..续本文上一页死的根本，很难倒是真的。不过，对大彻大悟，对悟到的人来讲是轻而易举，能有能无，你也不要太恐惧它，也不要太难过，当然，法师是比较方便，这没问题！在家人烦恼可能比较重。
【入诸酒肆．能立其志．】
酒肆就是卖酒的场所，卖酒，就对他开示，酒会乱性，我们不要卖酒。不要喝酒，喝酒会放逸不能精进。
【若在长者，长者中尊．为说胜法。】
意思是说，长者在印度分得很清楚，印度分为婆罗门、剎帝利、吠舍、首陀罗，长者表示很尊贵的人。
为人所尊重的长者里面，他就为说胜法，讲殊胜的法，让他开悟的法。
你为人所尊重，但是，你不要骄傲，你要学出世间法的圣法，你才能跳出六道轮回，看维摩诘居士度多少众生。
【若在居士．居士中尊．断其贪着。】
因为，居士，大部份的人都很有钱，叫做居士，意思是说一般在家人，都是赚辛苦钱，所以，对在家居士要开示，钱是身外之物，有钱要拿出来运用，才是你们的功德，我们身上拥有的钱不一定是我们的，我们若把钱变成功德，确确实实从手上拿出来做功德，这才是我们的钱，我们已经把钱运用在正当处所，所以，钱要运用得出去，得到的功德才是我们的财富。居士听到，马上断除贪着金钱。
【若在剎利．】
把笔拿起来，剎利就是王种，王就是做国王、贵族。【剎利中尊．】当然是王族里面的，我们现在所讲的王室，王室，像现在的英国，英国跟日本，现在都是君主立宪，都是一代传一代的君主，剎利中尊就是王种里面最尊贵的。
【教以忍辱。】
贵族，贵族都很狂妄，可以这么说贵族都是很狂妄的人，出身高贵，所以，就教他忍辱，你要忍辱，你是吃人家的．．，你是人家缴税的，不是自己行的，所以，你应该忍辱，不可以骄傲。所以，剎利中尊，教以忍辱。
【若在婆罗门．婆罗门中尊．除其我慢。】
婆罗门都是广学多闻，求邪道，自认为很有智慧。
婆罗门简单讲就是傲慢的民族，一种傲慢的人，所以，婆罗门大部份都是骄傲，骄傲自居。婆罗门就是这样子，世世代代学婆罗门，所以，我慢自闭，自己遮障起来，障碍自己。我们应该不要像婆罗门外道的我慢。
【若在大臣．大臣中尊．】大臣是治理国家的．．，所以，在大臣中尊；在大臣里面尊贵的人。
【教以正法。】教做官的人不可贪官污吏，不可枉屈人命，不可贪图荣华富贵，因为我们这个色身像水电泡沫，不是真实性的。
【若在王子．王子中尊．示以忠孝。】
王子是继承父王，所以，教他要尽忠、要孝顺。
【若在内官．内官中尊．化正宫女。】
这内官不像我们现在的内官，这个内官，以前，在二千多年前，印度的内官或是中国的内官，表示忠臣，被皇上选上的忠臣，这个内官，你若解释成皇帝身旁的臣或是大臣，这还勉强可以，但是这个内臣、内官，平时都是指忠臣，忠臣；有德的忠臣叫做内官。
内官中尊；很尊贵，教他化正宫女，为什么？宫女大部份都是烟视媚行，女人之情，化正宫，若没教化她就不得了。你看，武则天，对不对？武则天，里面斗争，斗争，从以前到现在，做宫女的人都很痛苦，所以，有一个宫女说：何其不幸，生帝王之家，做为宫女，做一个公主很不想过那种生活，不能外出又不能跟她所爱的人见面，公主嫁人要门当户对。所以，有一个人很聪明，他很爱他的女朋友，他女朋友的父亲反对，你交的那个男朋友，门不当户不对，这个女朋友就对她男朋友说，我爸爸说，我们门不当户不对。他说：那很简单，我明天搬到你家对面，就门当户对了，对得正着，讲讲笑话。
所以，女人之情很难处理，说实在的，我们若有听经闻法，女人应该要摆平，那种占有、嫉妒，那种计较、胸量、小人，女人的胸量要放大一点，放大一点。
【若在庶民．庶民中尊．】
庶民就是平民，福报比较不够的，比较微贱的人，当作庶民，庶民中尊就告诉他如何造福才能进道，衣食还可以，就教他好好修行。
【令兴福力。】
教他造福，你夙世就是如此，所以贫穷，因此你要好好造福。
【若在梵天．梵天中尊．诲以胜慧。】
梵天都是执着禅悦的福，所以，这样还不行。诲以胜慧：胜慧就是出世间的智慧，实相的智慧。虽然你在梵天，不过，你还没跳出六道轮回，所以，必须求佛的智慧，最为重要。
所以，梵天！你还是六道众生，不可以！你虽然有定慧，但是，还无法跳出六道轮回，因此，你更加要求佛的智慧。
【若在帝释．帝释中尊．示现无常。】
因为帝释爱着很重，帝释就是非常的会布施，但是，非常执着他的布施，帝释就是玉皇大帝，很喜欢做善事，做十善事，他在人间做十善事，所以，他的福报感应到天上。但是，帝释天王，在经典中记载，他有二万个老婆，娶二万个妻子，所以，对男女的爱着太深，真的博爱，哇！二万个，很惊人！二万个，那是梵天的帝释天王，若在人间娶二万个，还得吃什么丸，你稍微想想看，要不要吃什么丸，二万个，很惊人！所以，对他示现无常，让他了解这不是真实的。
【若在护世．】
把笔拿起来，护世就是护世四天王，四天王；东南西北，东是持国天，南是增长天，西是广目天，北是多闻天，东是持国天王，南是增长天王，西是广目天王，北是多闻天王，这去查就查得到，护世四天王，保护世间的四天王。
【护世中尊．】保护世间修行的人，不要被鬼神扰乱。
【护诸众生。】
【长者维摩诘．以如是等无量方便．饶益众生。其】就是他，【以方便，现身有疾。】示现身体生病，【以其疾故．】因为他生病。
【国王大臣长者居士婆罗门等．及诸王子．并余官属．】做官的，【无数千人．】看他多德高望重，维摩诘是位德高望重的人，我也德高望重，我是竹子很高，看起来很重，竹子很高，看起来很重，也是竹高望重，相同，他是德高望重，德性很高超、众望所归，无数千人，【皆往问疾。】问疾就是问候他，意思是说探病，问疾就是现在所说的探病，来探望他一下。
【其往者．】有来探望的，【维摩诘因以身疾广为说法。】利用他生病的机会，还为人说法，连他生病也在度众生。你看，你看，我的色身无常，(这是)示现。
下面这段，我们这里男的，女的要好好看，一天到晚化妆的，要稍微注意看一下。
【诸仁者．是身无常】这个色身是无常，
【无强】这字念作qiang，不念作jiang，这个念作qiang，这个跟中国一定强的强是一样的道理，无强，这个色身没什么强。
【无力无坚．】
无坚就是体不实，不坚定很快就变坏了。
【速朽之法．不可信也。】
这个色身很脆弱，我们这个色身没什么强力不能保，今天还活着，明天会不会活还不知道，这是无常。
【为苦】这色身很痛苦，这色身很【为恼．】这色身是【众病所集。】
【诸仁者．如此身．明智者所不怙。】
有智慧的人绝对不会依靠这个臭秽， 肮脏无常的色身。
【是身如聚沫．】
聚合的泡，泡沫一下子就没了。
【不可撮摩。】
一下子撮摩，泡沫就破了，泡沫，我们在洗衣服时，洗衣粉打一打，泡沫就产生了，到后来泡、泡．．，一下子就没了。所以，有智慧的人，绝对不会依靠肮脏的色身。
是身如聚沫，聚沫就是泡沫，不可撮摩，手撮下去，摩了就破掉。
【是身如泡．】水泡一下子来就不见了，【不得久立。】
【是身如焰．】
这个焰就是因为空气所引起的海巿蜃楼，一个错误的景象。
【从渴爱生。】
渴爱，因为我很口渴，所以，我很需要茶，我看到前面的海巿蜃楼，一个嘴唇的唇，底下一个虫，时辰的辰，底下一个虫，我相信海巿蜃楼，很多人不会写，海，上海的海，巿，台北巿的巿，高雄巿的巿，蜃，一个时辰的辰，底下一个虫，楼就是楼中楼的楼，海巿蜃楼，我相信好几个人不会，因为，我过去也不会写，昨天查字典才会的。
从渴爱生就是自己很口渴，幻化出一个假相。
【是身如芭蕉．中无有坚。】
芭蕉只有叶没有树干，芭蕉只有叶，一下就折断了，颱风一吹下去就全断了。
【是身如幻．从颠倒起。是身如梦．为虚妄见。】
这个色身是虚妄的，是从颠倒起，我们认为是实在的，其实是假的；是身如梦为虚妄，这是从虚妄看到的，不是真实的。
【是身如影．从业缘现。】
刚才师父所讲的，我们色身是业缘所产生的，业再来的。
所以，每个人遇到师父：师父！我的业很重。我就问：几斤？是身如影，从业缘现。
【是身如响．】
响就是声音的尾声，一下子尾声就没了，音响、音响，声音的尾叫做响，所以响就是要结束了，很快就结束了，【属诸因缘。】
【是身如浮云．须臾】须臾就是剎那【变灭。】须臾就是剎那，像云变化无常。
云层，我小时候常看云，有时候看变成一只大象，有时候看像老鼠，有时候看像蛇，有时候看像龙，白云变化无常。
【是身如电．念念不住。】
这个色身变化无常，很快就变化不住。
【是身无主．】控制不住，【为如地。】为如地，譬如说地都是无常，地是无常的根本，无常的主人，为如地；像大地一样，连大地都会变，何况人是四大所做成的假相色身。所以，是身无主，为如地，地也是无常，意思是内外都是无常。
【是身无我．为如火。】
火烧一烧、烧一烧，一下子就没了；火，外火一烧，一下子就没了，无我，为如火。
【是身无寿．为如风。】
风一吹过来，凉一下而已，马上就消失，色身没有真正的寿命。
所以，我们现在若每年过生日，Happy birthday to you！(英语)，唱、唱、唱．．，买个蛋糕，祝你生日快乐，猪(祝)你生日快乐，猪(祝)你生日快乐，唱一唱，学佛的人，你不觉得很无聊吗？所以，有一次，师父的生日，他们请我到素食馆吃饭，那时候还没建文殊讲堂，请我到素食馆吃饭，办两桌，二十几位，在那里唱：祝你生日快乐！我很害臊，非常害臊，害臊得．．他们唱完，我赶快跑去拉尿，躲进…
《维摩诘所说经要解 方便品第二》全文未完，请进入下页继续阅读…