任何念头，没有任何念头你临命终你就没什么星云产生，虽然说是非物质，但也是一种几度空间里面交会产生的东西，你念佛念到实相无相无不相，不来也不去，没啥事，广钦老和尚讲的不来不去也没啥事，你就会发现这时候的空性跟极乐世界的空性，本来就没有两样，当下就是，频率相同直接感受到不来也不去。但受寿命无量之乐。
【五无恩爱别离之苦。但受海会相聚之乐。】无恩爱别离之苦，娑婆世界是恩恩爱爱，要离开的时候哭得死去活来，哭泣不已，到极乐世界他永远都在，所以你若真的爱你的爱人你要度他到极乐世界，永远都爱你，到极乐世界就可以讲这句了，我永远都爱你，这句话就此话成真，常在极乐世界，对不对？但是极乐世界没有男女相，极乐世界没有男女相，都是清净的童子身，清净的童子身。有的说：师父！每个都一样要如何认得他是谁？你放心，到极乐世界他自然就有神通力，这就是在文殊讲堂的阿娇，念佛来的，念佛来的，这就是阿牛，念佛来到极乐世界，一看他就知道，他无量的神通，无量的神通，个人的见思惑光明都是不同，所以可以没出那个人是从哪个世界念佛来的，都清清楚楚，清清楚楚，所以在极乐世界你就可以说永远，永远，所以你如果真正爱一个人你应该劝他念佛，这娑婆世界不可能，不可能永久性的集会，马上就死光了。
【六无怨憎会遇之苦。】就是说在极乐世界没有仇人这种东西，娑婆世界动不动就拿刀子来，拿枪来，玻璃把你打破，对你丢炸弹，把你登报，对你无量的伤害，无终的伤害，记恨，极乐世界没有这样。【但受上善俱会之乐。
七无所求不得之苦。】求不得，娑婆世界是每样都求不得，要钱，没有钱，要考试考得好一点，考不好，若想要得到一样东西，怎么求都求不到，所以说无所求不得之苦，到极乐世界你求什么都能得到，【但受自然如意之乐。
八无五阴烦恼炽盛之苦。】炽盛就像火在烧，五阴就是色、受、想、行、识，色、受、想、行、识，烦恼像火在烧，像着火一般，痛苦。【但受照见五蕴皆空之乐。】照见五蕴皆空之乐。
【前七是别。后一是总。五阴烦恼之火。焚烧众生之心。】我们的心像火在烧，比如说我们发脾气，火气那么大，发脾气，气得要命，烧，将全身的细胞烧得快光了，气得要命，所以说这烦恼就是色、受、想、行、识所产生，【炽盛火旺貌。须以智慧水。】智慧，智慧水，用一点智慧，【方能灭除烦恼火。两土比较。苦乐悬殊。】所以到极乐世界万无一失，每样都好，【即净秽之所攸分也。
但受不病不老四句。】没生病也没有烦恼，不会死，【于诸乐中。大略言之。天食天衣者。天是天然。】天然的，【不假经营造作。思食食来。】动一个念头说我要吃什么就有东西来，我要吃药，药就现前，这娑婆世界不可以，要吃药还得煎，差别很大，极乐世界可能没有吃中药，【食毕。盛食之具自去。】那个念chéng，不是念shèng，盛就是装食物的东西，自然就……，自去就是化去，自然就化掉，简单讲极乐世界不用洗盘子，不用洗碗，讲起来实在是很好，不曾吃过这种西餐，西方极乐世界算是西餐，吃个极乐世界的西餐，品可能很好。【思衣衣至。】你想衣服，衣服就来。【随意美妙庄严。应法之服。自然在身。】应法之服，自然在身，就是说应你心里所求的，你要什么法，什么就现前，所以我们在空上地方，娑婆世界若学自在，到极乐世界就得到处在的果报，记得师父的这句话，这句话很重要，你现在学自在，空的思想，你到极乐世界就享受自在化出来的东西，你今天你事事样样不自在，在你脑部里面产生执著，它就会化成那种非物质的能量散播在宇宙当中，你就必须要循着你的脑部所产生的几度空间去了解，我们这个科学家里面，医学家里面发现，我们人有二十亿的脑细胞，我们人的智慧怎么这么高呢？因为他有无量的智慧，为什么呢？整个《大藏经》记在头脑他都记得住，为什么人会这么厉害呢？人会这么行呢？这要用数学的观念，比如说我们的脑细胞如果用一排列到二十层，二十亿层，二十亿层，比如说一，一个细胞、两个细胞、三个细胞，一、二、三，排到二十亿层，那么必须用数目字，用数学的，二十亿个阶层，二十亿个阶层就是说它的变化无量，所谓阶层，比如说五的阶层，阶层就是一乘以二乘以三乘以四乘以五，就是一百二十，一百二十种方法，一百二十种方法，只有五个阶层就能产生一百二十个方式，产生这个生命，人的脑细胞有二十亿个脑细胞，一乘以二乘以三乘以四乘以五乘以六乘以七乘以八，一直连续乘到二十亿，人的智慧有多少，这样的生命观，整个宇宙观你有多大的思想，那个变化，那一种能量，你想想看！想想看！我们这个能力有强到这样子的记忆，这样子的智慧，有这样子的方式可以思惟，人的脑筋二十亿个它不是直线排列的，它是阶层排列式的东西，所以我们人的智慧无量无边，那是没办法让你去衡量的阶层，全讲一些听不懂的。再来，中间：
【解】方便体观巧。无沈空滞寂之苦。但受游戏神通等乐。】方便体观巧这就是说：
【讲】此土方便有余土。有藏教析空观。拙度证入者。】就是比较差的，体观巧，【(解见在前)有通教体空观。巧度证入者。】所以这是体…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第二卷》全文未完，请进入下页继续阅读…