..續本文上一頁廁所。我做個法師，知道世間無常，不用唱這些歌，他們突然唱出來，我阻擋不了，訂一個蛋糕，蛋糕切開，唉！世間本來就無常，壽命本來就無常。

　　【是身無人．爲如水。】

　　色身沒有一個真正的人，人看起來像人，實際上是沒有一個定相，沒有一個真正的人。

　　爲如水，水是流來流去，水沒有定相，水裝入圓的就變成圓，裝入四角的就變成四角，所以，色身沒有一個真正的人，像水沒有一個固定的形狀，變化無常，意思是說細胞每天都在變化。

　　【是身不實．四大爲家。】

　　四大就是地、水、火、風，痛苦，像師父這個色身從小就病苦，病得．．．，所以，我體悟很深。

　　【是身爲空．離我我所。】

　　色身本來當體就是空性——你、我就是我空，我所就是法空，沒有一個我的執著，也沒有一個我所執著的東西。是身：本身就不是真實性的，我們應當離開一個執著，主觀意識執著的我；也應該離開一個我認爲有的、外在的一個我所。一個我，一個我所擁有的，當然就是一個我執跟一個法執。

　　色身若是我，我們應該能主宰，但是，我們沒有辦法主宰。

　　【是身無知．如草木瓦礫。】

　　色身無知像草木瓦礫般。

　　【是身無作．風力所轉。】

　　色身沒有所謂真正的身，沒有所謂真正的作，風力就像我們的呼吸，風力在這裏是指能力，蘊藏著一種動力、能力存在，在轉動而已，就是我們所講的業，業在轉而已。

　　是身無作不是實在的，風力只是一種能力的轉變。

　　【是身不淨．穢惡充滿。】

　　我們色身肮髒、不幹淨，但是，我們以不清淨的色身，當作是一個快樂的色身。

　　我若看到電視的選美大會，像今天電視報導的親善公主，第一名就披件太空飛鼠系在後面飛行的那種，太空飛鼠曾見過吧！戴一頂壓克力的帽子，戴著，左手就拿個．．，右手就揮手，揮成這樣，眼淚一直流，你想象得出來嗎？她感動、高興，控製不住，唉！若是學佛的人，在高興什麼呢？明天，衣服脫掉不就都一樣，也要拉屎，同樣沒差別，你下個月四天不清淨，也會來，不會因爲這樣而不來，不可能！你也得換，對不對？

　　學佛的人就是有這種大智慧，學佛的人認爲沒什麼。你看，奧黛莉赫本，羅馬假期Rome vacation(英語)，奧黛莉赫本以前多美啊！你們認識嗎？你看，現在的奧黛莉赫本，能看嗎？

　　所以說，人在變化．．，以前，我看一部電影，有一部片子叫做觀世音，李麗華演的，你們聽過嗎？李麗華是老影星，現在李麗華不曾聽到，不知是否死了，誰知道？李麗華，現在也應該五、六十歲了，以前扮成觀世音菩薩多美啊！現在，不能看了。所以，人，我們這裏的女衆，我們這裏的男衆，內心要有心理准備，世間本來就如此，很快，你今年若二十歲，再一個二十年就四十歲，再一個二十年就六十歲，再一個二十年就八十歲，准備回去了，說不定不用到八十歲，我現在已經四十歲了，再講兩年就要安住念佛，要用功了。

　　【是身爲虛僞．雖假以澡浴衣食。必歸磨滅。】

　　這個色身是虛僞的，雖然每天替它洗澡，常常洗，澡浴衣食，替它洗澡、替它擦粉、擦口紅，必歸磨滅，一定有一天會消失。不會死的舉手，大家都得死，沒辦法！所以，你每天洗澡，所以，下次洗澡，師父講的，簡單就好，洗個不會癢癢的就好。

　　色身是會死、會壞、會爛，簡單就好，也不用灑香水，簡單就好，我都是重要部位洗一洗而已，臉比較重要，看得到的就擦個粉，其它別人看不到，就簡單了事，人家也不會靠前聞看看，所以，身體是虛僞的，隨便吧！

　　【是身爲災．百一病惱。】

　　意思是說色身是災難，是一大災難，一大不調就生病，百一；一百零一個病，四大不調，就是四百零四個病，四百零四個病。

　　【是身如丘井．爲老所逼。】

　　這是以前有一個典故，來自一本經典，丘井就是在丘墟上一個枯井，丘墟，一個土，加上一個“太虛大師”的“虛”字，丘墟就是說一個丘陵上的廢墟。有一個古井，枯井就是沒有水的井，過去，有一個人得罪國王，這個人就逃、逃、．．，國王就命令一只象追殺，把象灌醉，醉象踏殺，把他踏死，這個人就很害怕，很害怕，逃、逃、．．，逃到古井處，躲到古井，正好躲到一半時，拉到一枝腐草，快要爛掉的草，拉在那裏，以手拉著，拉著，一看古井下面，哇！毒龍吐毒汁要毒死他，旁邊有五只蛇，眼鏡蛇吐出二個舌頭，有五只蛇要加害他，他拉著樹根，又看到樹根上有二只老鼠在咬樹根，腐草快斷了，他想爬上去，上面有一只大象，想下去又有毒龍，看到旁邊又有五只毒蛇，那條樹根又快被二只老鼠咬斷，在很害怕的時候，正往上面看時，樹上正好滴一滴蜜蜂所做的蜜糖，滴下來正好滴到他的嘴，卻忘記了，忘記他在危險當中，忘記了恐怖。

　　現在講這個譬喻，丘井，就表示生死，衆生都要六道輪回生死。

　　醉象比喻作無常，他一定要踏死你，你有一天一定會被大象踏死，無常，踏殺，大象就是無常，一定要踩死你，有一天，我們一定要死在無常裏，對不對？所以，大象要踏死他。

　　毒龍就是惡道，你一不小心就會墮入惡道。

　　五條毒蛇就是我們的五陰，五陰每天都在咬我們，隨時會被咬死。

　　腐草就是我們的命根，我們的生命，命在懸絲。

　　二只老鼠就是黑白，白天、黑夜都在咬，白天、黑夜，這二只老鼠表示白天跟黑夜，無常一直咬你，今天白天過了，夜晚又來，夜晚過了，白天又來，就是黑無常跟白無常，一直咬你、一直咬你，二只老鼠就是表示白天跟晚上一直過去。

　　蜜：望向上面，樹上滴下一滴蜜，比喻作五欲，財、色、名、食、睡，一點點甜而已，世間只有一點點甜而已，一點點味道而已，一點點快樂，快樂。

　　意思是說衆生得一點點快樂就忘記生死，嫁到好丈夫，我下輩子還要嫁我先生，娶到好太太，我下輩子還要娶她爲妻，你想想看！你們這些嫁人的，下輩子還要嫁你先生的舉手，不敢了，大家都要到極樂世界。

　　【是身無定．爲要當死。】

　　色身無定，一定要死。

　　【是身如毒蛇．如怨賊．如空聚。】

　　空聚就是不實在的聚合，叫做空聚，在虛空中聚合一下就消失。

　　【陰界諸入所共合成。】

　　五陰、十八界、十二入。五陰就是色、受、想、行、識，十八界就是六根、六塵、六識，十二入就是六根、六塵，所共合成。

　　【諸仁者。此可患厭．】這個是討厭的身體。

　　【當樂佛身。所以者何。佛身者．即法身也。】佛身就是法身。

　　【所以者何。】

　　前面那段是說我們這個色身有種種不淨、無常，現在要講佛身是什麼？

　　所以者何，爲什麼要求佛的法身？

　　【佛身者．即法身也。】

　　經典講，法身就像虛空之身，無生就無不生，因爲法身是無形相，所以，它就無不形，超出一切叁界所能形容的。

　　一切衆生的心不能體會到法身，若證悟到佛的法身，不怕冷，也不怕熱，也不會六道輪回，生死對我們沒作用。所以，它是微妙無相，但是又能變化一切相。

　　所以說，佛的法身是我們要追求的，聲聞跟緣覺還不能了解佛身是什麼，等覺菩薩還有最後一品迷惑，所以，佛身只有佛能徹底通達，何況我們是凡夫，凡夫不能了解。所以，我們應該求佛的法身，那才是絕對的清淨。

　　【從無量功德智慧生。】

　　無量功德就是極妙的法身，菩薩一定做兩件工作，第一就是功德，第二就是智慧，功德之業、智慧之業，這是菩薩所要做的。

　　一般世間人不是做善業，就是造惡業，做醫有醫業，做商有商業，做工有工業，但是菩薩要做兩種業，哪兩種業？功德業、智慧業。功德跟智慧是萬行初門，要進入涅磐、要證得佛的法身，你沒有無量功德，不可能！但是，無量功德要從哪裏來？從無爲的法身來、無相的法身來，所以，平時我們要修無爲、修無相。

　　【從戒定慧解脫．解脫知見生。】

　　這就是五分法身，諸佛菩薩的法身從哪裏來？

　　他持戒清淨，內心有定，智慧就産生，解脫、解脫知見，解脫就是智慧所産生的一種力量，解脫知見是一種方便法，因爲，解脫具足清淨的智慧知見，所以，能夠普度衆生。

　　【從慈】

　　佛的法身從哪裏來？要修慈悲，慈悲；慈就是予樂，

　　【悲】就是拔苦，

　　【喜】就是內心都保持輕安、歡喜，平時，我們要保持歡喜心，說真的，沒有相當的修養沒辦法。

　　若結過婚的人，問起來，沒有一對夫妻能夠用歡喜心過日子，有一對夫妻，每天常打架、相罵，他們一開始是熱戰，打到後來卻不講話，她先生下班回來，不講話，胸部貼一塊，不跟他太太講話，用寫的，因爲不跟她講話，寫四個大字：不要問我，意思是說我不跟你講話，我回來，你不要問我，惹到我，就不好過日子，他太太看先生貼一塊，貼一塊有什麼稀罕，我也來貼一塊，寫：不要惹我！趕快去貼一塊：不要惹我！他兒子看到不幸的家庭，夫妻若吵架、打架，就會遷怒到兒子，他兒子趕快跑去貼一塊：不要打我！趕快去挂一塊：不要打！算是吵完也會打兒子，趕快去挂一個：不要打我！所以，這是很不幸的家庭。所以，你若看到父母親在吵架，你就趕快貼一塊：不要打我！不要打我！家庭要有歡喜心過日子，很難！

　　愚癡的人會過痛苦的日子，有智慧的人不願過這種日子，其實，我們可以活得很快樂，只是我們不肯，佛一再強調，其實，我們可以活得很快樂，只是我們不願這樣做，因爲我們無量劫來那種沖動性、那種無明，太重、太強，我執、我見太強，所以，什麼事情都不肯放棄自己的看法，所以，這個喜字很難。

　　從【舍生。】佛的清淨法身，從慈、悲、喜、舍，舍就是布施，舍就是內舍、外舍，內舍掉生命，外舍財産。

　　【從布施持戒忍辱】

　　就是說佛的法身從哪裏來？從布施來。佛的法身從哪裏來？從持戒清淨來。佛的法身從哪裏來？從忍辱來。

　　我認爲整段下來，忍辱最重要，所以說與生命爭吵的人，就不會有忍辱。與生命爭吵：就是說我們的生命帶動業力來到這個世間，我們有種種的順境跟逆境，我們不滿現實的社會，可是，又不能解決問題，他就與…

《維摩诘所說經要解 方便品第二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…