..續本文上一頁死的根本，很難倒是真的。不過，對大徹大悟，對悟到的人來講是輕而易舉，能有能無，你也不要太恐懼它，也不要太難過，當然，法師是比較方便，這沒問題！在家人煩惱可能比較重。
【入諸酒肆．能立其志．】
酒肆就是賣酒的場所，賣酒，就對他開示，酒會亂性，我們不要賣酒。不要喝酒，喝酒會放逸不能精進。
【若在長者，長者中尊．爲說勝法。】
意思是說，長者在印度分得很清楚，印度分爲婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，長者表示很尊貴的人。
爲人所尊重的長者裏面，他就爲說勝法，講殊勝的法，讓他開悟的法。
你爲人所尊重，但是，你不要驕傲，你要學出世間法的聖法，你才能跳出六道輪回，看維摩诘居士度多少衆生。
【若在居士．居士中尊．斷其貪著。】
因爲，居士，大部份的人都很有錢，叫做居士，意思是說一般在家人，都是賺辛苦錢，所以，對在家居士要開示，錢是身外之物，有錢要拿出來運用，才是你們的功德，我們身上擁有的錢不一定是我們的，我們若把錢變成功德，確確實實從手上拿出來做功德，這才是我們的錢，我們已經把錢運用在正當處所，所以，錢要運用得出去，得到的功德才是我們的財富。居士聽到，馬上斷除貪著金錢。
【若在剎利．】
把筆拿起來，剎利就是王種，王就是做國王、貴族。【剎利中尊．】當然是王族裏面的，我們現在所講的王室，王室，像現在的英國，英國跟日本，現在都是君主立憲，都是一代傳一代的君主，剎利中尊就是王種裏面最尊貴的。
【教以忍辱。】
貴族，貴族都很狂妄，可以這麼說貴族都是很狂妄的人，出身高貴，所以，就教他忍辱，你要忍辱，你是吃人家的．．，你是人家繳稅的，不是自己行的，所以，你應該忍辱，不可以驕傲。所以，剎利中尊，教以忍辱。
【若在婆羅門．婆羅門中尊．除其我慢。】
婆羅門都是廣學多聞，求邪道，自認爲很有智慧。
婆羅門簡單講就是傲慢的民族，一種傲慢的人，所以，婆羅門大部份都是驕傲，驕傲自居。婆羅門就是這樣子，世世代代學婆羅門，所以，我慢自閉，自己遮障起來，障礙自己。我們應該不要像婆羅門外道的我慢。
【若在大臣．大臣中尊．】大臣是治理國家的．．，所以，在大臣中尊；在大臣裏面尊貴的人。
【教以正法。】教做官的人不可貪官汙吏，不可枉屈人命，不可貪圖榮華富貴，因爲我們這個色身像水電泡沫，不是真實性的。
【若在王子．王子中尊．示以忠孝。】
王子是繼承父王，所以，教他要盡忠、要孝順。
【若在內官．內官中尊．化正宮女。】
這內官不像我們現在的內官，這個內官，以前，在二千多年前，印度的內官或是中國的內官，表示忠臣，被皇上選上的忠臣，這個內官，你若解釋成皇帝身旁的臣或是大臣，這還勉強可以，但是這個內臣、內官，平時都是指忠臣，忠臣；有德的忠臣叫做內官。
內官中尊；很尊貴，教他化正宮女，爲什麼？宮女大部份都是煙視媚行，女人之情，化正宮，若沒教化她就不得了。你看，武則天，對不對？武則天，裏面鬥爭，鬥爭，從以前到現在，做宮女的人都很痛苦，所以，有一個宮女說：何其不幸，生帝王之家，做爲宮女，做一個公主很不想過那種生活，不能外出又不能跟她所愛的人見面，公主嫁人要門當戶對。所以，有一個人很聰明，他很愛他的女朋友，他女朋友的父親反對，你交的那個男朋友，門不當戶不對，這個女朋友就對她男朋友說，我爸爸說，我們門不當戶不對。他說：那很簡單，我明天搬到你家對面，就門當戶對了，對得正著，講講笑話。
所以，女人之情很難處理，說實在的，我們若有聽經聞法，女人應該要擺平，那種占有、嫉妒，那種計較、胸量、小人，女人的胸量要放大一點，放大一點。
【若在庶民．庶民中尊．】
庶民就是平民，福報比較不夠的，比較微賤的人，當作庶民，庶民中尊就告訴他如何造福才能進道，衣食還可以，就教他好好修行。
【令興福力。】
教他造福，你夙世就是如此，所以貧窮，因此你要好好造福。
【若在梵天．梵天中尊．誨以勝慧。】
梵天都是執著禅悅的福，所以，這樣還不行。誨以勝慧：勝慧就是出世間的智慧，實相的智慧。雖然你在梵天，不過，你還沒跳出六道輪回，所以，必須求佛的智慧，最爲重要。
所以，梵天！你還是六道衆生，不可以！你雖然有定慧，但是，還無法跳出六道輪回，因此，你更加要求佛的智慧。
【若在帝釋．帝釋中尊．示現無常。】
因爲帝釋愛著很重，帝釋就是非常的會布施，但是，非常執著他的布施，帝釋就是玉皇大帝，很喜歡做善事，做十善事，他在人間做十善事，所以，他的福報感應到天上。但是，帝釋天王，在經典中記載，他有二萬個老婆，娶二萬個妻子，所以，對男女的愛著太深，真的博愛，哇！二萬個，很驚人！二萬個，那是梵天的帝釋天王，若在人間娶二萬個，還得吃什麼丸，你稍微想想看，要不要吃什麼丸，二萬個，很驚人！所以，對他示現無常，讓他了解這不是真實的。
【若在護世．】
把筆拿起來，護世就是護世四天王，四天王；東南西北，東是持國天，南是增長天，西是廣目天，北是多聞天，東是持國天王，南是增長天王，西是廣目天王，北是多聞天王，這去查就查得到，護世四天王，保護世間的四天王。
【護世中尊．】保護世間修行的人，不要被鬼神擾亂。
【護諸衆生。】
【長者維摩诘．以如是等無量方便．饒益衆生。其】就是他，【以方便，現身有疾。】示現身體生病，【以其疾故．】因爲他生病。
【國王大臣長者居士婆羅門等．及諸王子．並余官屬．】做官的，【無數千人．】看他多德高望重，維摩诘是位德高望重的人，我也德高望重，我是竹子很高，看起來很重，竹子很高，看起來很重，也是竹高望重，相同，他是德高望重，德性很高超、衆望所歸，無數千人，【皆往問疾。】問疾就是問候他，意思是說探病，問疾就是現在所說的探病，來探望他一下。
【其往者．】有來探望的，【維摩诘因以身疾廣爲說法。】利用他生病的機會，還爲人說法，連他生病也在度衆生。你看，你看，我的色身無常，(這是)示現。
下面這段，我們這裏男的，女的要好好看，一天到晚化妝的，要稍微注意看一下。
【諸仁者．是身無常】這個色身是無常，
【無強】這字念作qiang，不念作jiang，這個念作qiang，這個跟中國一定強的強是一樣的道理，無強，這個色身沒什麼強。
【無力無堅．】
無堅就是體不實，不堅定很快就變壞了。
【速朽之法．不可信也。】
這個色身很脆弱，我們這個色身沒什麼強力不能保，今天還活著，明天會不會活還不知道，這是無常。
【爲苦】這色身很痛苦，這色身很【爲惱．】這色身是【衆病所集。】
【諸仁者．如此身．明智者所不怙。】
有智慧的人絕對不會依靠這個臭穢， 肮髒無常的色身。
【是身如聚沫．】
聚合的泡，泡沫一下子就沒了。
【不可撮摩。】
一下子撮摩，泡沫就破了，泡沫，我們在洗衣服時，洗衣粉打一打，泡沫就産生了，到後來泡、泡．．，一下子就沒了。所以，有智慧的人，絕對不會依靠肮髒的色身。
是身如聚沫，聚沫就是泡沫，不可撮摩，手撮下去，摩了就破掉。
【是身如泡．】水泡一下子來就不見了，【不得久立。】
【是身如焰．】
這個焰就是因爲空氣所引起的海巿蜃樓，一個錯誤的景象。
【從渴愛生。】
渴愛，因爲我很口渴，所以，我很需要茶，我看到前面的海巿蜃樓，一個嘴唇的唇，底下一個蟲，時辰的辰，底下一個蟲，我相信海巿蜃樓，很多人不會寫，海，上海的海，巿，臺北巿的巿，高雄巿的巿，蜃，一個時辰的辰，底下一個蟲，樓就是樓中樓的樓，海巿蜃樓，我相信好幾個人不會，因爲，我過去也不會寫，昨天查字典才會的。
從渴愛生就是自己很口渴，幻化出一個假相。
【是身如芭蕉．中無有堅。】
芭蕉只有葉沒有樹幹，芭蕉只有葉，一下就折斷了，颱風一吹下去就全斷了。
【是身如幻．從顛倒起。是身如夢．爲虛妄見。】
這個色身是虛妄的，是從顛倒起，我們認爲是實在的，其實是假的；是身如夢爲虛妄，這是從虛妄看到的，不是真實的。
【是身如影．從業緣現。】
剛才師父所講的，我們色身是業緣所産生的，業再來的。
所以，每個人遇到師父：師父！我的業很重。我就問：幾斤？是身如影，從業緣現。
【是身如響．】
響就是聲音的尾聲，一下子尾聲就沒了，音響、音響，聲音的尾叫做響，所以響就是要結束了，很快就結束了，【屬諸因緣。】
【是身如浮雲．須臾】須臾就是剎那【變滅。】須臾就是剎那，像雲變化無常。
雲層，我小時候常看雲，有時候看變成一只大象，有時候看像老鼠，有時候看像蛇，有時候看像龍，白雲變化無常。
【是身如電．念念不住。】
這個色身變化無常，很快就變化不住。
【是身無主．】控製不住，【爲如地。】爲如地，譬如說地都是無常，地是無常的根本，無常的主人，爲如地；像大地一樣，連大地都會變，何況人是四大所做成的假相色身。所以，是身無主，爲如地，地也是無常，意思是內外都是無常。
【是身無我．爲如火。】
火燒一燒、燒一燒，一下子就沒了；火，外火一燒，一下子就沒了，無我，爲如火。
【是身無壽．爲如風。】
風一吹過來，涼一下而已，馬上就消失，色身沒有真正的壽命。
所以，我們現在若每年過生日，Happy birthday to you！(英語)，唱、唱、唱．．，買個蛋糕，祝你生日快樂，豬(祝)你生日快樂，豬(祝)你生日快樂，唱一唱，學佛的人，你不覺得很無聊嗎？所以，有一次，師父的生日，他們請我到素食館吃飯，那時候還沒建文殊講堂，請我到素食館吃飯，辦兩桌，二十幾位，在那裏唱：祝你生日快樂！我很害臊，非常害臊，害臊得．．他們唱完，我趕快跑去拉尿，躲進…
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