..续本文上一页身就是小世界的意思，这个千万不能错会。
云何名为众生世界？意思就是：云何名为有情的根身世界呢？世为迁流，「世」就是过去、现在、未来，为迁流。「界」就是处所，界为方位。
【此明六根数量缘起。】【上二句征问，下二句解释。此世界，乃指有情根身，】所以要特别的注意，【非谓无情器界。】意思就是：这一段从色身来讨论功德。【世约时言，有过去、现在、未来，】我们常念的：十方三世嘛！【迁流不住为义；】迁流不住就是时间。【界约处说，有前后左右上下，方位定在为义。】定在就是定位。
中间，672页，中间，
【汝今当知，东西南北，东南西南，东北西北，上下为界；过去未来，现在为世；方位有十，流数有三。】
好！诸位写一下，汝今当知，一：东，二：西，三：南，四：北，东、西、南、北。好！再来，东南：五，西南：六，东北：七，西北：八，上：九，下就是十，为界。东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、 上、下为界，指的是十方；过去、未来、现在为世，方数有十，十个方位，流数有三，就是过去、现在、未来，「三」就是三世。就是方位有十方，流数有三，就是三世。如果你在「十」的底下加一个：方，「三」的底下加一个：世，哇！那就更清楚了！方位有十方，流数有三世，「三」的底下加一个：世，那就更清楚了！
【此世界即指根身，】【有过现未来，时时迁流不住为世；有前后左右上下，方位定在可分为界；如器界东西等，定位可明也。末二句结成，十方三世之数。】
倒数第二行，
【辰二 涉成本有数量】
【一切众生，织妄相成，身中贸迁，世界相涉。】
说：一切众生织妄，就是身心世界都是妄，叫做织妄相成，三世十方均是妄，统统是妄！身中贸迁，贸迁就是变迁，世界就是相涉。
【一切众生之身，乃由四大六精，】见精、闻精、嗅精、尝精、触精、知精。就是乃由四大——地、水、火、风，还有六精，【交相组织，虚妄而成。有情之根身，身本四大假合，四大属无知色法，由有见闻等精，】见闻等精就是六精。【旋彼无知，】无知就是四大，旋四大无知变成有知，有知就会变成神经系统了。【而成有知，】的见闻觉知。【故称有情众生世界。既有根身，即有世界，在根身之中，贸易迁流，如世行商，】就像世间人在做生意跑来跑去。【贸易诸货，迁流不停。界相则贸易不定，如转前为后，转左为右等。】这个都是可能的。【世相则迁流不停，】如转过去为现在，或是转现在为过去，转未来为现在。所以说：【如转现为过，】就转现在，明天，今天就变成过去了。或者【转未为现等。】我们等待未来，等到了。【世界相涉者：以世涉入界中，以界涉入世中，】以三世涉入十方界中；或者是用十方界涉入三世之中。【彼此交互相涉，为下叠成功德数量之基碍。】一叠就是一遍叫做一叠，转变一次叫做一叠。
673页，中间，
经文：【而此界性，设虽十方，定位可明，世间祇目东西南北，上下无位，中无定方。四数必明，与世相涉，三四四三，宛转十二。】
解释一下：而此这个界性，注意！再强调一次：而此有情根身来讨论这个有情的界性。由我们这个根身，有情的来讨论，无关于外在的虚空。由有情的世界，这个小的根身来讨论，设虽......设定虽然有十方，东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、 上、下，定位是可以明确的。
但是世间人，世间人只有标的清楚的；「目」就是名为，东、西、南、北。世间人只承认东、西、南、北有固定的方向，而上跟下呢，哪里是上？哪里是下呢？就没有固定的方位了。
在座诸位！像我们楼上跟楼下一样，如果你这个楼房盖在北极，你的楼房101盖在北极，台北101盖在北极，那么，楼下是楼下，楼上就楼上了。如果台北101盖在南极，楼上就是楼下了，楼下就是楼上。你懂意思吗？这个如果台北101，这个是地球，地球，地球，盖在北极，台北101盖在北极，这是楼下，最高点，楼下就是楼下，楼上就是楼上。知道吗？这地球，台北101盖在南极，这个楼下变成怎么样？变成楼上了。楼下呢？台北101最底层，楼上变成楼下，楼下呢？变成楼上。你懂吗？这地球，台北101最底层是这样，101是这样伸出来的嘛！所以，楼上楼下就是这样，分不清楚，傻傻傻傻，分不清楚。说：喔！原来这个佛法还真是科学！of course 佛法当然是科学了，哪像迷信？一点都不迷信，你看佛讲的这些，哪有一点迷信？完全是科学的。对不对？
所以，上跟下没有位，中间没有定方，四数必明，四数就是东、南、西、北，这一定的方位。
与世就是过去、现在、未来。与世相涉，与过去、现在、未来相涉，三世乘以四方，三四十二，或者是四方乘以三世，宛转十二。无论是三四，也是十二；无论是四乘以三，还是十二。
【此先辨定界性。】【而此界性，设立方位，虽曰十方。观虽字，则十不定十，究其一定方位可明者，世间人，只目(名也)东西南北四方。】
【上下无位，中无定方二句，释其只名四方之所以。以上下即四方之上下，离却四方，无别上下，故曰无位。】
【中无定方者：中即四方交接，四隅之中，】隅就是东南、东北、西南、西北，「隅」就是角，东南角、西南角。结夏安居的法师、比丘，统统念过这个，从东南角标到西南角，到东北角，这个都念得很清楚！结夏安居的比丘，对这个「隅」字是非常明显的。「隅」就是二个方位的中间构成的，东南角是由东跟南；西南角是由西跟南；东北角是由东跟北；西北角是由西跟北。所以，这个「隅」就是角，那么四隅就是东南、东北、西南、西北。【一隅乃合两方所成，】譬如说东北角，就是合东方还有北方所成。【亦无一定方位。】
翻过来，674页，【四数必明四句，惟取东西南北，】就是世间人强烈的观念，只有取东、西、南、北，【四方之数，必定可以指明；与过、现、未来三世，互相涉入。】涉入就是相乘，加减乘除的乘。互相涉入。
以前啊，因为《楞严经》(讲义)这一本是八十年前写的，八十年前写的，所以他用词跟我们现在有一点略为不同。八十年前所用的，这个几乎都是文言文；现在人都是用网路，电脑、ipad、 iphone 一拉，一缩，哇！实在是很方便，真是很方便！年轻人才会玩这个，老人家很少在玩这个。也很方便，哪里有什么加油站，哪里有什么咖啡馆，一拉，喔！很清楚了，电话、住址，还真是方便，真是方便！现在还有GPS卫星定位，卫星定位。结果呢？太相信卫星定位了，开开开......开到哪里？开到悬崖的旁边，GPS啰！所以你看，前几天报导一个新闻，说很好笑的现象，说现在的飞机，十次的飞机，有八次是人为因素，操作不当！说：为什么？Why
为什么？因为现在统统全部电脑，所以那个开飞机的也开久了，只要上那个电脑锁上去，就一直飞到那个目的地了。所以开久了以后，变成不会飞，开飞机的人，竟然不会开飞机，因为它全部都电脑，电脑有一点闪失，他就不会用了！所以，我们现在不一样，我这个年代的人，全部不是用电脑的，上课一定要全部用笔记！所以，在我们这一代的人，实力是很强的！现在不一样了，现在的学生就是......该怎么说呢？电脑也方便、网路也方便，统统很方便了。是不是？所以现在他书读得那么多，叫他写几个字，写起来，嗯，不会吧？你这个......大学毕业写这样的字？像我们以前幼稚园写的字！真的！现在的大学生因为都不再写字，所以就写那个字，看起来就是......很天真啦、很童年啦！这样讲是比较好听啦，看起来就很不成长、很不够成熟，怎么会一个读到大学，写这样的字呢？是不是？那没办法，真的是很难过了！所以，科技太发达，也坏了我们现在的人，很糟糕！所以现在你叫他听经闻法做笔记，他不习惯了，他不习惯了。
底下，所以，与过、现、未来三世，互相涉入。【三四四三：以三世涉入四方，三四成十二；以四方涉入三世，四三亦成十二。故曰宛转十二，左之右之，转来转去，无不是十二也。此为第一叠(重也)，为下二叠之本。】
【流变三叠，一十百千，总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。】
【流者从本流末，】一次一次的变，【从一流叠至三叠，变者变少为多，由十二变为千二，一十二字，即是十，如世间人称十为一十，百为一百，千为一千。三叠即上第一叠，以方涉世，】用方位来涉入三世。【三世各有四方，】三世就是过去、现在、未来，各有东、西、南、北。简单讲：过去有东、西、南、北；现在有东、西、南、北；未来有东、西、南、北。所以，【三四变成十二；】十二。再来，【第二叠，以世涉方，】用十二世；前面三世涉入四方嘛，那就是十二世了。十二世，第二叠，以十二世涉入方，【每方各有十世，变成一百二十；】十世，包括过去、现在、未来，过去有过去、现在、未来；现在有过去、现在、未来；未来有过去、现在、未来，加上现前一念，现前一念。所以，第二，以世涉方，每方各有十世，所以十世就是：过去的过去、过去的现在、过去的未来；未来的过去、未来的现在、未来的未来；现在的过去、现在的现在、现在的未来，就是这样子。过去、现在、未来，再排下去，过去、现在、未来。每方各有十世，变成一百二十。【第三叠，每一世各具十方，变成一千二百。】一千二百。【文中但言一十百千者，举整数略零数也。此约三四为第一叠。若以四三为第一叠，例此可知。】不论你怎么转都是一样。
【藕益大师另释三叠：第一叠，三四四三成十二也；第二叠，即四方中之三世…
《大佛顶首楞严经讲义 说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。 第三》全文未完，请进入下页继续阅读…